前段時(shí)間剛結(jié)束的《我是歌手》，趙磊和李健的登臺(tái)，差一點(diǎn)讓民謠變成了流行。
總決賽上，李健放飛自我，帶來(lái)了一首《唐僧在女兒國(guó)抒懷并看著女兒國(guó)王的眼睛》，李健的高冷配上岳云鵬的KTV唱腔和迷之笑場(chǎng)，總讓人覺(jué)得這倆不懷好意的大叔正在干一件蓄謀已久的壞壞的事情......
當(dāng)然，最不懷好意的還是這個(gè)嘴角帶著壞笑的歌名。從孤獨(dú)和悲傷里走出來(lái)的民謠，什么時(shí)候開(kāi)始偷偷取這么奇怪的名字了？
仔細(xì)分析一下，這種奇怪主要是由歌名的兩個(gè)特點(diǎn)帶來(lái)的，一個(gè)是長(zhǎng)，一個(gè)是調(diào)皮。
身為一名不怎么愛(ài)動(dòng)手的字媒君，我果斷查了查現(xiàn)今的民謠歌手都在玩什么。
不查不知道，你們看下面這些歌曲名：
不得不說(shuō)，李健對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，也只是個(gè)中等長(zhǎng)度的娃。
所以這些年來(lái)，作為小眾音樂(lè)的民謠，到底經(jīng)歷了什么？我記得我年輕那會(huì)，民謠的畫(huà)風(fēng)還是這樣的：
一個(gè)字民謠歌名：
澀
孤
別
家
朵
表
雨
退
風(fēng)
逝
離
欲
吟
秋
夢(mèng)
醒
歸
兩個(gè)字民謠歌名：
日子
無(wú)眠
孤寂
空城
掙扎
戀曲
心戀
漩渦
離人
過(guò)火
故鄉(xiāng)
心事
飄搖
幻滅
慢慢
天堂
飄雪
鄉(xiāng)愁
立秋
告別
...
...
除了上面列舉的民謠歌名外，還有幾首更加奇葩，歌名恨不得比歌詞還長(zhǎng)，大概是想測(cè)一下在線音樂(lè)APP對(duì)于歌名溢出情況的處理吧：
來(lái)，我們來(lái)分析一下這些歌名的特點(diǎn)。
首先，從語(yǔ)言式上來(lái)看，這些歌名都是一個(gè)完整的句子，幾乎沒(méi)有一個(gè)是單純的名詞或動(dòng)詞，而且都是敘事性的，它不是疑問(wèn)句，也不是感嘆句。
其次，從這些敘事性的句式所講的事來(lái)看，它們都是生活瑣碎，隨性而發(fā)，非常隨意，甚至讓你感覺(jué)實(shí)在鬧著玩兒。
第三，從語(yǔ)言風(fēng)格和選詞用語(yǔ)上看，它們往往簡(jiǎn)單粗暴直接表達(dá)。
更關(guān)鍵是，這些歌名長(zhǎng)而怪的民謠，還挺受歡迎。比如堯十三的那首110字的民謠，僅在網(wǎng)易云音樂(lè)，評(píng)論就有12474條。
為什么我們的民謠，會(huì)有上面這些特點(diǎn)呢？這種奇怪的標(biāo)題，到底意味著什么，連脫離了低級(jí)趣味的、純粹的李健也難幸免？
我們繼續(xù)分析下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)：
第一，這其實(shí)是很民謠的——反媚俗，反流行：既跟自己過(guò)不去，也跟聽(tīng)眾過(guò)不去，這可能是民謠歌手的本來(lái)品格。
第二，這種長(zhǎng)而又隨意的歌名，可能正反應(yīng)了民謠風(fēng)格的某種轉(zhuǎn)向：家國(guó)情懷→個(gè)人情感→即時(shí)瑣事
這種隨意得仿佛胡鬧的歌名，它比起高曉松、樸樹(shù)、李健時(shí)代的民謠風(fēng)格來(lái)說(shuō)（《戀戀風(fēng)塵》、《風(fēng)吹麥浪》、《生如夏花》），更加的場(chǎng)景化、生活化、調(diào)皮化。在高曉松、李健、樸樹(shù)時(shí)代的民謠，注重的是個(gè)人的自我感情，這種感情以孤獨(dú)、悲傷、憤怒為主，但是這種感情也是大而化之的、是人類全體共通的基本情緒。
而本文分析的這些民謠，它既不談情懷、也不談情感，而是通過(guò)這種奇怪的歌名行為，消解一切正統(tǒng)的音樂(lè)話語(yǔ)，消解意義（就是不好好說(shuō)話，不正經(jīng)說(shuō)話）。
第三，這種敘事性的標(biāo)題，借鑒了當(dāng)今的文學(xué)筆法，尤其是現(xiàn)代詩(shī)的特征（如周云蓬的民謠，既是歌詞又是詩(shī)歌，還非?？谒?，可能是一種更高級(jí)的文字手法，符合當(dāng)今流行的講故事潮流，也符合當(dāng)今閱讀和理解的趨勢(shì)。
第四，這還可能跟民謠歌手的創(chuàng)作環(huán)境和生活環(huán)境有關(guān)。民謠歌手大多出生草根，沒(méi)有過(guò)重的音樂(lè)包袱，所以很容易把靈機(jī)一動(dòng)的想法付諸實(shí)踐。這些民謠作品直接的表達(dá)，讓這些歌很有人情味，更貼近生活。
所以，長(zhǎng)只是表象，本質(zhì)是騷動(dòng)與不安。這一點(diǎn)呢，我們可以從那些被民謠歌手在歌名中玩過(guò)的姑娘中得到證明：
佳妮
美人
佳佳
傲寒
姑娘
小蔓
戚姑娘
呂姑娘
董小姐
莉莉安
薩琳娜
北方姑娘
馬尾姑娘
南方姑娘
阿楚姑娘
拇指姑娘
我的姑娘
鄰家女孩
蘇菲小姐
北方女王
南方的女王
北方的姑娘
再見(jiàn)吧喵小姐
沉默的南方姑娘
寫(xiě)給董小姐的一首歌
遠(yuǎn)方的姑娘我想念你 你可知道
......
以及他們到過(guò)的城市（歌名中帶有城市）：
成都
熱河
西安
杭州
揚(yáng)州
長(zhǎng)春
長(zhǎng)島
天水
山東
貴陽(yáng)
南潯
麗江
蘭州
長(zhǎng)沙
濟(jì)南
信陽(yáng)
錫安
大理
南京
昆明
淮安
安陽(yáng)
大連
武漢
深圳
重慶
去大理
安和橋
六郎莊
長(zhǎng)安縣
鼓浪嶼
秦皇島
安陽(yáng)安陽(yáng)
濟(jì)南的夜
那年南昌
長(zhǎng)安西安
上海迷途
廣州光影
瓦爾登湖
沈陽(yáng)北站
重慶重慶
你好重慶
麗江古城
福州福州
鼓樓先生
長(zhǎng)春的夜
麗江云飛
多倫淖爾
濟(jì)南濟(jì)南
煙雨天水
一個(gè)西藏
長(zhǎng)在銀川
離開(kāi)鹽城
你好無(wú)錫
額爾古納
廈門(mén)之夏
白銀飯店
蘭州故事
北京情結(jié)
再見(jiàn)蘭州
蘭州 蘭州
......
總之，現(xiàn)在的民謠歌手，不僅要反流行，還要反民謠中的老三俗：酒、故事、姑娘。所以，他們就帶著把玩的態(tài)度，隨性而寫(xiě)，把非常細(xì)節(jié)性事件性的東西拿來(lái)做標(biāo)題。
在這些民謠歌手的眼里，長(zhǎng)度不重要，觀點(diǎn)也不重要，態(tài)度最重要——反媚俗，反流性，反意義。
作為一個(gè)相對(duì)特立獨(dú)行的音樂(lè)流派，他們的這種做法頗有行為主義的作風(fēng)，最重要的意義在于行為本身，通過(guò)行為表達(dá)態(tài)度。至于為什么是這個(gè)行為（長(zhǎng)、調(diào)皮、隨意），這個(gè)歌名到底有什么意義，反而沒(méi)那么重要了。
民謠的世界，它本來(lái)就是一個(gè)不正經(jīng)的世界。
