? ? ? ? 餃子導(dǎo)演的第一部哪吒電影，橫空出世的熊貓眼造型征服了很多人，那種桀驁不馴、我命由我不由天的豪情，無(wú)論是成年人還是兒童，都能被感染。

? ? ? 第二部電影保持了第一部宏大氣勢(shì)，哪吒的倔強(qiáng)、內(nèi)心柔軟。敖丙英俊，重情重義。申公豹戲份增加，合理黑化。水與火、冷與熱、虛偽與真誠(chéng)、表象與真實(shí)的矛盾沖突也呈現(xiàn)出來(lái)了，愛(ài)情（李靖夫妻）親情（哪吒、申公豹、敖丙與家庭）、友情（敖丙與哪吒）三線交叉，家國(guó)情懷（陳塘關(guān)）與熱點(diǎn)時(shí)事（天元鼎上的美元標(biāo)志）也有升華和體現(xiàn)。作為賀歲片，可以了。

? ? ? 只是小時(shí)候那個(gè)小小的疑惑，還是沒(méi)有解開(kāi)。

? ? ? 哪吒為什么要這么決絕地剔骨剜肉還父母？

神話里，哪吒出世，是靈珠子轉(zhuǎn)世，神話原型是印度神話夜叉神多門天王三太子。

哪吒不像孫悟空，他有父母，父親托塔天王，他在母親肚子里孕育三年，生下來(lái)有道人贈(zèng)乾坤圈和混天綾，復(fù)活后獲得火尖槍和風(fēng)火輪。封神演義里，他在神仙榜上大名鼎鼎。西游記里，他的父親是牛魔王，他最終被觀音菩薩降伏。大多數(shù)人的童年記憶里，哪吒鬧海是經(jīng)典一幕，天生神力、無(wú)所畏懼、翻江倒海。

神話里的邏輯是清晰的，唐五代時(shí)期，析骨肉還父母是彰顯佛教脫離凡俗肉體的修行過(guò)程。宋元時(shí)期，又融入了道教內(nèi)容。一方面，體現(xiàn)謝罪贖罪，另一方面，藉此獲得重生?！斗馍裱萘x》與《西游記》的故事，使哪吒的形象越來(lái)越具象化。

70年代動(dòng)畫片里的哪吒，斬?cái)嗔伺c父母情義，跟隨師父重塑涅槃后的自我。孩子們看到那一幕，還是很震撼的。哪吒從此被賦予更多的反父權(quán)、抗霸權(quán)的意義價(jià)值。

餃子導(dǎo)演的《魔童降世》里，父母是守衛(wèi)、保護(hù)哪吒的，彌合了神話中粗暴的親子關(guān)系，核心價(jià)值開(kāi)始指向自我的成長(zhǎng)、修復(fù)，對(duì)抗的是申公豹臺(tái)詞里的成見(jiàn)。而《魔童鬧?！防?，在父母關(guān)愛(ài)下的哪吒，從臺(tái)詞里看到抗?fàn)幍木壠鸶堊孱愃疲阂晃锻俗尣⒉荒軗Q取生存空間。這本身與哪吒電影第一部的形象就有了較大的落差，母親不想哪吒被申公豹脅迫而甘愿自我犧牲的情節(jié)，增加了哪吒抗?fàn)幍谋瘎⌒?，卻不能合理體現(xiàn)哪吒的成長(zhǎng)變化。整體情節(jié)還是以哪吒外表炫酷，內(nèi)心溫柔的人設(shè)立足，稍顯單調(diào)。

《魔童鬧?！吩谏旯蜔o(wú)量仙翁身上增加戲份，彌補(bǔ)主角人設(shè)的這種缺陷，使主題指向更宏大的族群、家國(guó)，使得人物的反抗有更大層面的價(jià)值內(nèi)涵。天元鼎上的美元，無(wú)量仙翁發(fā)的綠牌，都使大家會(huì)心一笑，與現(xiàn)實(shí)銜接。

如果說(shuō)，《魔童降世》共情的是年輕一代的成長(zhǎng)，從他人評(píng)價(jià)、自我懷疑的內(nèi)耗中解脫，那么《魔童鬧海》更多的是在表現(xiàn)個(gè)人與民族生存空間，家國(guó)情懷。