之前寫得王陽明《心學(xué)》的讀書感悟，在簡書和今日頭條上面，頗受好評(píng)。于是乎內(nèi)心產(chǎn)生了想要續(xù)寫一篇的沖動(dòng)。當(dāng)然，本來自己就有些意猶未盡哈！
上一篇文章是總體的介紹了心學(xué)的概括，從心即理心無外物到知行合一，心上學(xué)與事上練，達(dá)到致良知，再到天泉論道之四句教，最后此心光明。
那么，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐《心學(xué)》中的核心關(guān)鍵點(diǎn)是什么呢？
其實(shí)當(dāng)時(shí)我感覺自己并沒有弄清楚，所以就重讀了酈波教授的《五百年來王陽明》這本書。有了新的感悟，所以開始動(dòng)筆，寫下這篇續(xù)篇。歡迎各位大神來點(diǎn)評(píng)與賜教哈！
首先，為什么當(dāng)下的我們很多人會(huì)有這樣的困惑，自己讀了很多書，卻依然過不好自己的生活。這就是因?yàn)槲覀兤撇涣俗约盒闹械哪莻€(gè)“賊”。
當(dāng)一個(gè)人在生活中，遇到困難挫折，不逃避不畏懼，去面對(duì)問題，解決麻煩。這并不是真正的成熟或是成功。
而戰(zhàn)勝自己，面對(duì)與接納自己內(nèi)心的習(xí)性與情緒，并且能夠用良知去自律，不被習(xí)性與情緒所控制自己的行為。
這就是《心學(xué)》教會(huì)我們現(xiàn)代人最大的意義。
破山中賊易。
正德十一年九月，朝廷任命王陽明出任都察院左僉御史，巡撫南、贛、汀、漳。這個(gè)職位相對(duì)于現(xiàn)在的中央巡視組，巡視江西、福建、廣東、湖南四個(gè)地方。（稍微說明一下，大致是這四個(gè)地區(qū)，因?yàn)槊鞒男姓^(qū)域和現(xiàn)在的行政劃分是不一樣的）。
在當(dāng)時(shí)，這四個(gè)地方的匪患非常的嚴(yán)重。主要有四股大的土匪盤踞。
在上杭附近的土匪頭子叫謝志珊，在福建西南部的汀江流域。也是離王陽明最近的一股土匪。
最遠(yuǎn)的是閔粵交界的地方，那里的土匪頭子叫詹師富。
在廣東龍門的盧珂，也是最弱的一股土匪。
最強(qiáng)的一股土匪叫池仲容，盤踞在廣東浰頭一帶。
那么，王陽明對(duì)付這四大土匪的作戰(zhàn)方案，卻是相當(dāng)?shù)某鋈艘饬?。他指揮麾下的軍隊(duì)，首先攻打的是離自己最遠(yuǎn)的詹師富一伙。
當(dāng)時(shí)詹師富本人盤踞在福建與廣東交界的地方，住在土樓的村寨里。去過福建的朋友都知道，福建的土樓是非常的堅(jiān)固的，像一座堡壘一樣的。
而王陽明就用火攻，并且堵住土匪的退路，一舉將這股匪患?xì)灉纭?/p>
這仗勝利之后，王陽明成功的震懾住了另外三股土匪。與此同時(shí)，王陽明還寫了一封告各地土匪的公告。
大意是說，你們走上土匪這條違法的道路，也是迫于無奈，一時(shí)錯(cuò)起念頭，誤入歧途。（先給對(duì)方一個(gè)臺(tái)階，表達(dá)自己的同情心，還有理解對(duì)方的難處，取得信任）。
所以我作為南贛巡撫夜不能寐，要給你們一個(gè)回歸正途的辦法和出路。（開出談判的條件和解決問題的方案）。
一旦你們回歸正常的生活，通過自己的辛勤勞動(dòng)，耕農(nóng)、商賈，去發(fā)家致富。這樣的生活多好?。〔挥孟瘳F(xiàn)在一樣，整天提心吊膽的過日子。（展望未來，前景誘之）。
最后，你們?nèi)绻晃兜呢?fù)隅頑抗，肯定是不會(huì)有好的結(jié)果。你們打不過我的，如果最后兵戎相見，作為同胞手足，我會(huì)很痛心難受的。（威逼利誘，壓力與柔情雙管齊下）。
這里可以看出王陽明的談判水平之高，真的是高??！有理、有據(jù)、有節(jié)，還有情、有義。簡直是現(xiàn)代談判藝術(shù)的模板哈！
先給對(duì)方一個(gè)臺(tái)階，取得雙方對(duì)話的基礎(chǔ)；再給出解決方案，并且描述前景，讓對(duì)方產(chǎn)生認(rèn)同；最后用損失厭惡來促使對(duì)方做出決定。
那么這封堪比情書的招降書，效果如何呢？
史書記載，達(dá)到招盧、亂謝、疑池的神奇效果。
招盧。
在廣東龍川的盧珂看到這封信之后，立刻率部投降王陽明，徹底招安。因?yàn)楸R珂本人出身鄉(xiāng)紳，是被人逼上梁山的，是迫不得已成了土匪頭子。
所以，王陽明的《告諭巢賊書》一出，他就馬上前來投誠。
亂謝。
當(dāng)詹師富被滅，盧珂招安之后，在上杭的謝志珊有些坐不住了，心亂如麻。因?yàn)橹x志珊的實(shí)力在當(dāng)時(shí)還是很強(qiáng)大了，僅次于池仲容。
對(duì)于謝志珊的首鼠兩端猶豫不決，王陽明二話不說，直接派兵攻打。
當(dāng)然，作為心學(xué)大師的王陽明肯定不是意氣用事，逞匹夫之勇。而是王陽明已經(jīng)胸有成竹，有了制勝的策略。
為什么謝志珊這伙土匪難以被剿滅呢？而且之前官兵與之交手，也是勝少敗多。就是因?yàn)橹x志珊仗著自己地形險(xiǎn)峻，布防巧妙，讓官兵吃了大虧，不敢輕易惹他。
所以謝志珊團(tuán)伙就越來越大，周圍的匪人、亡命之徒都來投靠他，形成尾大不掉的局面。
而王巡撫的制勝之道，就是他已經(jīng)完全掌握了謝志珊的一舉一動(dòng)。謝在府衙內(nèi)的間諜，還有為謝志珊設(shè)計(jì)老巢布局的一個(gè)叫張保的能工巧匠，都被王陽明一舉抓獲。
并且在王巡撫強(qiáng)大的心理攻勢(shì)下，徹底的反水。把謝志珊的老巢里，捷徑、近道、暗道都給交代出來了。
所以，王陽明一戰(zhàn)決勝，大破敵陣，生擒謝志珊。
后來，王陽明審謝志珊的時(shí)候，也是很有意思的。
王大人問謝：你是怎樣讓這么多人聽從你的號(hào)令??？
謝志珊不愧為匪首，哪怕被抓，被五花大綁著，還是豪氣沖天，對(duì)著王陽明說：
自己遇到英雄好漢，決不會(huì)輕易放過，一定要多方結(jié)交，一起吃肉喝酒，聯(lián)絡(luò)感情，真誠的對(duì)待他們，并且用事業(yè)成就去感動(dòng)他們，最終組成一個(gè)有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。
王陽明聽后，就對(duì)自己的學(xué)生說：你看我們?nèi)寮抑腥?，追求的志同道合、追求人生理想的目?biāo)，這個(gè)土匪居然就做到了。
你猜，王陽明如此看重的，有著儒家精神的謝志珊，王巡撫會(huì)不會(huì)有英雄相惜，就寬恕他了呢？
哈哈，令人出乎意料的是，王陽明一夸完謝志珊，就請(qǐng)出王旗令牌尚方寶劍，命人把謝志珊推出去給斬了。
疑池。
在廣東浰頭的池仲容，當(dāng)年是被朝廷壓迫，官逼民反，帶著自己的兄弟、村民一起造反。而且他的據(jù)點(diǎn)就在四省交界的地帶，所以人數(shù)越聚越多。憑著人多勢(shì)眾，成為四大匪禍的龍頭老大。
池老大在看完王陽明的信之后，是很猶豫的態(tài)度。尤其是在其他同伙土匪被王陽明秋風(fēng)掃落葉似的滅掉之后。池仲容派自己的弟弟池仲安前來，與王陽明談判。
期間，王陽明還使了一招“周瑜打黃蓋”的苦肉計(jì)。
因?yàn)楸R珂與池仲容結(jié)怨頗深，所以在池仲安面前，王陽明不但打了盧珂三十軍棍，還把他投入大牢。
讓池仲安確信，王大人是偏向于我們池家的。
據(jù)說，當(dāng)天晚上，王陽明就到大牢里去看望盧珂。倆人相見，雖無言相對(duì)，但相視一笑。在這一聲笑中，倆人都知道這是怎么回事哈！
話說池仲容在得知了王陽明的這些動(dòng)態(tài)之后，也回信表示要投降，但需要時(shí)間。
這一看就是在拖延。所以王陽明也提出了自己的要求，那就是你池仲容多少要表示自己的誠意，親自來一趟贛州，我們倆當(dāng)面談?wù)剢h！
池仲容不愧為四大匪首中的老大啊，一身是膽，帶著九十三個(gè)兄弟，也是自己功夫最好的手下，前來贛州會(huì)見王陽明。
此刻的王陽明也是好生招待池仲容，好吃好喝好住的，還陪著池仲容逛燈會(huì)。
不過作為心學(xué)大師的王陽明，在與池仲容相處的日子里，發(fā)現(xiàn)這個(gè)土匪目光狡詐，心思反復(fù)，游離不定，就決定要消滅他。
于是，在除夕夜那天，王陽明派人跟池仲容說，待會(huì)兒守歲之后，王大人要給賞錢，闔府上下人人有份。你和你的兄弟也同樣都有的，你們就陸陸續(xù)續(xù)的去領(lǐng)吧！
結(jié)果這九十三人有去無回，只剩下池仲容一人。
突然間，王陽明帶著官兵沖進(jìn)屋里，把池仲容繩捆索綁，歷數(shù)他在當(dāng)?shù)厮龅母鞣N壞事。
為了這四省交界的百姓，最后殺掉池仲容。同時(shí)讓官軍晝伏夜出的潛入池仲容的老巢，總攻浰頭寨。
由于池老大已經(jīng)伏法了，剩下的土匪像無頭的蒼蠅一樣，一擊而潰。
自此，王陽明一舉殲滅這股勢(shì)力最大、盤踞最久、危害最甚的土匪。
這里特別說一下哈，這四股土匪盤踞了數(shù)十年。王陽明只用了一年零三個(gè)月，就像秋風(fēng)掃落葉一般，把這里的匪患蕩平。
這是兵法了得，未必啦！而是王陽明對(duì)于人性洞見之深，把人的欲望、情緒、習(xí)性，把握的非常透徹。
所以說，當(dāng)你把人給把控住了，就是把事情給把控住了，也把整個(gè)局面給把控住了。
這才是《心學(xué)》真正的實(shí)用意義。
破心中賊難。
把控別人，先要把控自己。
在打贏了這場(chǎng)剿匪戰(zhàn)爭之后，王陽明說出非常重要的警言名句：破山中賊易，破心中賊難。
王陽明《心學(xué)》的最高境界，是“致良知”。而我們絕大部分人很難達(dá)到良知的境界，就是因?yàn)閮?nèi)心深處，有著各種各樣的欲望和私念，蒙蔽了自己的良知。
又或者說，“仁、義、禮、智、信”這些道理我們都懂，都存在于我們的內(nèi)心（心即理，心外無物）。但是我們?yōu)槭裁醋霾坏侥兀?/p>
就是心中的這個(gè)“賊”，阻擋、阻礙了你探尋和到達(dá)良知的大道正道。
所以說，陽明心學(xué)不只是儒學(xué)的經(jīng)典文章，更多的是實(shí)學(xué)精神，是解決問題的文化指引。
因?yàn)楫?dāng)你真正的想要解決問題，首先就是要去面對(duì)自己的內(nèi)心，破除私心雜念的干擾，不被外界的因素給影響到了，做到自己與整個(gè)世界和諧，讓自己心安理得問心無愧，這才是破了心中賊。
心安即是良知，并非是你自己開心就好。而是你能夠與他人、與外界、與整個(gè)宇宙自然和諧的相處。
哪怕你一時(shí)僥幸獲得成功，但沒有真正解決問題，沒有提升自己的思維模式，這都是心賊不破。
唯有發(fā)自內(nèi)心的想做，用心去做，行動(dòng)才會(huì)有無窮盡的力量，才會(huì)有那股義無反顧的熱情。
那么，王陽明認(rèn)為的“心之賊”又是什么呢？
有三大類：第一是欲望；第二是情緒；第三是習(xí)性。
第一類，欲望。其又分為三種形態(tài)。
第一種形態(tài)，就是我們每個(gè)人都知道的各種貪婪、私心雜念。比如嫉妒、貪心、損人利己，將自己的利益最大化。
雖然我們都知道這些負(fù)面的欲望，會(huì)讓自己的人設(shè)瞬間崩潰，但是在實(shí)際利益的誘惑下，很多人還是會(huì)鋌而走險(xiǎn)，墮落到欲望的黑洞中去。
正應(yīng)了那句話：不臨錢財(cái)，全是廉士；不遇美色，全是正人；不見危難，全是英雄；不見骨頭，全是好狗。
當(dāng)一個(gè)人被貪念所控制時(shí)，他的眼里只有誘惑，只專注于如何獲取自己的既得利益，往往會(huì)忽視身邊的危險(xiǎn)。
其實(shí)不只是在貪婪和誘惑的狀態(tài)下，就是我們普通人在做一件自己喜歡的事情時(shí)，過度的專注和認(rèn)真的時(shí)候，也會(huì)忽視其他方面得失的影響，就包括安全性的考量。
比如，你過度沉溺于自己的興趣愛好之中，就會(huì)忽視對(duì)家人的關(guān)注和陪伴，甚至影響到自己的日常生活、飲食起居。（熬夜有害健康，有沒有通宵玩過游戲的哈?。?/p>
這種現(xiàn)象叫作“心理盲點(diǎn)”。
這里再多說一些哈。王陽明本人曾經(jīng)提出過一個(gè)“默之賊”的概念。即沉默中的賊。
王陽明的好朋友，也是心學(xué)的擁護(hù)者，湛若水。曾經(jīng)批評(píng)過王陽明，說他“喜多言”，就是說王陽明話特別多。屬于典型的話癆。
因?yàn)槿寮椅幕杏小敖涠嘌浴钡慕渎?，也就是所謂的言多必失。用現(xiàn)代的流行語叫作，沉默是金。
但是王陽明認(rèn)為沉默也是心之賊之一。明明自己不懂、不懂裝懂，卻故作高深，用不說話、沉默的外在表現(xiàn)方式，去迷惑和欺騙對(duì)方，來獲取利益。
還有一種情況，更加的可惡，那就是明明深知內(nèi)情，知道該怎么做，才能避免危險(xiǎn)。但是卻裝糊涂，裝作什么都不懂，甚至利用默不作聲來大肆斂財(cái)。讓整個(gè)組織遭受到滅頂之災(zāi)。
就如同大明朝的末代皇帝崇禎，國庫枯竭，但是官員們貪墨成風(fēng)。誰都知道朝廷已經(jīng)走到覆滅的邊緣，但卻沒人出來改革。大家都在沉默中，繼續(xù)為自己斂財(cái)，誆騙崇禎帝，魚肉百姓。直至李自成進(jìn)京，崇禎帝上吊于景山的那棵歪脖的老槐樹上。
所以當(dāng)湛若水批評(píng)王陽明喜多言時(shí)，王自己分析沉默的危險(xiǎn)，要聽從自己的內(nèi)心，該說的一定要說，該做的一定要做。因?yàn)椤靶募蠢?，心外無物”。
這其實(shí)也是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。尤其是在人際交往的過程中，要做一個(gè)諍友。在看到朋友有不良習(xí)慣，或者行為不端時(shí)，不要想著多一事不如少一事，隨他率性而為，而不去規(guī)勸和阻止，就是默之賊。
如果你說了對(duì)方不聽，那是對(duì)方咎由自?。欢绻悴徽f，任由其墮落。這就是心之賊，是你的“良知”被蒙蔽了?？赡苁浅鲇谂侣闊?，怕和對(duì)方發(fā)生矛盾；亦可能是出于就想著看對(duì)方的笑話，看著他出丑。
第二種形態(tài)，就是不甘心。
不甘心雖然不是損害他人，也不違背法律與道德，只是自己內(nèi)心的不情不愿，不甘于現(xiàn)狀，不情愿面對(duì)當(dāng)下的結(jié)果。其中又以攀比心，最為害人。
就是這股偏執(zhí)的精神力量，可能會(huì)讓你陷入到西西弗斯困境中去。不停的推滾石上山，滾石又不斷地掉下山去，周而復(fù)始。
當(dāng)你執(zhí)著于自己當(dāng)下的內(nèi)心不甘，一定要得到自己心里想要的結(jié)果，從而迷失了自己人生的大方向和終極目標(biāo)，忘記了自己的那顆初心。就是要不撞南墻不回頭的固執(zhí)己見，最終在無窮無盡的怨恨與悲憤中，郁郁不得志。
最常見的就是，戀人之間分手之后，被分手的一方常常會(huì)不惜拋棄自己的尊嚴(yán)，卑微到塵埃的去挽回，死纏爛打的糾纏對(duì)方。
更有甚者產(chǎn)生得不到就毀掉你的極端思想，最終害人害己，走到萬劫不復(fù)的地方。
第三種形態(tài)，叫作“好心辦壞事”。這也是心之賊。但其隱藏的最深，也不易被人所覺察到。
因?yàn)榇藭r(shí)此刻在我們的心中，覺得自己完全是處于好心，是出于善意，都是為對(duì)方好。結(jié)果卻把自己的思想強(qiáng)加于對(duì)方，導(dǎo)致彼此都不滿意，雙方不歡而散。
從精神分析的角度來說，這種所謂的“我都是為你好”的行為，其實(shí)是我們想要滿足自己的內(nèi)心價(jià)值和成就感。如果過度的任其發(fā)展，就會(huì)變成令人膽寒的占有欲和控制欲。
最常見的出現(xiàn)地方，就是親子關(guān)系。小到冬天媽媽叫你穿秋褲，擔(dān)心你著涼生病；中間狀態(tài)是父母為孩子報(bào)各種興趣班，逼著孩子學(xué)習(xí)各類知識(shí)，給孩子造成巨大的壓力；大到各種催婚，干涉孩子的婚戀自由，影響孩子一輩子的情感幸福。
必須承認(rèn)，父母內(nèi)心都認(rèn)為自己就是為了孩子好，不希望他遭受疾病的困擾；不希望他輸在起跑線上，將來成為棟梁之材；不希望他孤獨(dú)終生，可以有人照顧好他。
但是孩子的內(nèi)心真的感到快樂與自由嗎？他們真的會(huì)自覺的、發(fā)自內(nèi)心的熱情去努力學(xué)習(xí)嗎？他們的婚姻真的是無憂無慮的很幸福嗎？
當(dāng)我們面對(duì)欲望的第一種形態(tài)貪婪時(shí)，需要用自身的自律去遵守道德與法律，不讓自己在欲望的泥潭中越陷越深。?
在面對(duì)第二種形態(tài)不甘心和第三種形態(tài)好心辦壞事的心之賊時(shí)，就需要用儒家的經(jīng)典思想，“過猶不及”來平衡自己的行為。這其實(shí)也是心學(xué)中“致良知”的精髓，用自身的良知來指引自己的行為。（知行合一）
第二類，情緒。
美國心理學(xué)家艾利斯提出的經(jīng)典情緒ABC理論。他認(rèn)為，我們常有的一些不合理信念，使得我們產(chǎn)生各種情緒困擾。如果身體長久的存在這些困擾，還會(huì)引起情緒障礙。
所謂的情緒ABC。A代表的是activatingevent（應(yīng)激事件）；B代表的是belief（認(rèn)知）；C代表的是consequence（行為結(jié)果）。我們可通過調(diào)整和改變我們對(duì)事物的認(rèn)知和看法，改善和管理我們的情緒。
最有名的一個(gè)例子。
在星期五下午的一列火車上，乘客們都滿懷欣喜的憧憬著周末帶給自己的喜悅。
突然間，一聲孩子的哭聲在車廂里響起，并且聲音越來越響，持續(xù)不斷。吵得所有的乘客心煩意燥，破壞了大家原本愉悅的心情。
而且孩子的父親似乎也不想去制止孩子，任由小朋友大聲的哭泣。
此時(shí)，所有的乘客都火冒三丈，怒火沖天。有人找來了列車員，有人直接上前理論。
只見這位看似不負(fù)責(zé)任的父親，一臉悲傷的說道：
“對(duì)不起，打擾大家了。孩子的哭泣是因?yàn)榻裉煸绯?，我的妻子，也是孩子的媽媽出了車禍，?dāng)場(chǎng)死亡。孩子現(xiàn)在非常的悲傷，我也不知道該怎么去安慰他?！?/p>
聽聞此言，之前大為光火的乘客們一下子安靜了下來，都懷著悲憫同情的心情看著這對(duì)可憐的父子。
再也沒有人去指責(zé)他們倆了。
所以說，這個(gè)情緒ABC理論中，最關(guān)鍵的就是B。也就是當(dāng)所有乘客得知這對(duì)父子悲慘的經(jīng)歷之后B（認(rèn)知），做出了C(行為結(jié)果)的轉(zhuǎn)變，由惱火轉(zhuǎn)變?yōu)橥椤?/p>
而A（應(yīng)激事件）卻從未改變，那就是孩子的哭聲。
那么，由于自身的不合理認(rèn)知造成的情緒困擾，就是王陽明所說的“心之賊”，它阻礙了你的心智成熟，蒙蔽了你的“良知”。
還記得王陽明買地建書院的經(jīng)歷嗎？當(dāng)王陽明得知自己借錢給的那位老人，而他想把自己的地賣給王陽明，但是王大人不想趁人之危。結(jié)果當(dāng)老人把地賣給了別人之后，王陽明看到了老人的那塊地后，懊惱不已。因?yàn)檫@塊地的風(fēng)水實(shí)在是太好了，非常適合建一個(gè)書院。
后來，王陽明馬上靜坐、格物，把這股悔恨的負(fù)面情緒給消除了，用良知來讓自己回歸理性的狀態(tài)！
你看，連王陽明這樣的心學(xué)大師，都會(huì)有不合理的情緒反應(yīng)，更何況是我們普通人呢？
尤其是當(dāng)下的社會(huì)，科技的進(jìn)步，人與人之間的物理距離被拉近，飛機(jī)、火車可以把人朝發(fā)夕至的送到千里之外。
同時(shí)，各類資訊與信息快速地傳遞傳播，各種突發(fā)事件錯(cuò)綜復(fù)雜。導(dǎo)致你時(shí)刻面臨著生活的困境、挫折、沖突、矛盾、糾紛。
你的情緒、思想、情懷，也無時(shí)無刻的不被影響著，被外在的東西左右了你的內(nèi)心。
大家都聽過這個(gè)寓言，父子倆趕著毛驢去集市。在路上，有人嘲笑他們說，有驢不騎，真傻。
父子倆一聽，覺得人家說得有道理，就倆人一起騎驢趕路。剛走幾步，又有人說，你們倆這么重，驢會(huì)累死的。
老爸一聽，就對(duì)兒子說，你上驢，我走路。結(jié)果又有路人嘀咕，兒子騎驢，老子走路，不孝??！兒子聽到后，立刻下驢，讓老爸騎驢，自己走路。
還沒走幾步路，聽到旁人又說，這當(dāng)?shù)男暮莅?，自己悠然騎驢，讓這么小的兒子走路！
最后，父子倆橫豎都不是，只得倆人扛著驢走，變成了驢騎人，不是人騎驢。
所以說，聽任自己的情緒去做事，內(nèi)心被外界的信息給掌控，這也是心之賊。因?yàn)槟忝允Я俗约旱膬?nèi)心，蒙蔽了自己的良知。
第三類，習(xí)性。
習(xí)性不只是習(xí)慣，還包括你的性格和人生目標(biāo)。
之前說過，王陽明在剿滅四大土匪的時(shí)候，對(duì)待四個(gè)匪首是有區(qū)別的。
對(duì)于盧珂一投降就重用，因?yàn)樗膬?nèi)心是非常質(zhì)樸的人，他只是想要一份安定平靜的生活。
而謝志珊在被抓之后。王陽明雖然很欽佩謝志珊的智慧和志向，謝的性格豪邁，與人交往忠義守信，認(rèn)為他做到了儒家的核心精神。但是二話不說立馬殺掉。
因?yàn)橹x志珊的志向是稱霸一方，魚肉鄉(xiāng)里，所以他的人生目標(biāo)是錯(cuò)誤的。當(dāng)目標(biāo)是錯(cuò)誤的，過程做得再漂亮，其的危害性也就更大。
至于池仲容更是禍亂的根源。此人的性格兇殘狡詐。之前朝廷也曾招降過，但他出爾反爾，屢次反叛。因此一定要消滅干凈，連根拔除。
這就是王陽明的本事，知人善用。對(duì)于不同的對(duì)象，充分了解，知道對(duì)方到底是什么樣人，性格又是如何，人生志向是怎么樣的。然后做出準(zhǔn)確的判斷，正確的決策，收獲恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
現(xiàn)代心理學(xué)中的行為學(xué)，有一個(gè)觀點(diǎn)：你現(xiàn)在的一切，都是由你的習(xí)慣和性格造就的。成功是由好的習(xí)慣造就的，失敗是由壞的習(xí)性造就的。
正所謂：性格決定命運(yùn)，習(xí)慣決定行為。
曾國藩曾經(jīng)說過一句名言：敗人二字，非傲即惰。也就是傲慢和懶惰。
傲慢者，自認(rèn)為老子天下第一，隨心所欲，恣意妄為；懶惰者，不實(shí)躬行，想做的事情懶的去做，該做的事情一而再再而三的拖延著去做。
這樣的人生怎么可能會(huì)收獲成功與幸福呢？唯有失敗、憤恨、自我墮落，讓自己陷入無窮無盡的窘迫、困頓的境地。
在歐洲有這么一個(gè)傳說，在亞歷山大大帝時(shí)期，有一個(gè)富家子弟得到一張藏寶圖。在某個(gè)海邊的懸崖上，有一塊點(diǎn)石成金的石頭，而且這塊石頭摸上去是發(fā)燙的。
這個(gè)富家子弟在得到這個(gè)秘密之后，獨(dú)自上路，找到了這個(gè)懸崖。但是在這里遍地都是小石塊。
他想出了一個(gè)主意，那就是撿起一塊石頭，不發(fā)燙、不是熱的，就扔到大海里。
一天、兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，一年，兩年，整整十年，終于被這個(gè)富家子弟撿到了那塊滾燙滾燙的石頭。
只見他心里狂喜，然后鬼使神差一般，他順手就把這塊金貴的點(diǎn)石成金的寶貝，扔到海里去了。
這就是慣性，習(xí)慣的力量。因?yàn)樗耙呀?jīng)扔了十年，明明知道不行，不能做，但行為上還是會(huì)按照習(xí)慣，條件反射的照著舊有的模式，做出相應(yīng)的身體動(dòng)作。
當(dāng)然，這只是一個(gè)寓言哈！世界沒有點(diǎn)石成金的事情。
但是在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都會(huì)或多或少的出現(xiàn)這樣的狀態(tài)。
試想，你有沒有已經(jīng)刷了一天的短視頻，內(nèi)心也極度厭惡自己現(xiàn)在的這個(gè)樣子，想要改變，去做一些積極正向的事情。比如，看一會(huì)兒書，或者做些家務(wù)。
可是身體卻不聽使喚，手指還在不斷的往上劃，去點(diǎn)擊新的視頻，久久不愿意離開。哪怕手機(jī)沒電了，接上一個(gè)充電寶，繼續(xù)看著無聊的視頻內(nèi)容。
所以，其實(shí)我們大部分人都處在自己的習(xí)性之中，很難很難做出改變，不愿意走出自己的舒適圈。
而且可悲的是，好的習(xí)性建立起來很困難，但墮落的卻很快；壞的習(xí)性一下子就養(yǎng)成了，想要改正卻很慢很難。需要堅(jiān)持不懈的毅力、自律的決心。
那么，心學(xué)對(duì)于破除心之賊，有什么指導(dǎo)意義呢？
有，因?yàn)樾膶W(xué)也是滿滿的正能量，是滿滿的價(jià)值擔(dān)當(dāng)。
心學(xué)幫你樹立正確的價(jià)值取向，然后敢于擔(dān)當(dāng)，勇于負(fù)責(zé)，并且充滿著智慧。用知行合一去改變習(xí)性，破除心之賊的人生正法。
“致良知”就能幫你改變自己，成就自己。當(dāng)你在致良知的過程里，全神貫注于自己的目標(biāo)，沉浸于整個(gè)過程中，你的身體就會(huì)發(fā)出巨大的正能量。
這個(gè)過程有點(diǎn)類似于現(xiàn)代心理學(xué)中，“心流”的概念。由美國心理學(xué)家米哈里·契克森米哈提出。
心流（英語：Mental flow）在心理學(xué)中是指一種人們?cè)趯Ｗ⑦M(jìn)行某行為時(shí)所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。
是一種將個(gè)人精神力完全投注在某種活動(dòng)上的感覺。心流產(chǎn)生的同時(shí)會(huì)有高度的興奮及充實(shí)感。
同時(shí)，米哈里·契克森米哈認(rèn)為，使心流發(fā)生的活動(dòng)有多樣性。
就像王陽明的學(xué)生周瀅，為了真正弄明白知行合一的最終奧義，不遠(yuǎn)萬里，排除千辛萬苦，去滁州親自向王陽明求教。
也就是在這個(gè)求學(xué)的過程中，無論周瀅的性格如何，是內(nèi)向，還是外向，是儒雅，還是暴躁；不管周瀅有什么好的或壞的習(xí)慣，都無法影響他追求知行合一的決心。
當(dāng)身體在“致良知”的指引下，唯有向著自己的目標(biāo)前行，別無他求。
所以，王陽明的這句名言：破山中賊易，破心中賊難。
在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義就是，山中賊其實(shí)是我們每天都會(huì)遇到的形形色色的問題。無論是工作、婚姻、親子、家庭，意外無處不在，問題時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)。
我們只有去面對(duì)它，勇敢的去解決它，這就不是什么問題。人生就是一個(gè)不斷產(chǎn)生問題，遭遇問題和挫折的過程。我們成年人的生活，就是去一個(gè)個(gè)的解決這些問題。
而心中賊才是我們?cè)诮鉀Q這些問題（山中賊）的時(shí)候，橫亙?cè)谖覀兠媲白畲笳系K。
我們經(jīng)常會(huì)說一些雞湯話。比如，人最難的就是戰(zhàn)勝自己，只有戰(zhàn)勝自己，才是勝利的第一條件。其實(shí)這都是破心中賊的延續(xù)，或者說是翻版。
當(dāng)你被自己的心中賊給打敗了，被自己的欲望、情緒、習(xí)性所控制住，就會(huì)出現(xiàn)畏難情緒，開始患得患失。
最常見的外在表現(xiàn)就是，拖延。不愿意去面對(duì)困難，逃避問題。
就像一只鴕鳥一樣，把頭伸進(jìn)沙子里。以為問題就會(huì)自動(dòng)消失，最終導(dǎo)致事情不斷惡化，陷入到無法控制的局面，讓生活一地雞毛，成為一個(gè)徹徹底底的loser。
王陽明用他畢生的精力與智慧，潛心悟道。
用心學(xué)的知行合一的理論，幫助我們破除心中賊，指引我們獲得光明、正能量的力量，去面對(duì)生活中的磨難、坎坷。建立起自己成熟的人格和思維模式，構(gòu)建人生的大目標(biāo)，達(dá)到此心光明的大境界。
戰(zhàn)勝自己，成就自己
吐槽：寫了很久，不斷的修改和改進(jìn)。但是總覺得對(duì)于“心之賊”的理解不夠深刻，生活中我們一直被自己的心性所掌控，比如一味地向外探尋證明自己的價(jià)值，很少向內(nèi)追求對(duì)自我的認(rèn)同。
所以，陽明心學(xué)的意義遠(yuǎn)比我所寫的要深?yuàn)W和高深。這篇續(xù)篇和之前的那篇文章，都是我的個(gè)人感悟，也是很淺薄的。
如果你有不同意見，歡迎一起探討，這樣我們才能進(jìn)步的更快，更加深刻的去理解王陽明的心學(xué)，同時(shí)在實(shí)踐中知行合一，成就一個(gè)更好的自己。
