序曲一：佛陀思考人生

『一』

每個(gè)人從出生伊始，就開始了人生體驗(yàn)，但這種人生體驗(yàn)，從某種意義上講，是隨機(jī)的，自發(fā)的，盲目的。但也就是這種隨機(jī)、自發(fā)、盲目的人生實(shí)踐，讓人在“行”的同時(shí)，產(chǎn)生“思”。在因行為、行動(dòng)、因生、為生的種種活動(dòng)中帶出萬千各式各樣的思想活動(dòng)。在這復(fù)雜萬千的思想中，“我從哪里來”，“我為什么會(huì)活成這樣”，“我怎樣才能活得更好”，“我的未來將走向何方”，則是所有思想活動(dòng)的軸心。

創(chuàng)造佛教的始祖——釋迦牟尼，他本誕生于王室之家。他的母親摩耶夫人在他出生七天之后就去世了，因此，他是由和他母親同時(shí)嫁給凈飯王的姨母撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。成年之后作為王子的悉達(dá)多，娶了舅舅的女兒作妻，且生了一個(gè)兒子名叫羅喉羅。到出家之前他已擁有三位妃子。

凈飯王給他取名叫“悉達(dá)多”，意思是“達(dá)成目的的人”（中文佛經(jīng)的翻譯為“一切義成”）。也就是說，他希望自己的兒子是帶著人生目的來到這個(gè)世上的人。因此，有他母親夢(mèng)見小象入腹而成孕之說，有他剛出生就能自行七步，且一手指天，一手指地說：“我于天人之中，最尊最圣”。有趣的是，當(dāng)他說完此話之后，即一如平常嬰兒。

不過，作為王子的悉達(dá)多，確實(shí)非同凡響。16歲時(shí)，就在弓箭競(jìng)技會(huì)上，以一箭射穿7棵樹的成績(jī)，不僅奪得冠軍，還贏得表妹耶輸陀羅的芳心，抱得美人歸。

用“達(dá)成目的”含義的“悉達(dá)多”給自己兒子取名的凈飯王，當(dāng)然是希望兒子成才以繼承王位，更好地管理國家。悉達(dá)多自然不能老是深居王宮，左擁右抱嬌妻美妾，享受富貴榮華。作為外來王位繼承人的王子，要一如現(xiàn)代的中央領(lǐng)導(dǎo)，出宮門了解子民生活。

據(jù)佛教經(jīng)典記載，悉達(dá)多一連出城郊游了三次：

第一次帶著隨從，駕著馬車，在市區(qū)見到了一個(gè)白發(fā)弓腰，風(fēng)燭殘年的老人。

第二次在路邊見到了一個(gè)痛苦呻吟的病人。

第三次遇到了一個(gè)送喪的行列。

以上三次出行所見，讓他產(chǎn)生了離家出走尋求不老，不病，不死的強(qiáng)烈愿望。

正當(dāng)他準(zhǔn)備第四次外出時(shí)，忽然接到報(bào)告，妃子耶輸陀羅產(chǎn)下一男嬰，要他命名。他想正要出家，卻來了一個(gè)障害自己的枷鎖，因而給兒子取名“羅睺羅”（梵文：障害的意思）。就在當(dāng)晚，他對(duì)抱著小王子熟睡的妻子作了無聲的告別，喚醒御者車匿、牽出愛馬，悄悄出了宮殿，離開了迦毗羅衛(wèi)城，進(jìn)入樹林深處，削去滿頭黑發(fā)，脫下華麗服飾，穿上用樹皮編織的沙門服。然后吩咐御者車匿，帶著他的服飾和他心愛的白馬，返回宮中，向父王報(bào)告，他已出家尋求人生真諦去，若不成道，絕不回國。這一年他二十九歲（一說十九歲）。

據(jù)我研究人生命理的經(jīng)驗(yàn)，佛陀的出生時(shí)間里，定然具有：

第一、身不旺食傷旺。食傷旺者會(huì)克制官殺。因此才會(huì)對(duì)剛剛出生的兒子就取名具有“障害”意的“羅睺羅”。

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第二、兒子剛剛誕生，自己就決絕出走，說明出生時(shí)間中并無官殺透干克身。

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第三、身不旺食傷旺，喜印生扶，但局中之印被財(cái)傷，且這傷印的財(cái)星定然立于年柱。財(cái)星旺故其父為國王，故本人有三妻。故生母在他剛出生七天就撒手去世。???

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第四、佛陀依姨母長(zhǎng)大，說明其命局中雖正印弱極，但有偏印生身。

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第五、偏印不僅代表庶母，還代表宗教信仰。因此佛陀命局中必有偏印，且此偏印必然緊貼日主，因?yàn)樗氖敢彩撬酿B(yǎng)母。佛陀創(chuàng)教之后，姨母后來竟帶了500宮中婦女投靠于他，皈依了他所創(chuàng)的宗教。說他有偏印生身，還因?yàn)樗畹桨耸畾q，才圓寂入滅。