顧景舟原名景洲。別稱：曼希、瘦萍、武陵逸人、荊南山樵。是宜興紫砂名藝人，同時(shí)也是中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國工藝美術(shù)大師，近代宜興有著名的七大藝人之一（任、吳、裴、王、朱、顧、蔣）。

生前致力于創(chuàng)建紫砂工藝廠，其作品充份表現(xiàn)精、氣、神、韻之美，不但深具東方特有藝術(shù)特色，更賦予時(shí)代氣息。相信大家都知道顧景舟自號壺叟、老萍，海外稱他為壺藝泰斗，是紫砂壺一代宗師。

唐云、戴相明、江寒汀、吳湖帆皆是當(dāng)時(shí)上海名聲赫赫的文人墨客，而顧景舟是一個出身于江蘇宜興一戶做壺坯的人家的年輕人。一個做茶壺的手藝人能與當(dāng)時(shí)中國最頂尖的一批書畫篆刻家齊駕并驅(qū)，在后世的評價(jià)中甚至隱隱超越了諸多書畫大家，這不能不說是一個傳奇。

顧景舟先生始終以一個傳統(tǒng)文人的態(tài)度來制壺，來生活，這是他成為一代紫砂泰斗的“秘訣”。 可以說他的成就，來自于他一生堅(jiān)持的文人風(fēng)骨。

現(xiàn)在紫砂市場上有很多顧景舟款的紫砂壺，到處可以遇見“顧景舟”，但這些顧景舟款的紫砂壺，你要理性對待，不要聽信商家編講的精彩故事，現(xiàn)在收藏界以訛傳訛的東西很多，要克服撿漏暴富的心理。

顧景舟款的紫砂壺，可以分為以下四類：

一、顧景舟大師真跡，毫無爭議的。

這些壺大都流傳有序，如顧景舟大師弟子手中的顧壺，帶著師徒情感的溫度；實(shí)力商家、藏家手中的顧壺；早年珍藏、港臺回流或拍賣所得。

這些壺明顯的特點(diǎn)就是，一眼大開門，不僅壺的制作技藝精湛，而且壺的精氣神韻奪人。

二、高仿的，一般人不易區(qū)分。

早在上世紀(jì)80年代，臺灣一些古董商家就開始收藏顧景舟的高檔紫砂壺，他們中的有些人，在壺拿到手后，就請當(dāng)?shù)氐母呤?，?shí)仿實(shí)做3~5把高仿品，一起帶回臺灣。

當(dāng)然，這類高仿品必須達(dá)到次真跡一等，原料、工藝、造型必須達(dá)到99%的相似度，甚至重量、印款幾乎一致。這實(shí)仿實(shí)的東西價(jià)格亦不會很低，欺騙性極強(qiáng)。

三、一眼假的，純是蒙事。

歷史上，宜興有紫砂二廠，三廠，四廠，五廠，唯獨(dú)沒有一廠，那是90年代以后，臺灣紫砂界為了區(qū)分進(jìn)口的紫砂壺生產(chǎn)廠家，把江蘇省宜興紫砂工藝廠說成是＂一廠＂。

所以凡是＂一廠徒工班＂的印章都是偽造的，是贗品，是那些不了解紫砂歷史的人為了欺騙消費(fèi)者而做出來騙人的。

四、疑似是顧壺，這一類有些特別。

有老師傅說當(dāng)年與顧景舟大師一起做壺，泥凳挨著泥凳，顧老拿過這只壺調(diào)整嘴和把，還修了明針，才有如此氣勢和韻味，就遺憾只敲了自己的章。

再如，有的老工藝師家里有只仿古壺，說是當(dāng)年顧老指導(dǎo)他時(shí)親手所制，就遺憾沒有留下印記，要是讓顧老題上幾個字該多好啊！

所以，不要迷信所謂某院某館的大牌鑒定專家、不要輕信某些魚龍混雜的拍賣會、不要聽信持寶人查無對證的故事、不要沉醉于地?cái)偺詫殦炻┑膫髌妗?/p>

“識別砂壺的真假，一如鑒定書畫，首先從提高理性認(rèn)識到感性認(rèn)識，理性即培養(yǎng)自己的學(xué)識素養(yǎng)，以資提高審美觀感;第二是多方交流、互相觀賞某些名家紫砂壺，提高感性，無前期費(fèi)傭出手上拍：180藏品187免費(fèi)578上拍25。探討和了解某些名作家的風(fēng)格形制，技巧手法，藝技擅長，使用原料泥色的習(xí)慣性，印章的規(guī)格特征，把握關(guān)鍵性的依據(jù)，逐漸積累經(jīng)驗(yàn)?！泵餮廴俗匀欢坏夭浑y識別真?zhèn)巍?/p>

在任何一種藝術(shù)行當(dāng)中，一個有所成就的佼佼者，都一定會有他的獨(dú)當(dāng)一面的過硬功夫，這是指藝術(shù)的和技巧的兩個方面。這些內(nèi)在的要領(lǐng)，就是所謂個人的風(fēng)格和韻致，也就是所謂靈感。作偽者是絕對不易得其要領(lǐng)的。

倘若說一個存心作偽的人，如果能夠有超越的領(lǐng)悟，那么他自身已是個了不起的大家了，又何必要假冒別人而湮沒自己呢?所以說，真的生來就是真的，假的永遠(yuǎn)也真不了。只有沒出息的作假貨者，作假這種行為是絕對可恥的。