有孩子以前，總覺得"嬰兒的第一聲啼哭"是一個(gè)很美的句子。
的確，在產(chǎn)房里聽到納豆那嘹亮的哭聲時(shí)，一顆懸著的心也隨之放下，那聲音的確很美。
可是此后，那嬰兒的哭聲，就會(huì)伴隨著你的每個(gè)白天和夜晚，成為你擺脫不掉的夢(mèng)魘。
五個(gè)月前，如果有人告訴我：睡覺這個(gè)技能是需要學(xué)習(xí)的。我一定會(huì)擺出星爺那標(biāo)準(zhǔn)的驚訝和怪笑的表情——神馬？這也算技能？！
而通過這五個(gè)月與納豆的斗智斗勇，我可以肯定地說："這不但是個(gè)技能，而且是很重要的技能。"
納豆就是因?yàn)榈浆F(xiàn)在還沒學(xué)會(huì)這個(gè)技能，搞得我們每天疲憊不堪，她自己也總是哭得乏力。
要說我們不重視對(duì)娃娃睡眠的教育，也不是。納豆剛剛出生，我們就研究了法伯睡眠法、西爾斯親密育兒和程序育兒等睡眠理論。并且從四個(gè)月開始，就在實(shí)行程序育兒所倡導(dǎo)的抱起放下哄睡法。
但是，理論是簡(jiǎn)單的，實(shí)踐卻是痛苦的。
每天晚上，納豆那嘹亮而委屈的哭聲，都隨著一次次把她放到小床上的努力的失敗，而響徹整個(gè)房間。以至于我們都開始懷疑——是不是這個(gè)西方的方法根本就不適應(yīng)東方人？或者應(yīng)該使用更為激烈的哭聲免疫法？
昨天晚上，納豆的睡眠創(chuàng)造了有史以來的最新紀(jì)錄——幾乎每隔一小時(shí)醒來一次。這也促使我今天一早就開始通讀"抱起放下法"的原著——《實(shí)用程序育兒法》。意外的，我發(fā)現(xiàn)在國內(nèi)各大論壇被廣泛提及的"抱起放下法"，只是這里面的一部分，而相應(yīng)的育兒理念如果不能貫徹到底，單純的抱起放下恐怕并不能起作用。
根據(jù)我的理解，我們此前在育兒上至少有兩點(diǎn)不足：
- 過度干涉。在納豆清醒的時(shí)間里，總是由她媽媽在身邊陪著，生怕她有一點(diǎn)無聊，變著法的逗她。
- 傾聽不夠。按照大人的想法，覺得她在哪個(gè)時(shí)間應(yīng)該做什么，或者她會(huì)喜歡什么。而對(duì)她自己的喜好和傾向的信號(hào)傾聽不夠。
這就造成了納豆與我們之間的一種扭曲的關(guān)系——極度的依賴與變相的不信任。
一方面，媽媽始終陪伴在身邊，不但沒有增強(qiáng)她的安全感，反而讓她對(duì)所有媽媽缺席（即使只是不在視野里）的環(huán)境產(chǎn)生了恐懼。而不肯獨(dú)自在小床里睡覺，甚至不肯離開媽媽的懷抱，就成了這種心理的最直接體現(xiàn)。
另一方面，納豆對(duì)于大人們總是不能完全理解她的意圖，也產(chǎn)生了恐懼和不信任。這也是為什么，即使媽媽只是離開視野一小會(huì)兒，她就會(huì)著急甚至哭泣。
通過總結(jié)，今天和納豆媽媽統(tǒng)一了改進(jìn)方案：
首先，鼓勵(lì)納豆獨(dú)立探索周圍的環(huán)境，獨(dú)自玩耍。媽媽更多的是確保環(huán)境的安全，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候與納豆交流，激勵(lì)她，而不是始終陪伴在身旁。
其次，對(duì)于納豆的哭聲和其它動(dòng)作及表情，仔細(xì)觀察，并揣摩她的目的。不再以大人想當(dāng)然的觀念來強(qiáng)加于她。
最后，多使用語言、眼神和觸碰等手段與納豆交流，而不是一遇到問題，就抱起來。
這三點(diǎn)的具體效果，還有待驗(yàn)證。不過由此，我倒是想到了東西方育兒觀念的不同。
中國傳統(tǒng)的育兒理念，更多的是要對(duì)孩子絕對(duì)的呵護(hù)和管教，因此也就在孩子與家長(zhǎng)之間，建立起了極度的依賴關(guān)系。在這種關(guān)系所產(chǎn)生的強(qiáng)大引力作用下，孩子自己探索世界和發(fā)展?jié)撃艿目臻g被剝奪了。他們?cè)谀撤N程度上成為了大人的附庸，沒有家長(zhǎng)的在場(chǎng)，他們就無法獨(dú)立應(yīng)付環(huán)境；而同時(shí)，家長(zhǎng)也成為了孩子的奴隸，因?yàn)槿绻麄円坏┤毕⒆泳蜁?huì)也因?yàn)槿狈Π踩卸摁[。
而在西方的育兒理念里，家長(zhǎng)與孩子之間只是監(jiān)護(hù)與玩伴的關(guān)系。家長(zhǎng)除了要確保孩子的安全，更多的是陪伴孩子成長(zhǎng)，指導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己感興趣的東西，賦予他們?cè)谌魏苇h(huán)境下都能游刃有余的心理能力。在這樣環(huán)境下成長(zhǎng)起來的孩子，往往有自己的世界可以娛樂和消遣，而不是完全依賴于家長(zhǎng)。
記得在去泰國的航班上，兩個(gè)西方婦女帶著兩個(gè)小孩兒——一個(gè)襁褓中的嬰兒，依靠奶嘴來安撫自己；另一個(gè)一兩歲的男孩兒，則沉浸在隨身聽的音樂里。他們有需求時(shí)，會(huì)通過哭聲和言語來像家長(zhǎng)表達(dá)，但不會(huì)無限制地索取安慰。
我想，這兩種育兒理念，同樣也會(huì)反映在孩子長(zhǎng)大以后，家長(zhǎng)與他們的關(guān)系上吧。前者關(guān)系下的家長(zhǎng)們，更會(huì)包辦孩子的一切，而孩子要么沒有自己的想法和興趣，一切聽任家長(zhǎng)安排，要么則會(huì)出現(xiàn)極度的逆反。而后一種關(guān)系下成長(zhǎng)起來的孩子與家長(zhǎng)之間，則更像朋友和伙伴，孩子聽取家長(zhǎng)的意見，家長(zhǎng)尊重孩子的選擇，各自保有自己的空間和選擇。
當(dāng)然，任何事情都不能極端。我比較不贊成的是法伯育兒里面所提倡的"哭聲免疫法"。它所代表的那種完全放任嬰兒的做法，與讓孩子完全服從和依賴自己的做法一樣，從本質(zhì)上來說，都是極度的自私。
