師祖進(jìn)榕園

韋均藝

王陽明像在賓中

遙想當(dāng)年耋我語

三輪車上偶相遇

生言無忌耋難愈

耋老進(jìn)言化仁育

榕園尋根思恩源

守仁駐節(jié)創(chuàng)書院

知行合一致良知

敬請師祖進(jìn)榕園

安立師祖后與藝術(shù)大師黃雄良合影

? ? ? ? 今天終于將師祖王陽明像請進(jìn)賓中校園了，心情格外的爽快，回想二十年來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一幕幕浮現(xiàn)眼前。

? ? ? ? “今天我坐三輪車回來，同車的有幾個(gè)是賓中學(xué)生，他們一路上罵賓中。我作為賓中的一名老教師聽到這些言語很難受。我們要弘揚(yáng)賓中精神、要進(jìn)行愛校教育?！边@是1998年楊錦銓老師和我推心置腹的一番話。

? ? ? ? 當(dāng)時(shí)，身兼教務(wù)主任的我，心情十分沉重。什么是“賓中精神”？如何進(jìn)行“愛校教育”？我也一知半解。我著手查閱賓中的資料，探尋賓中的歷史。原來，賓中的前身是“思恩府中學(xué)堂”，“思恩”二字既是地名又有很深的含義。于是，我通過實(shí)踐進(jìn)一步在“思恩”兩字中尋求答案：倡導(dǎo)賓中優(yōu)秀學(xué)生成立了“思恩智博會”與“民生會”兩個(gè)社團(tuán)，每個(gè)社團(tuán)在民主樓前的路邊都開劈了板報(bào)專欄，開展每周一期正能量的宣傳。但是，板報(bào)內(nèi)容寬泛雜亂，僅停留在記事、心得、經(jīng)驗(yàn)層面的樸素內(nèi)容，缺乏震撼人心的精神核心，沒有形成團(tuán)隊(duì)意識，教育的面與深度效果都不顯著。偶然間，我翻閱《廣西社會科學(xué)》1986（4）:151-181頁，讀到李彥福、雷堅(jiān)撰寫的《試論宋元明清時(shí)期的廣西書院》一文，得知嘉靖年間，都御史王守仁在賓陽（原文：今南寧地區(qū)賓陽縣新賓鎮(zhèn)）創(chuàng)建“敷文書院”，我第一次覺得離王守仁大師那么近，理科生的我，本來最怕古文，但迫切想了解王陽明（王守仁別號“陽明”）在賓陽的事跡，便去硬嚼《賓州志》，不同年代出版的《賓州志》都明確記載王陽明在賓州創(chuàng)辦了“敷文書院”，這大大激發(fā)了我去關(guān)注王陽明“心學(xué)”的興趣，王陽明的“知行合一”震撼了我！這不正是我苦苦找尋的賓中精神的靈魂嗎？我內(nèi)心無比的歡暢。賓中雖然始建于1907年的“思恩府試院”的舊址（1909年招生），但是學(xué)校的辦學(xué)場所與賓陽書院、敷文書院有著不可分割的淵緣。

? ? ? ? 賓中歷史的根找到了，賓中精神的靈魂找到了，愛校教育把到了主脈。然而，缺乏歷史研究的人，很難相信王陽明來過賓州，更不敢相信王陽明在賓州創(chuàng)辦過敷文書院。特別是在賓陽的很多近代史料中，記載著“明嘉靖年間設(shè)文書院”，文中偏偏漏了“敷文書院”的“敷”字，讓現(xiàn)人難以聯(lián)想對應(yīng)。所以，一直得不到眾人的認(rèn)可。2009年是賓中100年校慶，我重提“敷文書院”之事想借勢為其正名。“賓中才建校百年，你怎么提幾百年前的事？”仍然得不到眾人的認(rèn)同。無耐之下我想出緩兵之計(jì)，我私下去找辦公室的張洪茂老師，我請求他：“您借工作之便，將王守仁的《敷文書院記》一文刻在石碑里然后存放在校史館內(nèi)，以便后人去思考與研究，這是功德無量的事，請務(wù)必要做?！?/p>

……

? ? ? ? 今天有緣能親自敬請師祖進(jìn)校園，心情確實(shí)有點(diǎn)復(fù)雜，更多的是愉悅，有感而發(fā)寫下《師祖進(jìn)榕園》，記錄今天的心情。以此便于得到學(xué)友指教。

百年古榕下的師祖王陽明

2018.5.29