如何理解走出舒適區(qū)？

以前覺(jué)得是單純的找自己不適應(yīng)的事情，借此拓展自己的能力。

但若是如此，這就變成了一種純?cè)诮o自己找不痛快的行為，因?yàn)檫@種行為導(dǎo)向不具有更確切的目的性（單純的說(shuō)提升自己能力不能算是確切的目的，因?yàn)槠鋵?shí)際上還可以往下推敲）。

其實(shí)際上應(yīng)當(dāng)是當(dāng)你意識(shí)到當(dāng)下狀態(tài)下存在有一套主要矛盾，而要解決這種主要矛盾所要做出的行為，就可以稱為走出舒適區(qū)了，而意識(shí)到主要矛盾的存在卻選擇忽視，就實(shí)際上困在了舒適區(qū)中。這種舒適不是主觀上感覺(jué)的舒適，而是“我要是做出某項(xiàng)行為，它仍然存在一些風(fēng)險(xiǎn)，與其承擔(dān)這一部分風(fēng)險(xiǎn)，我覺(jué)得待在當(dāng)下雖然不舒服但還是好一點(diǎn)”。如果說(shuō)人本身對(duì)當(dāng)下的生活已經(jīng)很滿足，當(dāng)下的生活狀態(tài)已經(jīng)滿足了我所有想法，那么若是有人對(duì)這種狀態(tài)下的人去說(shuō)讓他走出舒適區(qū)便是一種不符合邏輯的行為。

需要注意的是，前面所提到的兩種狀態(tài)是具備相互轉(zhuǎn)化可能的。而從后者轉(zhuǎn)化成前者的一個(gè)必要前提就是作為個(gè)體的人要以觀察者視角不加主觀評(píng)價(jià)地以一種開放的狀態(tài)去接受外部信息進(jìn)而重新審視當(dāng)下的生活。在感知到主要矛盾前提下，我們才能說(shuō)針對(duì)主要矛盾的具體行為是能促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的，因?yàn)檫@時(shí)候人的行為才會(huì)使得其自身落在一個(gè)全新且具體的新平臺(tái)上，能力的培養(yǎng)也在這時(shí)具備了連貫性，會(huì)如同樹一般向外延伸枝丫，而不是散亂得如同滿天星。

這樣說(shuō)下來(lái)，當(dāng)他人說(shuō)你困在舒適區(qū)時(shí)，那可能是站在他的角度，你當(dāng)前的狀態(tài)沒(méi)有達(dá)到他對(duì)你身份定位應(yīng)具備的實(shí)際能力標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)你可以看看自己對(duì)當(dāng)下狀態(tài)的實(shí)際體驗(yàn)或者去接觸更多的與當(dāng)下身份相關(guān)的信息，進(jìn)而去發(fā)掘被自己忽視的矛盾，解決矛盾。

但不管怎么說(shuō)，定義舒適區(qū)的權(quán)力都應(yīng)當(dāng)在我們自身而不是被他人賦予。