【提前4:6】你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執(zhí)事，在真道的話語(yǔ)和你向來(lái)所服從的善道上得了教育。
【提前4:7】只是要棄絕那世俗的言語(yǔ)和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。
【提前4:8】操練身體，益處還少；惟獨(dú)敬虔，凡事都有益處，因有今生和來(lái)生的應(yīng)許。
【提前4:9】這話是可信的，是十分可佩服的。
【提前4:10】我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的 神。他是萬(wàn)人的救主，更是信徒的救主。
【提前4:11】這些事，你要吩咐人，也要教導(dǎo)人。
【提前4:12】不可叫人小看你年輕，總要在言語(yǔ)、行為、愛(ài)心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。
【提前4:13】你要以宣讀、勸勉、教導(dǎo)為念，直等到我來(lái)。
【提前4:14】你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預(yù)言、在眾長(zhǎng)老按手的時(shí)候賜給你的。
【提前4:15】這些事你要殷勤去作，并要在此專心，使眾人看出你的長(zhǎng)進(jìn)來(lái)。
【提前4:16】你要謹(jǐn)慎自己和自己的教訓(xùn)，要在這些事上恒心。因?yàn)檫@樣行，又能救自己，又能救聽(tīng)你的人。
我們能明白多少就談多少，明白少就少談，不要強(qiáng)解，認(rèn)識(shí)自己是有限的人，所明白的也是有限，神讓咱明白多少就談多點(diǎn)，不要多說(shuō)，也不要少說(shuō)，免得畫(huà)蛇添足，
首要明白這是誰(shuí)說(shuō)的話，對(duì)誰(shuí)說(shuō)的，目的是什么？
觀察:
這里的重復(fù)出現(xiàn)的意詞句是什么？
這些事，，是重復(fù)的，分析是哪些事，這是解經(jīng)的關(guān)建點(diǎn)
10節(jié)的為此什么意思？
如何做基督的好執(zhí)事
什么是執(zhí)事:「執(zhí)事」：這里不是指輔助長(zhǎng)老的「執(zhí)事」職位3:8，而是指事奉基督的人（參林前 3:5;林后 11:23;西 1:25）
觀察:本段出現(xiàn)了幾次這些事，都是指一個(gè)事嗎？
一:做提醒弟兄的執(zhí)事
【提前4:6】你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執(zhí)事，在真道的話語(yǔ)和你向來(lái)所服從的善道上得了教育。
「便是基督耶穌的好執(zhí)事，」『執(zhí)事』原文雖與三8的『執(zhí)事』同一字，但此處乃廣義的執(zhí)事，即泛指一切服事主的工人，而三8則為狹義的執(zhí)事，即指教會(huì)的執(zhí)事。
提醒什么？就是這些事，
這些事:是什么事呢？
「這些事」：4:1-5所提及的異端。
就是說(shuō)，把1/5節(jié)所警戒的，提醒大家，讓人防備假教師的教訓(xùn)
二:做敬虔的執(zhí)事
【提前4:7】只是要棄絕那世俗的言語(yǔ)和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。
【提前4:8】操練身體，益處還少；惟獨(dú)敬虔，凡事都有益處，因有今生和來(lái)生的應(yīng)許。
【提前4:9】這話是可信的，是十分可佩服的。
【提前4:10】我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的 神。他是萬(wàn)人的救主，更是信徒的救主。
【提前4:11】這些事，你要吩咐人，也要教導(dǎo)人。
1:要棄絕:世俗的言語(yǔ)和老婦荒渺的話
這句話你是怎么理解的，
「世俗的言語(yǔ)……的話」：應(yīng)作「世俗和老婦荒渺的話」。這些都指
當(dāng)時(shí)的異端。
「世俗」：指不圣潔（參1:9）。
「老婦荒渺的話」：即「老婦人所講的荒誕無(wú)稽的故事」。這是當(dāng)時(shí)
哲學(xué)界辯論家拿來(lái)諷刺對(duì)方的言論是一派胡言的成語(yǔ)。
2:要操練:在敬虔上操練自己
操練敬虔
我們里面已經(jīng)有了神敬虔的生命，而要把這生命的本性表達(dá)出來(lái)，就需要在敬虔上操練自己。
提前四7：只是要棄絕那世俗的言語(yǔ)，和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。
敬畏是一種存心，就是在任何的事情上怕有自己在里頭，在任何的事情上怕得罪神；敬虔乃是在任何的事情上都要讓神出來(lái)。
在敬虔上操練自己，就是在消極方面要‘除去不敬虔’，（多二12，照原文，在‘敬虔’下沒(méi)有‘的心’二字，）就是除去不像神的地方。在積極方面，要讓神在凡事上出來(lái)。
這一種的操練，并非苦修，并非關(guān)起門來(lái)百事不管，乃是按著恩膏的教訓(xùn)住在主里面，乃是學(xué)習(xí)讓生命的律，把神生命的特性在我們?nèi)粘５纳钌媳磉_(dá)出來(lái)。
這一種的操練敬虔，是比操練身體更有益處的。因?yàn)槲覀兘裉祀m然不能完全經(jīng)歷這永生，但是天天在經(jīng)歷著，到有一天，身體得贖時(shí)，就要完全像祂，就要完全享受這永生。
這是神永遠(yuǎn)的目的，這是新約的榮耀，我們要存著指望的心贊美主！
『操練自己』意即將自己擺在神的面前，借著讓神在自己身上所施展的大能，而在言語(yǔ)、行為、愛(ài)心、信心、清潔上(參12節(jié))，受到約束和管制，得以顯出像神的模樣。
凡事都有益處:「惟獨(dú)敬虔，凡事都有益處，」『凡事』指現(xiàn)在的事和將來(lái)的事(參羅八38)，就是今生和來(lái)生所有的事。
3:要相信:我們的指望在乎神
【提前4:10】我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的 神。他是萬(wàn)人的救主，更是信徒的救主。
正是為此:為此指什么？「我們勞苦努力，正是為此，」『我們』指所有作主工的人；『勞苦努力』指本著爭(zhēng)競(jìng)的精神全力以赴，殷勤作工，因而感到疲累；『正是為此』指為了第8節(jié)所說(shuō)的應(yīng)許
他是救主:
「祂是萬(wàn)人的救主，更是信徒的救主，」『萬(wàn)人』指世人(參二4~5)；『萬(wàn)人的救主』指惟有祂才能拯救萬(wàn)人使免于沉淪；『信徒的救主』指惟有祂才能拯救信徒使脫離罪污和世俗(即不圣潔)。
這些事:是哪些事呢？
【提前4:11】這些事，你要吩咐人，也要教導(dǎo)人。
「這些事，」顯然是包括一切保羅在前面所說(shuō)的事。
「你要吩咐人，」『吩咐』的原文是用來(lái)指軍事上的命令，強(qiáng)調(diào)主的工人在衛(wèi)護(hù)真理的事上具有屬靈的權(quán)柄。
「也要教導(dǎo)人，」『教導(dǎo)』意指使人明白真道，從而樂(lè)意持守。
三:做信徒榜樣的執(zhí)事
【提前4:12】不可叫人小看你年輕，總要在言語(yǔ)、行為、愛(ài)心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。
【提前4:13】你要以宣讀、勸勉、教導(dǎo)為念，直等到我來(lái)。
【提前4:14】你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預(yù)言、在眾長(zhǎng)老按手的時(shí)候賜給你的。
1:不要叫人小看你年輕
總要:
「總要在言語(yǔ)、行為、愛(ài)心、信心、清潔上，」『總要』原文意指『繼續(xù)成為』；『言語(yǔ)』，言為心聲，心里所充滿的，口里就說(shuō)出來(lái)(太十二34)；基督徒要說(shuō)實(shí)話、造就人的好話和感謝的話(弗四25，29；五4)，不可說(shuō)閑話、謊話、污穢的言語(yǔ)，以及不合圣徒體統(tǒng)的淫詞、妄語(yǔ)和戲笑的話(太十二36；弗四25，29；五3~4)。
『行為』指行事為人要與基督的福音，并蒙召的恩相稱(腓一27；弗四1)；行為顯出生命。
『愛(ài)心』基督徒的行為要以愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)，否則乃是主所責(zé)備的(參帖前二7~8；啟二2~4)。
『信心』人非有信，就不能得神的喜悅(來(lái)十一6)。
『清潔』指在動(dòng)機(jī)和行動(dòng)上的純潔，沒(méi)有攙雜。
「都作信徒的榜樣，」『都』字指上列五項(xiàng)缺一不可；『信徒的榜樣』指值得被信徒們效法的模樣(參帖前一6~7)。
都是指哪些？「都作信徒的榜樣，」『都』字指上列五項(xiàng)缺一不可；『信徒的榜樣』指值得被信徒們效法的模樣(參帖前一6~7)。
你要:宣讀，勸勉，教導(dǎo)為念
「你要以宣讀、勸勉、教導(dǎo)為念，」『宣讀』指在公眾面前朗讀神的話和使徒們的書(shū)信教訓(xùn)；『勸勉』指將神的話語(yǔ)應(yīng)用在生活方面；『教導(dǎo)』指有系統(tǒng)地教導(dǎo)神的話。
宣讀、勸勉、教導(dǎo)等三個(gè)詞的原文前面都各有定冠詞，表示這三樣乃是當(dāng)時(shí)教會(huì)聚會(huì)時(shí)例行的作法。據(jù)此推測(cè)，教會(huì)初期的聚會(huì)，先當(dāng)眾高聲誦讀經(jīng)文，然后加以解釋，勸勉會(huì)眾實(shí)踐經(jīng)文里的教訓(xùn)，并且有系統(tǒng)地教導(dǎo)各樣真理。
直等到我來(lái)
直等到我來(lái)，」并不是說(shuō)當(dāng)保羅來(lái)了之后，提摩太就不須再作這些事了；乃是說(shuō)，在保羅還沒(méi)來(lái)到之前，更須鄭重其事，不可松懈。
2:不要輕乎所得的恩賜
【提前4:14】你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預(yù)言、在眾長(zhǎng)老按手的時(shí)候賜給你的。
【提前4:15】這些事你要殷勤去作，并要在此專心，使眾人看出你的長(zhǎng)進(jìn)來(lái)。
【提前4:16】你要謹(jǐn)慎自己和自己的教訓(xùn)，要在這些事上恒心。因?yàn)檫@樣行，又能救自己，又能救聽(tīng)你的人。
「輕忽」不重視，粗心，不謹(jǐn)慎
「你不要輕忽所得的恩賜，」『恩賜』非天然才能，乃圣靈分賜給各人，藉以服事教會(huì)的特長(zhǎng)(林前十二4~11)。
「就是從前借著預(yù)言、在眾長(zhǎng)老按手的時(shí)候賜給你的，」本句表明『恩賜』雖然是圣靈所賜給的，但在賜給的過(guò)程中，『預(yù)言』和『按手』占有極重的份量?！侯A(yù)言』乃是在圣靈的感動(dòng)之下，宣告所賜恩賜的大小和功用；『按手』乃是肢體彼此聯(lián)合、互相交通的表示，故按手表明被按手者站在身體的地位上，接受恩賜的傳遞，有如膏油從元首流通到身體中的肢體(參詩(shī)一百卅三2；雅五14~15)。
如何不輕乎呢？
這些事:這些事指哪些事??？「這些事你要殷勤去作，」『這些事』指保羅在本書(shū)中所給他的一切指示；
你要殷勤去作:
「殷勤」照顧，小心，留心，用心，謀算；「在此專心」在其中，投身其中，浸沉在內(nèi)。
殷勤去作』意指要小心留意地去作。
在此專心:此是什么呢？指這些事
「并要在此專心，」『專心』比『殷勤』更進(jìn)一步，意指要全人投入其中，并竭盡所能、全神貫注的付諸實(shí)行。
使眾人看出你的長(zhǎng)進(jìn)來(lái)
如何看呢？看人的改變與認(rèn)識(shí)
「使眾人看出你的長(zhǎng)進(jìn)來(lái)，」『使眾人看出』指在眾人面前顯明出來(lái)；『長(zhǎng)進(jìn)』原文源自砍伐林木向前推進(jìn)的開(kāi)路先鋒隊(duì)，轉(zhuǎn)用來(lái)含指除去障礙才能在生命中長(zhǎng)進(jìn)。
要謹(jǐn)慎自己和自己的教訓(xùn)
【提前4:16】你要謹(jǐn)慎自己和自己的教訓(xùn)，要在這些事上恒心。因?yàn)檫@樣行，又能救自己，又能救聽(tīng)你的人。
要謹(jǐn)慎自己和自己的教訓(xùn):「謹(jǐn)慎」留意，密切的注意；「恒心」停留，保持，持續(xù)，不灰心。「你要謹(jǐn)慎自己和自己的教訓(xùn)，」『自己』指自己的言行生活，亦即所謂的身教；『自己的教訓(xùn)』指向別人傳講的道理教訓(xùn)，亦即所謂的言教。本句意指?jìng)鞯廊吮仨殹荷斫獭慌c『言教』兩者并重且須相吻合。
在這些事上要恒心
這些事指哪些事？同上
「要在這些事上恒心，」意指要持之以恒，而不可一曝十寒。
「因?yàn)檫@樣行，又能救自己，又能救聽(tīng)你的人，」『救自己』指自己先有所得著與經(jīng)歷；『救聽(tīng)你的人』指自己不至于成為別人的攔阻。
應(yīng)用:我如何做個(gè)基督的好執(zhí)事？我如何去做，讓我認(rèn)識(shí)了哪方面，我哪方面不夠！
