耳虛聞蟻半枯生，茲苦蘄春雨雪逢。
百寸病集尋藥錄，千斛米散問折肱。
營營趨利人前事，刺刺嘲貧飯后鐘。
提命與金為眾信，是非仁義轉頭空。
阿夏_詩外話：寫這首時，意終難平。人之大患，在吾有身。生老病死，無人可避，生病本就是一種痛苦，于病人、于家人，皆如是。醫(yī)生救死扶傷本是其職責所在，但現(xiàn)在的人很難付出信任了。何時現(xiàn)在的常識變成了只有給醫(yī)生紅包醫(yī)生才會給你更好的醫(yī)治?是有實例的，刀口未縫好，即使沒有生命危險(不敢出人命吧)，人們怕了，不敢在最愛的人身上犯險，那那些經濟條件不好的家庭呢？恐是“屋漏偏逢連夜雨”吧？縱使政府三令五申，醫(yī)生不能收紅包，現(xiàn)實中仍有這種現(xiàn)象，只是不在明面上了，多得是其他方法(大城市的還有地域歧視，這次算是見識了這個“世面”)，而且這個現(xiàn)象比我想象得還要司空見慣。當然他不會直接和你說要紅包，就算你包了紅包還有嫌不夠的，還有這個醫(yī)生給了另一個醫(yī)生也要的，旁敲側擊的談話、或是開在藥方里那些不必要的所謂保健用品。北上廣的都有這樣的現(xiàn)象，其他地方呢？
從病人家屬這個身份脫離出來看，我想還是信任與人性趨利的問題。訝于家里人對包紅包的接受程度之高，似乎已是理所當然，我有一種悲哀感，似乎以往所學的仁義禮信在現(xiàn)實中都是浮云，小一些的弟弟妹妹面對這樣的現(xiàn)實，和我第一次知曉一樣，覺得難以置信，有憤怒不恥，也有對這現(xiàn)實的失望，學校里的總是美好了些，看破這些的，有人說是“成長”，真是完美的借口。
社會信任系統(tǒng)出了問題，只有利益基礎上的交易才讓對方放心，哪怕醫(yī)生是好醫(yī)生，也會收到病人家屬主動給紅包，能選擇的是不收，只能用行動去打消這社會普遍廣面的疑慮，如今這樣的人不多吧，好的醫(yī)生除了醫(yī)術，其品德更值得看重與敬佩。
什么可以評估一個人的道德水平呢？
人真復雜。
注：七律，中華新韻。
耳虛聞蟻：典出《晉書》卷八十四殷仲堪列傳，指身體虛弱。
藥錄：指藥方。
千斛米：典出《晉書》陳壽傳，喻指為身后留名而行賄索賄，此處以求醫(yī)代索文。
飯后鐘：該典指因貧窮而遭冷遇。?
