參考文獻：《聽王國維談國學》 袁小兵 著

談詞與詩·文不分高低貴賤

在古代，文體有雅俗之分。文為第一，詩第二，詞排在文和詩歌之后，戲曲和小說則被認為是較為低鄙的文學體裁。王國維以其進步的文學觀和創(chuàng)新思維，對各種文學形式一視同仁，打破文有高低貴賤之分的傳統(tǒng)思維。

文學是豐富多彩的，更是發(fā)展的。唐詩的繁盛與唐代散文的出色并不矛盾，唐詩的成就固然高，但我們要看到，唐初的是個依然帶有南北朝時期浮華萎靡的遺風，只以盛唐時期的詩作來代表整個唐代詩歌亦是不全面的。

對于文體的始盛終衰，王國維還發(fā)表過這樣的觀點：

四言敝而有楚辭，楚辭敝而又五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。故謂文學后不如前，余未敢信。但就一體論，則此說故無以易也。

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在敘述文體興替的過程里，王國維所用的這個“敝”字很值得注意。所謂“敝”，就是指文體在長期的發(fā)展過程中，逐漸形成并拘為定式的“習套”。這樣的“習套”越牢固，程式越煩瑣，對詩人真情性的桎梏也就越多。

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王國維雖然承認始盛終衰的規(guī)律，但整體來說，并不能得出后不如前的結論。表達情感的藝術是不斷變化不停發(fā)展的，文體不過是為了這種情感表達提供了一種載體而已，作品有好壞之分，但文體本身并無尊卑優(yōu)劣之別。

談蘇軾詞

開頭一段:

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因此南宋詞人張炎說：“詞不宜強和人韻。若倡者之詞曲韻寬廣，庶可賡歌。倘韻險又為人所先，則必牽強賡和，句意安能融貫，徒費苦思，未見有全章妥溜者。東坡次章質夫楊花水龍吟，機鋒相摩，起句便合讓東坡出一頭地，后片愈出愈奇，真是壓倒今古。我輩倘遇險韻，不若祖其原韻，隨意換易，或易韻答之。”

這樣的觀點固然是行家之言，但也有例外。

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以下為自己的觀點：

作品有好壞之分，但文體本身并無尊卑優(yōu)劣之別。

好的作品千古流芳。所以我傾向于建議：多去學習前人之作，而非當代之作。這是因為歷史已經幫我們做了篩選——能經歷的起時代的檢驗，才可以稱得上是大家之作。（必要條件）

而且特別是在這個網(wǎng)絡時代，人們的交流工具豐富多樣，什么人都能發(fā)文章，所發(fā)表內容魚目混珠、參差不齊。當我們初始學習的時候，對文字的鑒別能力有所局限，容易勿入歧路，浪費時間和精力。

曾經看過這樣一句話，大意為：好的句子存在于每個人的夢中，只是借由詩人之口將他說出來。如此想來，存在一定道理。

再比如說，如今的電視電影人將《三國演義》、《紅樓夢》等名著改編為電視劇后，對故事的主線情節(jié)，人物的爭議，往往是建立在細思評味上，而且是越思考越有良味，即使是批評也往往針對導演組對歷史或者書本內容不掌握，亦或是對演員本身表演素質的批評。

然而，將《小時代》等書改編后，即使是我在讀小學的堂妹也看得是目瞪口呆，最后僅僅成為飯后吐槽的笑料罷了。

我相信一部好的作品，是人們買回家放下后可以反復閱讀的，而非通過漂亮的包裝擺在書架上淪為裝飾品的。

我并不是一昧地揚古抑今，當代的作品也有好的作品，只是在我們學習的時候，應該傾向于學習

歷史幫我們做了篩選的作品。所謂時光是把殺豬刀，人都能熬不過的，好的作品卻能熬過。

另外，對文體本身并無尊卑之別，我也是贊同的。有一段時間我很喜歡作詩，作得不好，大家不要嘲笑我。我特別喜歡這一首：

一道反光刺穿了我的眼睛

佛光扶我墻，清風躍我窗。

窗外一燈天地間，疊疊暗葉泛水光。

黃簾倩影深。

杏林蛙聲起，蟲鳴也動人。

好個又三年，俱是一息生。

不試百遍心莫死，天生就是好賭人。

旁人道狠心，狠心。

我道旁人心狠，心狠。

忽已不識鏡中人。

如穿嫁衣待拂曉，愿君好前程。

說詞非詞，說詩非詩?？墒钦驗樵凇皠?chuàng)作”的時候，有想到——不應該拘泥于形式，而是應該追求表達自我的東西，故有此詩。與王國維先生和諸多先人想到一塊，實在是我的榮幸。

還有，原諒我那種非主流的命名方式。