? ?人類和其他自然界的動(dòng)物最大的區(qū)別就是人類具有主觀能動(dòng)性，人類會思考，不管是在什么時(shí)候，人類都是在思考的。但是思考是否是給人類帶來的全是好處呢，這個(gè)可能還需要仔細(xì)研究一下，有時(shí)候我們會聽到這樣的一種說法，這個(gè)問題是你想的太多了，是因?yàn)槟阆攵嗔瞬抛屇愀永Щ蟮?。那么我們到底還要不要思考呢？善于思考帶來了許多好處。然而，一個(gè)能思考的大腦并不是只會帶來好處，它也可能讓人陷入一個(gè)思慮過度的泥潭里。

? ?我們所經(jīng)歷的生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我們的周圍有許多人都有想太多的問題。但是每個(gè)人又都是不同的，是存在個(gè)體差異的。有的人屬于不問世事的，凡事都很少過問操心；而有的人則凡事親力親為，所有事情都會思考很長時(shí)間。這就是不同人對同一個(gè)事件產(chǎn)生不同的反應(yīng)，有些人反應(yīng)正常，有些人則反應(yīng)過度了。當(dāng)然大多數(shù)人都在正常范圍，只是程度上有差別而已。

? ?思考本身并不是一件壞事，正是有了思考我們才會更加正確的做事情，才有了我們現(xiàn)代發(fā)達(dá)的高科技，有了人類的文明歷史。但是思考也有一個(gè)程度的問題，想的多并不一定就會造成“思考過度”并且給個(gè)人帶來困擾，是否達(dá)到過度的程度，取決于我們是否做好了自我覺察和自我調(diào)節(jié)。我們自我覺察了，關(guān)注到了自己的思維和情緒，意識到問題的所在，然后是自我的調(diào)節(jié)，根據(jù)情況做出有效的判斷和處理。

? 那么我們怎么判斷是否思考過度呢？首先注意的是，是否我們在所有事情上都想的太多。我們的精力是有限的，所有的事情都思來想去的這會非常的占用我們的精力，有可能會讓我們精疲力盡。在這個(gè)問題上判斷的標(biāo)準(zhǔn)是事情的重要性或者后果的嚴(yán)重性。有的事情值得多費(fèi)一些心思，比如擇偶和擇業(yè)這樣可能對個(gè)人生活產(chǎn)生重大影響的事件。這些時(shí)候考慮周到與否可能意味著截然不同的人生道路，因此想多一點(diǎn)是應(yīng)該的。但有些事件，比如早飯吃什么，今天坐地鐵還是打車上班等，對生活不會造成太大影響的事情，就不需要過分思考了。當(dāng)遇到思考過度的情境時(shí)，應(yīng)該在出現(xiàn)選擇困惑時(shí)，及時(shí)采用各種方法幫助自己盡快作出決定，以結(jié)束這個(gè)思考的過程。

? 另一個(gè)需要判斷的是，思考的是不是合理。很多時(shí)候我們思考的都是一些不合理信念。之所以說它們不合理，是因?yàn)樗鼈兺]有事實(shí)根據(jù)，但卻會把腦海中產(chǎn)生的這些念頭當(dāng)做真理接受下來，無休止地困擾自己。解決不合理信念可以采用轉(zhuǎn)移法，就是把它想成是別人的想法。還有順其自然法，自己不去刻意關(guān)注它，不合理信念仍然會存在，但是不會影響自己的生活了。

? 思考過多的人其實(shí)很多時(shí)候是對未來的不確定有恐懼感，他想把每件事情都做的非常完美，沒有任何的遺憾。但事實(shí)上，是人就會有犯錯(cuò)的時(shí)候，人非圣賢孰能無過，何況圣賢也不一定做所有的事情都會沒有缺憾的時(shí)候。有時(shí)候，做事情并不需過度的思考，簡單的思考讓我們更直接的感受事情的本身，也讓我們沒有那么多的心理負(fù)擔(dān)，能夠更加放松的投入美好的生活中去，享受生活的樂趣和幸福。

? 米蘭·昆德拉說，人類一思考，上帝就發(fā)笑。上帝笑的不是人類的思考，而是過度思考。真的是這樣子，有些事情是你想太多了，不妨少思考一些，多去做一些，也許會有新的啟發(fā)，也許會有新的結(jié)果，美好的生活也從此開始了。

作者：梁飛