前面5篇文章提到兩個(gè)概念。一是自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，是自己對(duì)自己的期待，二是羅森塔爾效應(yīng)，是權(quán)威人物對(duì)我們的期待。因?yàn)槿诵灾凶钌羁痰男枨缶褪琴澝溃貏e是來自權(quán)威、或者重要的人的贊美。在我們的生命中，最好的狀態(tài)就是權(quán)威對(duì)我們的期待，和我們自己對(duì)自己的期待是一致的，這時(shí)候，生命力就會(huì)自然的生長(zhǎng)。而這種一致，就是建立了深層次的鏈接。

如果兩種期待不一致呢？

其實(shí)權(quán)威人物就像我們的鏡子，當(dāng)我們得到權(quán)威的肯定和贊美時(shí)，照見的是自己是好的。而當(dāng)權(quán)威人物否定、批評(píng)時(shí)，照見的是自己是壞的。事實(shí)上，權(quán)威人物也有自己的“權(quán)威人物”做鏡子。當(dāng)權(quán)威人物照見了自己不好的時(shí)候，他當(dāng)鏡子時(shí)，就照見了你的不好。所以，一旦明白了這一點(diǎn)，當(dāng)權(quán)威人物的期待跟我們自己對(duì)自己的期待不一致時(shí)，你可以更加堅(jiān)守自己對(duì)自己的正面期待。

回顧一下，圍繞“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”，有三個(gè)層面的東西：

第一層面：自戀。每個(gè)人生命都想證明自己是對(duì)的，所以有了自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。當(dāng)內(nèi)心自戀處于比較低級(jí)狀態(tài)時(shí)，總?cè)滩蛔?huì)去壓制別人。其實(shí)這樣，會(huì)讓自己遠(yuǎn)離幸?？鞓?。而當(dāng)自戀發(fā)展的比較成熟的時(shí)候，就會(huì)形成“我好你也好”的生命觀。

比如說失戀，自戀在低級(jí)狀態(tài)時(shí)候，會(huì)去認(rèn)為自己是好的，做的都是對(duì)的，但是遇到了一個(gè)渣男，天下男人沒有好東西。分手是他的錯(cuò)，自己的可憐啦倒霉啦都是他造成的，希望他沒有好結(jié)果等等。但如果自戀狀態(tài)成熟時(shí)，就會(huì)認(rèn)為，自己是好的，他也有好的地方。他做的不對(duì)，自己也有不對(duì)的地方。大家只是不適合，相信分開了也能都各自越來越好。

第二層面：他人的期待。尤其是重要他人，比如父母等權(quán)威對(duì)我們的期待，會(huì)深入到內(nèi)心深處，成為影響命運(yùn)的力量。

值得注意的是，我們也會(huì)在自覺和不自覺中，成為別人的重要他人，權(quán)威。那么，這個(gè)時(shí)候，我們就要注意，不能因?yàn)槲覀冏约旱摹白詰佟倍鴮?duì)別人產(chǎn)生消極負(fù)面的期待。我們不能覺得自己是說的做的都是好的、對(duì)的，期待他們達(dá)到自己的要求標(biāo)準(zhǔn)，沒有達(dá)到，他們就是不好不對(duì)的。

第三層面：鏈接的力量，權(quán)威期待和自我期待的合二為一。

美國心理學(xué)家科胡特創(chuàng)造了一個(gè)術(shù)語——不含誘惑的深情，也就是不含條件的愛。認(rèn)為人與人之間最美好的情感，就是我深深的理解你、接納你，而不給你設(shè)任何條件。

在家庭教育中，我們也特別提倡對(duì)孩子要“無條件的愛”，比如說孩子考了20分，媽媽還的愛還是100，不會(huì)因?yàn)槟憧剂?0分，媽媽對(duì)你的愛也就只有20分。愛和成績(jī)分?jǐn)?shù)是分開的。比如說孩子淘氣打人了，媽媽對(duì)你的愛還是100分，但是你打人的行為是不對(duì)的。這個(gè)回頭可以展開了具體解釋。

但是個(gè)人還是認(rèn)為，無條件的愛，境界太高。在家庭教育中能行得通，尤其是對(duì)孩子。但是夫妻間如果失去基本的判斷，一味提倡無條件的愛，并不完全行得通。情侶之間這一原則就更是有適用的范圍和邊界了。不過其實(shí)有點(diǎn)條件也沒有關(guān)系，只要期中有深情就好。

總結(jié)一下：就是要給自己正面的“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”，同時(shí)，找尋到另外一個(gè)能對(duì)自己產(chǎn)生重要積極影響的人，得到“權(quán)威的期待”。重要的是，你和他之間，建立積極的鏈接。一旦彼此之間建立“不含誘惑的深情”，彼此都可以追求卓越，享受幸福。