讀到一則分享，其中寫到：

“咨詢服務(wù)，內(nèi)發(fā)邏輯規(guī)則：

第一規(guī)則：

人的目的由物的功能來實(shí)現(xiàn)，物的功能由物的結(jié)構(gòu)來提供。

第二規(guī)則：

問題在哪里，答案就在哪里。深入一線，彈出方案。

第三規(guī)則：

現(xiàn)實(shí)問題，人的目的，

物的功能，物的結(jié)構(gòu)，

四位一體，方案可成。”

讀到一則分享，其中寫到：

“深刻領(lǐng)悟，實(shí)務(wù)操作：

1、人的目的，物的結(jié)構(gòu)，物的功能，三者的關(guān)系，滿足與決定。

無(wú)論是股權(quán)激勵(lì)，還是企業(yè)架構(gòu)，

還是交易流程，還是商業(yè)模式，

還是合同管理，都是物的范疇，

都是形而下的工具，

工具只是手段，

不能是目的，

人才是目的，

都受這一個(gè)規(guī)律的控制。

2、近期反復(fù)操練的一個(gè)模型：

問題在哪里，答案就在哪里！

訪談，一線訪談，

彈出思路，彈出方案，

屢試不爽。

3、堅(jiān)持上兩條規(guī)則，

近期彈出一個(gè)進(jìn)退有據(jù)、

能解決現(xiàn)實(shí)問題的股權(quán)激勵(lì)方案。

要點(diǎn)就是：

問題決定人的目的，

目的需要具備某些功能來滿足，

功能需要具備某些形式的工具來實(shí)現(xiàn)，

在現(xiàn)實(shí)問題、人的目的、物的功能、物的形式

之間，

建立起聯(lián)系，

就是系統(tǒng)，

就是從內(nèi)而外的方案。

4、脫離人的目的，

純粹從物的結(jié)構(gòu)出發(fā)，

那是從外著手，

難免不切實(shí)際，

落不了地。”

可以理解，這兩則都是同個(gè)領(lǐng)悟，表達(dá)的方式有所不同。

讀到一則分享，其中寫到：

“某年，第一次見到了XXX，當(dāng)時(shí)聽到多數(shù)場(chǎng)面上的人說XXX是要做大官的，我是個(gè)喜歡觀察人的人，記得有這么一個(gè)斷人的標(biāo)準(zhǔn)：深沉厚重，是第一等資質(zhì)；磊落豪雄，是第二等資質(zhì)；聰明才辯，是第三等資質(zhì)。XXX給人的第一印象就是非常的深沉厚重。隨著年齡的增長(zhǎng)，希望自己也能越來越沉淀一些東西，放下一下東西，成就一些東西。”

讀到一則分享，其中寫到：

“知秋/楊漢立

寒氣勁風(fēng)催，葉仿彩蝶飛。

撲地可尋暖？入泥方是肥。

余生作金色，滿眼盛異菲。

不畏挫折路，惟求有作為?！?/p>

讀了老何寫的“薩拉戈薩”，其中寫到：

“為期一個(gè)月的西班牙北部行接近尾聲，總共走了8站，間斷、跳躍寫了4站，補(bǔ)齊記錄，從首站薩拉戈薩開始。

塞萬(wàn)提斯寫《堂吉訶德》第二部時(shí)，給他筆下的人物制定了明確目標(biāo)，讓堂吉訶德和仆人桑丘向著薩拉戈薩前進(jìn)，參加在那里舉行的盛大慶典。

堂吉訶德在第一部中的冒險(xiǎn)沒有目的地，走到哪里算哪里，連另外一個(gè)城市都沒有到達(dá)。

他的故鄉(xiāng)在西班牙的中部，而薩拉戈薩在東北部，對(duì)堂吉訶德來說，是一次相當(dāng)遙遠(yuǎn)的冒險(xiǎn)?！?/p>

（有趣，第一部的無(wú)目的地，和第二部的有目的地。無(wú)目的地和有目的地，很多時(shí)候，想來是穿插著的。比如：從甲地往乙地去，中間有若干段，走一些段時(shí)可能是“無(wú)目的地”的，走一些段時(shí)可能是“有目的地”的，還有一些段是兩可的。又比如，從甲地出發(fā)，沒有說要去哪里，起初想著朝東，然后可能變成了朝北，接著可能變成了朝西，后來可能變成了朝南，看似沒有任何目的地，“走出去”本身就是目的，不是這里就是那個(gè)目的地？人生，莫不如此，有時(shí)覺得明白，有時(shí)覺得迷糊，那牽引著自己走下去的，不管自不自覺，都可以說是某個(gè)目的地。）

翻一本書（“古老智慧的現(xiàn)代實(shí)踐：辨喜論吠檀多/（?。┧雇呙?維韋卡南達(dá)（辨喜）著；張勵(lì)耕譯。—北京：作家出版社”），其中寫到：

“他們可能會(huì)相互嘲笑，但每個(gè)人都在世上擁有自己的位置。所有心靈、所有類型都是必要的。

為了建立一種普遍宗教，我們必須回到宗教的起點(diǎn)，把所有這些東西都納入其中，是接受而不是排斥。采納過去的一切，享受現(xiàn)在的光明，向所有未來會(huì)出現(xiàn)的東西敞開心扉。”

“棄絕和靈性是印度的兩個(gè)偉大觀念，正是由于印度堅(jiān)持這些觀念，她的一切錯(cuò)誤才都算不上什么?！?/p>

“不可能讓所有人都遵循同樣的觀念。是思想的沖撞、思想的差異喚醒了思想。只要人類還在思考，就一定會(huì)有教派。變化一定會(huì)存在，這是生命的標(biāo)志。但愿它們可以增長(zhǎng)，以至于最后存在和人類一樣多的教派，每個(gè)教派都有自己獨(dú)特的宗教思想方法。

這些就是施加給那些與我們的思維方式不同的人的可怕懲罰，輕蔑、社會(huì)仇恨和排斥，除了刀劍和物質(zhì)武器之外。

能思考的存在者肯定是有差異的，差異是思想的第一個(gè)標(biāo)志。

它們是相互抵觸的還是相互補(bǔ)充的？我相信，它們并不矛盾，而是相互補(bǔ)充。每種宗教都占據(jù)偉大的普遍真理的一部分，并竭力表現(xiàn)這部分、讓它具體化。

沒有兩張?zhí)?yáng)的照片是一樣的，但誰(shuí)能否認(rèn)所有這些都是同一個(gè)太陽(yáng)的照片？只是角度不同罷了。

為什么我不能用他們的語(yǔ)言說話？為什么我不能讓他們睜開眼睛？為什么他們不聽我的話？

如果這能表明什么（部分總是自稱就是整體，渺小的、有限的東西總是自稱是無(wú)限的，小教派聲稱擁有神的無(wú)限真理的全部知識(shí)），那就是人類是多么自以為是?！?/p>

“有一種傾向是有害的：一個(gè)人有了一個(gè)新的、更好的想法，然后回顧那些被自己拋棄的想法，就匆忙確定它們都是有害的、多余的。他沒想過，無(wú)論從此時(shí)的觀點(diǎn)來看這些想法顯得多么粗糙，它們都是很有用的，對(duì)于他達(dá)到目前的狀態(tài)是必需的。我們每個(gè)人都是按照類似的方式成長(zhǎng)的：首先按照粗糙的想法生活，然后從中受益，達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)。

這是業(yè)力的法則：一旦我們發(fā)動(dòng)了某種力量，就必須承受它的一切影響。

人的大困難在于，當(dāng)人認(rèn)為自己把握到某些觀念的時(shí)候，就會(huì)傾向于否認(rèn)并攻擊其他觀念。你怎么敢按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)別人？

對(duì)于你來說，這個(gè)世界或許充滿愉悅，對(duì)于別人來說，或許是一片泥潭。你為什么要把別人束縛在你的想法上？

應(yīng)當(dāng)徹底放棄這種傾向，讓每個(gè)人擁有適合自己的地方。不要把其他人拖到你的位置上。

那些從未考慮過自己渺小個(gè)體性的人（無(wú)私）反而是給予人類最大恩惠的人，而考慮自己越多的人（自私），能夠?yàn)樗俗龅氖虑榫驮缴佟?/p>

如果每個(gè)國(guó)家有兩百個(gè)男女真心想要對(duì)人類行善，千禧年就會(huì)在五天到來。

所有福祉、所有道德上善的口號(hào)都不是“我”，而是“你”。誰(shuí)在乎這里是天堂還是地獄？誰(shuí)在乎靈魂是否存在？誰(shuí)在乎是否存在一個(gè)不可改變的東西？這里就是世界，它充斥著苦難。，，，所有人都第一課都是：瓦解那個(gè)渺小的自我，建立起真正的大我。

兩種力量是并行地起作用的，在發(fā)現(xiàn)其中之一時(shí)，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)其中之另一：一方是自私、獲取、索取，另一方是無(wú)私、棄絕、給予。

吠檀多堅(jiān)持一體性：無(wú)論以何種方式顯現(xiàn)自身，整個(gè)宇宙的推動(dòng)力都是同個(gè)東西：無(wú)私，棄絕，愛，這是真實(shí)的、唯一存在的活生生的力量。

最終一定會(huì)拔云見日，現(xiàn)在的我是自己所有過去的產(chǎn)物，我對(duì)曾犯下那些錯(cuò)誤感到滿足，離開了它們中的任何一個(gè)我都不會(huì)是今天的這個(gè)樣子。

是誰(shuí)讓我們無(wú)知？我們自己。我們用手遮住自己的眼睛，并哭喊著說一切都是黑暗。只要把手移開，光明就會(huì)出現(xiàn)。光明始終為了我們而存在，這是人類靈魂自身的光輝本性。

所有真理都是永恒的，不是任何人的財(cái)產(chǎn)。沒有哪個(gè)民族或者個(gè)人能夠?qū)λ鼡碛袑贆?quán)。真理是所有靈魂的本性，誰(shuí)能夠?qū)λ鼡碛刑貦?quán)呢？”

“繩子呈現(xiàn)出蛇的樣子。當(dāng)蛇存在于心中時(shí)繩子就消失了，而當(dāng)繩子存在時(shí)蛇就不見了。

我們必須到達(dá)非人格化的神才能解釋人格化，因?yàn)榉侨烁窕菬o(wú)限的，人格化是有限的。

新約和古蘭經(jīng)都無(wú)法成為他們之間爭(zhēng)論的仲裁者。應(yīng)該是某種普遍的東西，理性。唯一的力量在于親證，它就在我們自己這里，來源于我們的思考。

我們要自己去操練，即便只能獲得相對(duì)性的真理而非真理本身，這就是我們的生命?！?/p>

（辨喜的普遍宗教的觀點(diǎn)，看著這么眼熟，總以為與先前讀到的鮑?？哪潜尽皞€(gè)人的價(jià)值與命運(yùn)”里面的觀點(diǎn)非常接近。這種接近，讓我以為他們之間或有某種溝通。然后，想起在某本書上讀到過“辨喜”這個(gè)名字的，就在近一段，雖然那時(shí)還不知道這個(gè)名字對(duì)應(yīng)的這個(gè)人是個(gè)什么人。首先想到了在鮑?？哪潜緯蟹?，但沒有找到這個(gè)名字。我想我是記錯(cuò)了，大概是在書城的某人與某人的對(duì)話那本書中，其中有提到這個(gè)名字。這些，發(fā)生在這次去圖書館之后，這次因?yàn)闆_著哲學(xué)類的書架去，帶回來好幾本書，都與辨喜有關(guān)。）

[自助與他助]

聽了他講述的好些故事，這次想著能夠落筆的是其中一個(gè)，其他的或就要等到下次，與別的什么契合。他的講述大致是：

“有個(gè)小孩，我個(gè)親戚，這小孩得喊我爺爺，他爸喊我叔。他大學(xué)畢業(yè)了，讀了個(gè)二本，專業(yè)倒挺熱門。這個(gè)暑假，過來我這邊，找工作。來了一周，他說是要回去。我看著他：你再找找？他因此又待了一周。然后，就又說要回去。

那天，我喝了點(diǎn)小酒，這些天一起相處，看出來的一些東西，借機(jī)發(fā)揮：你回吧，我看你就是不能吃苦，你回去了，也還是這樣。我有在這之前，跟他爸通過話的：這不行，你這兒子怎么教的，不能吃苦。他爸解釋到：他媽媽慣的。”

他爸的意思，就是讓他再待多幾天看看。他聽了他爸的，待多幾天。有人給我出主意，說是可以到哪兒找份臨工，這樣他可以變打臨工邊找事。我跟他說了這個(gè)，有言在先是：你要吃得苦。他點(diǎn)點(diǎn)頭，表示可以。我一看他有所改變。

就也開始替他張羅，找個(gè)熟人，介紹去個(gè)周邊城市的公司。去面試了一次，人家覺得那邊的崗位和他兩個(gè)之間的匹配度不太好，人家又說稍等等還有其他崗位可以試一試。好吧，那就等吧。這條路暫時(shí)這樣，這期間他被一家公司錄用了，作為管培生。兩相比較，他自己找到的這家，比我給他介紹的那家，要好?！?/p>

另一位講述的另一則小故事。她的講述大致是：

“小孩今年高考，成績(jī)出來了，填了一堆志愿，大人和小孩一起。當(dāng)時(shí)，列出來的第一目標(biāo)是A，第二目標(biāo)是B；一并地，還有其他一些分等和不分等的學(xué)?！保ㄎ夷菚r(shí)聽到，推測(cè)就是A或者B了）。有點(diǎn)小意外，A沒能去成，只能去B，小孩倒也挺樂意。

然后，冒出了兩所學(xué)校，原本屬于不分等的里面的，（估摸著小孩和我一樣，沒太在意，原本就）給了錄取通知過來。好嘛，這兩所學(xué)校，我都鐘意，兩家都來，我聽了別人的意見，從中選取了一家C。問題來了，小孩不樂意，堅(jiān)持說要去B，不愿意去C。

鬧了很久的。我當(dāng)時(shí)做了兩手準(zhǔn)備，和C建立了聯(lián)絡(luò)，交了基本費(fèi)用。心想著，小孩回頭實(shí)在堅(jiān)持不去，也沒關(guān)系，但先不要放棄這個(gè)機(jī)會(huì)（繳了費(fèi)保住先）。再后來，小孩也改變了注意，同意去了。如此這般，這次小孩的高考順利通過，接下我就不用管了。

（我聽了笑：你只是通了這一關(guān)，接下你還是會(huì)“管”的。）

深固難徙，廓其無(wú)求兮

---2023年09月14日

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（以前寫的文字，在20220802的這個(gè)早上，想起來要以卷積的方式與新的文字交織在一起。過往隨文的附圖，就不去管它了，去掉好啦。對(duì)于自己而言，最有味道的，始終是文字。一天一篇吧，讀一遍，修訂下錯(cuò)別字（若見到）。）

拂拭塵埃（二五八）?2021.03.10

操場(chǎng)上，幾乎清空了。那兒站了一個(gè)處于立正姿勢(shì)的女孩，她的面前是她的老師。老師在看著她，說著什么，然后轉(zhuǎn)身走開了。女孩保持著立正的姿勢(shì)，在原位。老師往前走，走進(jìn)樓里去了，剩下那個(gè)女孩直立在那里，看著她的背影在眼前消失。在消失的那一瞬間，我覺到一絲于心不忍。

將目光瞥向別處，去找小黑和小白的身形。再轉(zhuǎn)回頭來的時(shí)候，見到了老師從樓里又走出來，走向這個(gè)女孩。在靠近的地方趨緊于停下腳步，嘴巴里在一次又一次地說出：你想清楚了嗎？那聲音足夠大，我聽得很清楚。沒有聽到女孩的聲音，她的聲音太小，幾遍之后，女孩跟在老師后面。

進(jìn)樓里去了。在她的背影就要消失在那樓里的時(shí)候，我在想象著她的眼睛里有淚。誰(shuí)知道呢？這不過是我自己的想象。根本不知道，預(yù)先是因了什么，她被老師留下來在那里；根本不知道，預(yù)先是因了什么，她讓老師決定要罰她站。這情形，讓自己聯(lián)想起四年級(jí)時(shí)被老師狠狠教訓(xùn)的那次。

那次的起因是什么，記不得了。中間的時(shí)候，是三個(gè)同學(xué)聚在一起，然后我們兩個(gè)大概說出了把那老師給收拾了的硬話，那種小孩子在氣頭上會(huì)說出的不知輕重的話。然后，被剩下的那位報(bào)告給了那老師。這還了得，被請(qǐng)家長(zhǎng)，不用老師動(dòng)手，自己肯定挨了一頓收拾。之后就時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)了。

那件事最讓我們惱火的，是那告密的同學(xué)，當(dāng)時(shí)給他貼了標(biāo)簽：叛徒。后來，就沒了一點(diǎn)印象。后來，就好像透過這樣一次碰撞，老師發(fā)現(xiàn)了我的優(yōu)點(diǎn)，自己就成了班干部。后來，我記得她領(lǐng)我吃過早點(diǎn)；后來，我記得去過她家，在一個(gè)路口，是在底下賣肉或者賣豆制品的木制樓房的二樓。

這些個(gè)依稀的記憶，未必靠譜。她的名字，也許被我記錯(cuò)，但我總以為記得是那么斬釘截鐵。遇上她之后，對(duì)于自己的成績(jī)會(huì)有所影響；遇上她之前，一點(diǎn)概念沒有。她教數(shù)學(xué)，很可能是因?yàn)檫@種遇見，自己后來會(huì)數(shù)學(xué)成績(jī)好些；倘若她教語(yǔ)文，或許自己后來會(huì)語(yǔ)文成績(jī)好些。誰(shuí)知道呢？

不管怎樣，這樣的遇見，都稱得上是一次關(guān)鍵的遇見。這個(gè)小女孩直立在那里，獨(dú)自一個(gè)剩在操場(chǎng)上的時(shí)候，我會(huì)覺得她是那么孤單，我會(huì)覺得那老師是那么無(wú)情。根本不清楚前因后果，也就無(wú)從評(píng)判。只是，那老師一再地問出：你現(xiàn)在想清楚了嗎？換了是我，我會(huì)犯迷糊、想不清楚的。

她獨(dú)自站立的時(shí)候是那么端正，我總覺得如果這一次她不是特別有惡意地犯過，她未來當(dāng)會(huì)成為一個(gè)很堅(jiān)毅的人。這是一個(gè)老師與一個(gè)學(xué)生的交際，到最后老師傾身過去對(duì)女孩說什么的時(shí)候，我倒覺得似媽媽在跟女兒說話。那情形，女孩先前惹老師氣上來的什么已經(jīng)褪去，憐愛新生出來。

還有一個(gè)老師與多個(gè)學(xué)生的交際，在退場(chǎng)的那會(huì)。那是在跑道上，有一個(gè)男孩在跑，跑得很慢，很艱難的樣子，老師在看著他，給他加油。那男孩的體能看上去實(shí)在太弱。不只他一個(gè)，像他這樣的還有三兩個(gè)。這情形大概算不上懲罰，而算著補(bǔ)課：乘這功夫，老師讓這幾個(gè)加多練習(xí)一下。

上一周，家長(zhǎng)群里因?yàn)橛信象w育課沒能換裝與老師起了沖突，鬧熱了一番。這一周，家長(zhǎng)群里因?yàn)橛心猩象w育課沒有按照要求換裝被老師罰抄書，鬧熱了一番。每一次，見到一些人對(duì)老師說東說西；每一次，沒見誰(shuí)說自己的小孩有什么不對(duì)。結(jié)果你會(huì)覺得，總是道聽途說的人在說。

那老師，我隔著柵欄墻看過很多回了，我會(huì)以為他是個(gè)通情達(dá)理的人，如是而已。那些學(xué)生，我會(huì)以為她們/他們是些活潑可愛的人，如是而已。在特定的時(shí)間和空間，相互起了沖突是自然的事情。起沖突不那么緊要，緊要的是在事后的消化這沖突的過程中，每個(gè)人自己能夠?qū)W到些什么。

有好些天沒有這么站在外面看了。最讓自己感到新奇的是：籃球場(chǎng)上多了一組女球員。那會(huì)，教練站在中間，十幾個(gè)同學(xué)圍成一個(gè)大圈，是一個(gè)很美的畫面。我告訴你，早上我看到了女籃球隊(duì)在訓(xùn)練了，問你是什么時(shí)候開始的。你說你不知道，你甚至不知道有女籃球隊(duì)這事。你走進(jìn)樓去時(shí)，

沒有抬頭看看操場(chǎng)上嗎？誰(shuí)知道呢。也許這是她們頭一次的訓(xùn)練，也許這次你只顧著走你自己的路。我問你們班上有同學(xué)參加嗎？你說沒有。我問站你前面的那個(gè)同學(xué)今天好像不在？你說她是去值日去了。我以為值日是每個(gè)同學(xué)都要輪到的那種，你說她是自己報(bào)了名被選拔去值日的那種。

家長(zhǎng)群里起了兩次的體育課風(fēng)波，我問下你：這兩節(jié)體育課，你有沒受啥影響？你笑著搖搖頭，說沒啥?？梢岳斫獾氖?，你代表了大多數(shù)的同學(xué)，是風(fēng)波起來時(shí)的那些不被考慮在內(nèi)的成員。其實(shí)呢，這世界很怪：正是這大多數(shù)的代表了這個(gè)世界，被渲染的往往則是這樣那樣的少數(shù)或個(gè)別。

就像絕大多數(shù)人的日常生活是平淡無(wú)奇的，我們透過外界所讀到的他人的故事卻是那么稀奇古怪，以至于自己有時(shí)難免會(huì)要懷疑：會(huì)不會(huì)，我活得太虛幻了，要像人家那樣才真實(shí)？早上讀到一則分享：“機(jī)器從來不是主動(dòng)控制我們，而是我們主動(dòng)選擇讓機(jī)器成為主人。。?！?這句，說得那好。

你和我兩個(gè)走路，在公園里。下樓去的時(shí)候，我覺得我的右腳痛得不行，我準(zhǔn)備只與你站在太陽(yáng)底下，一面曬曬、一面聊天。然后，我們還是走起來了，你看著我舉步維艱的姿勢(shì)，說真得有點(diǎn)像是瘸了的樣子。很有趣，我們聊到了另個(gè)人，你的朋友，我未曾見過的，你上次說起要搭橋的。

可以想見，等他和我湊到一起時(shí)，他和我已經(jīng)因?yàn)閯e的，至少有一個(gè)共同的話題，這就是說那這世界真小的一個(gè)理由。更有趣的是，聊著聊著，你和我都忘了我的瘸了的右腳。等到我想起來的時(shí)候，忍不住笑：都有點(diǎn)把它給忘了。然后，就借著這忘，我說起來抑郁癥，我說是從書上讀來的。

抑郁就是因?yàn)槔隙⒅歉€，一個(gè)人總夠不著。你哈哈笑起來：其實(shí)，只要把目光移向別處，就不會(huì)抑郁了。是啊，就像我們借著說得投機(jī)，忘了腳的痛。說起來很簡(jiǎn)單的，做起來總未必簡(jiǎn)單。生活可以是很簡(jiǎn)單的事，生活可以是很復(fù)雜的事，取決于你自己怎么看，取決于你自己怎么過。完成于2021年03月10日。