在《語(yǔ)文和歷史都白學(xué)了，刺客在古代竟然被稱為“俠之大者”？》一文中，我們?cè)岬剑骸霸?shī)仙”李白本身也是一位游俠，他寫(xiě)《俠客行》不光是為了贊美侯嬴、朱亥尚義氣、重承諾，也是為了表達(dá)自己拯危濟(jì)難、用世立功的豪情壯志。

沒(méi)錯(cuò)，我們所熟知的“詩(shī)仙”、唐代浪漫主義詩(shī)人李白其實(shí)是一位游俠，而且是一位劍術(shù)高明的游俠。

據(jù)傳，李白曾師從裴旻學(xué)習(xí)劍術(shù)。

裴旻是誰(shuí)？此人久經(jīng)沙場(chǎng)，曾一日射虎三十一頭，被世人稱之為“劍圣”。唐文宗時(shí)期，裴旻的劍術(shù)與李白的詩(shī)、張旭的草書(shū)合稱“唐代三絕”。能入選“唐代三絕”，可見(jiàn)，裴旻的劍術(shù)已經(jīng)達(dá)到了如火純青的地步了。既然如此，根據(jù)“名師出高徒”的“定律”，“劍圣”裴旻手把手教出來(lái)的徒弟自然也非同凡響了。更何況，李白本來(lái)就不凡，他是仙，是詩(shī)仙。

那么，李白的劍術(shù)水平究竟如何？

據(jù)傳，李白的劍術(shù)比開(kāi)元盛世時(shí)期“善舞劍器，舞姿驚動(dòng)天下”的唐宮第一舞人公孫大娘還要高明，水平僅次于師父裴旻。

有人可能覺(jué)得這太不可思議了。但是，別忘了，公孫大娘是舞劍的，而李白的師父裴旻是久經(jīng)沙場(chǎng)的戰(zhàn)將。一個(gè)是套路大師，一個(gè)實(shí)戰(zhàn)出身的劍圣，這里面的差別不言自明了吧？

雖然說(shuō)了這么多，但是可能有人就是不相信。有人可能會(huì)問(wèn)：李白真的是一位游俠，真的會(huì)劍術(shù)？怎么從來(lái)沒(méi)聽(tīng)他提起過(guò)？

那咱們不妨從李白的作品當(dāng)中找一找“李白會(huì)劍術(shù)”這一事實(shí)的實(shí)錘。

李白是一個(gè)視金錢(qián)如糞土的人，所以他宣稱“千金散盡還復(fù)來(lái)”。終于，開(kāi)元十五年（公元727年）他錢(qián)花光了，不得不尋找新的出路，于是給堂兄襄陽(yáng)縣尉李皓寫(xiě)信、乞求接濟(jì)。在這首《贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓》中，李白就高調(diào)宣稱自己是一位人盡皆知、官民同賞的大英雄，原文如下：

托身白刃里，殺人紅塵中。當(dāng)朝揖高義，舉世稱英雄。

無(wú)獨(dú)有偶。開(kāi)元二十二年（公元734年），李白突然想做官了。于是，他給當(dāng)時(shí)著名的伯樂(lè)，荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史、山南東道采訪使韓朝宗寫(xiě)了一封“求職信”。在《與韓荊州書(shū)》一文中，李白認(rèn)認(rèn)真真做了一次我介紹：

白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。

可惜，雖然李白竭盡全力拍韓朝宗馬屁，引用“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”這樣的詩(shī)文贊美他謙恭下士、識(shí)拔人才。但是，因?yàn)槔畎赘牟涣撕婪挪涣b的性格、自帶傲慢的心態(tài)，所以他這一次自薦最終以失敗告終了。

天寶十二年（公元753年），李白在《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》一文中再次介紹了自己曾“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的經(jīng)歷：

乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。南窮蒼梧，東涉溟海。

如果不是因?yàn)樽约河幸簧砀叱膭πg(shù)，李白四處游歷可能就不那么容易了。

此外，有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，在《全唐詩(shī)》收錄的李白詩(shī)詞中，“劍”字一共出現(xiàn)過(guò)107次，除去作為地名的“劍閣”（3次）、 “劍壁”（1次），真實(shí)描寫(xiě)“劍” 的仍有103次之多。而且，這還不包括劍的同義詞。如果算上 “鋏”（1次）、“吳鉤”（1次）、 “吳鴻”（1次）、“湛盧”（1次）、“干將” （1次）、“莫邪”（1次）、“青萍”（2次）、“秋蓮”（2次）、“霜雪” （2次）、“匕首”（3次） 、“龍泉”（4次），李白詩(shī)詞中出現(xiàn)的“劍”字就高達(dá)122次之多了。這難道還不能說(shuō)明問(wèn)題嗎？

所以，你明白了嗎？李白真的是一位劍客，是一位游俠，也曾仗劍走天涯。