一、關于我與加繆
說起加繆，最大的光環(huán)莫過于諾貝爾文學獎了。年輕時也曾拜讀過他的小說，總覺晦澀，導致我至今感覺諾貝爾文學獎得主的作品閱讀之艱難，不得大段清閑，不敢輕易翻看。
等年紀稍大，又喜獵奇，對于加繆和薩特之愛恨別有興致，至于當讀到加繆《西西弗神話》才覺思考之事，當時時勤勉方得根底，追奇逐異乃本末倒置之事。
特別對于哲學，哲學之美不在八卦抑或吹噓，而在于某一刻頓悟的感動，是一個求是和求所以是的過程，以上是一點我自己的淺顯見解，來源于讀加繆作品百思不得解時的感觸。
二、關于《西西弗神話》
《西西弗神話》講了一個故事。
在古希臘神話中，西西弗得罪了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，然而，每當他用盡全力，將巨石推近山頂時，巨石就會從他的手中滑落，滾到山底。西西弗只好走下山底，重新將巨石向山頂奮力推去，日復一日，陷入了那永無止息的苦役之中。
《西西弗神話》和加繆的其他作品一樣，我們僅僅把加繆的文學家面具放在眼前，總會覺得艱深，難以理解。此時，如果我們把加繆的哲學家面具拿來一并看，便會發(fā)現(xiàn)讀加繆，要知道他的哲學前提——人生是荒謬的。
三、關于自殺是唯一嚴肅的哲學
加繆作為一個存在主義哲學家，我并不喜歡這么稱呼他。
所以在此不討論存在主義，大家可以百度一下。
我只想談論關于我感動的一個句子。
真正嚴肅的哲學問題只有一個，那便是自殺。判斷人生值不值得活，等于回答哲學的根本問題。 《西西弗神話 荒誕與自殺》
首先，我們要把人生是荒誕的這個大前提放進去。這是我們理解所有的關于加繆一切文字的根本。
我們可能不理解，關于死這個話題。
其實關于死亡，我們每個人都會去思索，我們每個人會有各種不同的人生路要走，但是，我們每個人的每一步都在走向墳墓。
但是死亡很遙遠，我們很少會去想各種恐怖的飛來橫禍奪走我們的生命。
我不想定義死亡，它是如此神圣。
人類之所以區(qū)分于動物，是我們可以意識到有一天我會死去。只有了解到人生的有限性和短暫，我們才開始思考所謂意義和價值。人一旦無限，便什么也不存在了。
所以，死亡是一切思考的基礎。
而哲學是思考思想的思想。
然后，自殺作為一種特殊的死亡，他是那么的迷人與神秘。
自殺為什么會成為最嚴肅最唯一的哲學？
因為我們每個人，在荒誕的世界中，唯一的權力就只剩下自殺。
四、自殺
關于自殺的論述太多了，其中涂爾干的《自殺論》像一顆天空的啟明星一樣一直閃爍和照耀著哲學之路，雖然它是一部社會學著作。
任何或許疏遠于社會的人會覺得生命毫無意義而選擇結束自己的生命；任何過于看重自己與社會之間紐帶的人會失去自己獨特的個性而放棄自己的生命。
加繆從來未曾去催促人們自殺，而是講關于如何否定“死亡”，來尋求生的思考，頗有向死而生的意思。
是想更好的生，所以死。
五、關于抗爭
加繆最可貴在于他在那個時代中并沒有落入宗教的深淵。
他知道當時所以一切現(xiàn)實的苦難彷徨迷茫，可是他沒有求助于來生和彼岸，宗教注定是一條彎路，并不拯救人，只是擱置爭議而已。
加繆自殺作為他的哲學信念當中最重要的主線，是他本身把自殺作為一種對抗他理解的荒謬世界的最直接辦法。
就好像莊子忘了自己的存在，化作蝴蝶。
但《西西弗神話》中卻給我們了一種基于自殺不同的嘗試，即明知不可為而為之。
我們的一生都在把巨石推到山頂，可是它會滾下來，但是我還會把它推上去，我知道他會滾下來，我不在乎。
我用我的方式拯救世界，而原點是自殺的哲學。
我想，我們的世界和加繆的世界雖然在不同的時空，但是荒誕的本質相同，除了自殺屬于我們自己，還有什么？
那么，讓我們從這個遠點開始，抗爭。
