法治與改革的關(guān)系

法治依據(jù)：理性思維模式？習(xí)慣法理論模式？

古希臘法治原因：

人文精神，神人同形同性

城邦文化，自由公民的自治團(tuán)體

私法發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)

學(xué)術(shù)理論，赫拉克利特 德謨克利特

梭倫改革，伯里克利改革，提休斯改革

公民身份、選舉制度、權(quán)力制衡、司法制度

改革在法制框架內(nèi)

預(yù)防立法，防護(hù)性條例懲罰不負(fù)責(zé)任的立法、違法法案指控

克列昂：最可怕的事情，是我們不能為我們制定的法律確立不可動(dòng)搖的地位，是我們不了解，與一個(gè)雖然有好的法律但這種法律缺乏權(quán)威的城邦相比，一個(gè)法律不一定最好但具有穩(wěn)定性的城邦會(huì)更強(qiáng)大有力。

分類(lèi)立法，基本法nomos>制定法ps e phisma

針對(duì)性立法，陶片放逐法防止政治家建立僭主政治

古希臘法治與改革的關(guān)系

改革不能偏離基本法：

智者學(xué)派認(rèn)為法律是優(yōu)勢(shì)地位的人為了維護(hù)自己利益做出的政治安排，提倡改革成體現(xiàn)自然的法律體系

哲學(xué)家認(rèn)為私立無(wú)法體現(xiàn)自然，理性思考才可以