主題：由文化和風(fēng)水衍生的思考
大綱：1、長江文明
? ? ? ? 2、從風(fēng)水學(xué)角度看南京
? ? ? ? 3、何為王氣
內(nèi)容：1、湖熟文化、兩河文明
? ? ? ? 2、南京城的“四象”、“五行”
? ? ? ? 3、南京建都之始
? ? ? ? 4、楚威王鎮(zhèn)王氣、秦始皇泄王氣
感想：通讀這幾篇，我將內(nèi)容大致劃分為三大塊，如大綱所示。以下是我思考的三個方向，僅代表個人觀點(diǎn)。
1、長江是中國的母親河，千百年來，奔騰不息的長江不僅孕育了長江的文明，也催生了南京這座江南城市。在中國古代的發(fā)展史上，主要不是東西文化碰撞，而是南北文化碰撞，而南北文化碰撞最大的平臺就是南京，所以，南京擔(dān)當(dāng)了一個文化重任。
? ? ? 1951年發(fā)現(xiàn)了湖熟文化，遺址分布南京、鎮(zhèn)江甚至太湖流域，出土的石器和青銅器，標(biāo)志著這里的人們已經(jīng)進(jìn)入了階級社會，而同時期的中原地區(qū)也已進(jìn)入商周時期，江南人民冶煉青銅和制陶的工藝在文化特征上與北方地區(qū)產(chǎn)生共鳴，這是黃河文明與長江文明的第一次碰撞。事實證明，碰撞的結(jié)果是“共生”與“互補(bǔ)”，世界五大文明體系唯有中華文化體系不曾斷裂。兩河文明相互交匯融合，共同繁衍進(jìn)步，而南京則是長江文明的中心，承載著中華文化延續(xù)發(fā)展的重任。
2、公元前472年，越王勾踐先滅了吳，后又有西吞楚國之意，命范蠡在南京秦淮河畔古長干里筑城，作為攻楚根據(jù)地，這是南京建城史的開端。越王為何選在此地建城？自是與它的地理位置有關(guān)，此處地勢高，北臨秦淮河，南倚雨花臺，西控長江，山水衛(wèi)護(hù)，攻守皆宜，可謂絕佳的戰(zhàn)略要地。這樣的一個選址極大的符合了軍事條件，而今天來看，它也符合了中國古代的風(fēng)水學(xué)。“干”是南京古代地方話用字,意為山隴之間的長條形平地地形，“里”則是古時居民區(qū)名稱的通名。在南京的城市歷史里，都城或州城時大時小，宮城忽東忽西，但它的市集很長時間都在長干里一帶，這里是著名的商業(yè)區(qū)和貨物集散地，人煙稠密,交通便利，占盡了地利、人和。翻開今天的南京地圖，我們不難發(fā)現(xiàn)整個南京城的自然地貌都符合了傳統(tǒng)風(fēng)水說中的“四象”“五行”要求，亦能體現(xiàn)“天人合一”的文化追求。
? ? ? 南京襟江帶河，依山傍水，東有鐘山龍盤，西有石頭山虎踞，南是秦淮河鎮(zhèn)守，城北有玄武湖，恰恰形成青龍、白虎、朱雀、玄武“風(fēng)水四獸”鎮(zhèn)護(hù)的形式。連諸葛亮都稱其為“鐘阜龍盤、石城虎踞，真帝王之宅。”
3、楚威王和秦始皇這兩代帝王均認(rèn)定南京有王氣，且不論王氣的好與壞，歷史上還是有很多君王愿意在此建都的。在此建都的帝王以“金陵王氣”為天命，而北方的帝王則要時時提防這個可怕的夢魘再現(xiàn)。由于這里的王朝立國時間超過百年僅有東晉、明朝和民國，所以就有人說，即便金陵有“王氣”，在這里建都的王朝也是短命的，往往還屬于分裂、偏安一類。這是對南京最不光彩的評語。 在金陵建都的王朝難以成為統(tǒng)一全國的政權(quán)，是由諸多歷史原因所造成，說六朝偏安并不公允，正如《三國演義》所說：“天下大勢，分久必合，合久必分”，我們沒有理由貶低“金陵王氣”。南京既在“金陵王氣”的氛圍中書寫自己的歷史，又在人們對“金陵王氣”的譏嘲中飽受奚落。然而，何為王氣？這是我接下來要思考的。
? ? ? 從之前的風(fēng)水之說來看，南京有著天生的王者氣度和得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢。余秋雨在《文化苦旅》中所說：“南京城的氣魄無與倫比，深深銘刻著南北交戰(zhàn)的悲劇性體驗。”南京或許是悲壯的，但又是光榮的，更是偉大的。歷史賦于南京大古都的使命，南京才有今天的盛譽(yù)。“金陵王氣”是南京歷史文化的綱，從中我們可以正確了解政治南京、經(jīng)濟(jì)南京、文化南京，以為今天的發(fā)展服務(wù)。
結(jié)語：南京，這個屹立在長江之畔、歷經(jīng)風(fēng)雨的滄桑古城。這個我們生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)，我們每一個南京人，生活在這個文化名城、佛教之都、英雄之城、勝利之都，理所當(dāng)然要熱愛這座城市，宣傳這座城市，建設(shè)這座城市。這是我們每一個南京人義不容辭的貴任。
