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八月閱讀記
八月第一周
8.1閱讀
1《一個女人一生中的二十四小時》茨威格著 張玉書譯
顯現(xiàn)在地上/又深埋在地下
2《阿赫瑪托娃詩全集》（1904-1920）晴朗李寒譯
在追憶的日子，你要去墓地哀悼/順便也把上帝的白丁香觀瞧。
3《阿赫瑪托娃詩全集》（1921-1957）晴朗李寒譯
“親愛的你/你是最后的，也是第一，你——屬于我們/在我列寧格勒的墳?zāi)怪?游蕩著冷漠的春天”
8.2閱讀
4《阿赫瑪托娃詩全集》（1958-1965）晴朗李寒譯
融入天際的波浪/水天一色，讓我無法分辨/這是白日盡頭，世界末日/還是秘密的秘密又回到心間。
5《懷雪》霍俊明著
河水早已干枯/河床像個喪偶的老人
6《雪野茫茫俄羅斯》瓦列里?勃留索夫著 谷羽譯
8.3閱讀
7《在巨冰傾斜的大地上行走：陳超和他的詩歌時代》霍俊明 見君編
“誰疼痛地把你仰望，誰的淚水/像云陣中依稀的星光”
8《熱愛，是的》陳超著
“我看見逝者正找回還鄉(xiāng)的草徑/詩篇過處，萬籟都是悲響”
8.4閱讀
9《個人化歷史想象力的生成》陳超著
沒有大視野的詩人，其實不會發(fā)現(xiàn)真正有力量的細(xì)節(jié)。
8.5閱讀
10《詩與真新論》陳超著
艾略特在《雞尾酒會》中問道：“什么是地獄？”接著他就提出自己的答案：“地獄就是自己?！倍_特在《禁閉》中面對同樣的問題時，卻答道：“地獄即是他人?！?/div>
由此可見，詩人與小說家是不同的人。前者在對生命的內(nèi)省中自我獲啟，后者在對生存的勘探中發(fā)現(xiàn)了“關(guān)系”。詩的創(chuàng)新在今天越來越困難，因為內(nèi)省是無法輕易“發(fā)明”的。
8.6閱讀
11《20世紀(jì)中國探索詩鑒賞》（下卷）陳超著
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八月第二周閱讀記
8.7閱讀
12.《雪的供詞——李笠詩選》李笠著
“斗獸場倒塌，世界就會坍塌”
13《特朗斯特羅姆詩歌全集》特朗斯特羅姆著? 李笠譯
“容納所有瞬間的屋子——一座蝴蝶博物館”
“厭倦所有帶來詞的人，詞而不是語言/我來到雪覆蓋的島嶼/荒野沒有詞/空白之頁向四方展開/我碰到雪上鹿蹄的痕跡/是語言而不是詞”
8.8閱讀
14《黑銀河》謝爾?埃斯普馬克? 李笠譯
獨立的造物；藝術(shù)反抗野蠻的現(xiàn)實，使自身產(chǎn)生意義
8.9閱讀
15《陌生人的懸崖》霍俊明著
詩歌是一種精神的喚醒。這種喚醒既直接來自于時代境遇，又生發(fā)于普世性的時間法則。
8.10閱讀
16《一個人大擺宴席》（1984-2015詩歌集）湯養(yǎng)宗著
能隨手從身體中摸出一個王，要他在對面空椅上坐下/要他喝下我讓出的這一杯
8.11閱讀
17《無端淚涌》陳超著
在向上仰望又躬身向下的雙重視閾中容留了時間和存在的光斑與印記。那些光亮一次次將詩人的內(nèi)心和悒郁一起鍍亮，陰影與光芒共存。
他用一生封好了一只詩歌的漂流瓶。如今在時間的大海上，我們等待著它重新被打開的那一刻。
8.12閱讀
18《游蕩者說》陳超著
秋天到了，風(fēng)展烏云，枯葉像往世之書鋪滿城市。
這是我一年中讀詩的日子。
靈魂變得筆直、緊張、犖犖大端。掀開河流的一角，我知道最后的溫暖將傾向于冰雪。
19《詩野游牧》陳超著
詩不是凝固的“存在物”，而是“去存在??”過程本身。
20《挑滑車》軒轅軾軻著
8.13閱讀
21《藏起一個大?！奋庌@軾軻著
奇妙的解構(gòu)與反諷意味
22《我的孤獨是一座花園：阿多尼斯詩選 》阿多尼斯詩選 薛慶國譯
城市在瓦解，大地是塵埃的列車/只有詩歌，知道迎娶這片天空
23《穆娜與馬丹》德夫科塔著 劉建譯
在夢中獲得的財富，夢醒就在你手中。
24《截句》蔣一談著
遇見鵝毛大雪/我便回到故鄉(xiāng)
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八月第三周閱讀記
8.14閱讀
25《沙漏》胡弦著
愛是佯裝在畫其他事物/把空白的地方叫做雪
26《詩人的生活》E.L.多克托羅著 尚曉進譯
無懈可擊的風(fēng)格大師，其行文擁有異乎尋常的明澈、準(zhǔn)確。
8.15閱讀
27《吉爾伽美什》趙樂甡譯
何必跟野獸在荒野游玩/走吧，我領(lǐng)你到那擁有護城河的烏魯克去/去到阿努和伊什妲爾居住的神殿/去到那吉爾伽美什仗恃他的膂力/像野牛一般統(tǒng)治人們的地方
28《火的精神分析》加斯東?巴什拉著 杜小真 顧嘉琛譯
詩的批評就是要認(rèn)識詩意想象與空氣、火、水和土四種元素的特征相遇，即要在每個詩人那里揭示物質(zhì)的四重想象??
火具有如此的品德以至任何東西都不能限制它的支配權(quán)。
8.16閱讀
29《肉體與石頭——西方文明中的身體與城市》
憂思現(xiàn)代文明的另類視角
“每個人都是自己的魔鬼”
8.17閱讀
30《有些事物替我們說話》霍俊明著
有一個地方，從未在地圖上被標(biāo)記/即使一場夢境如虛云/最終，水落石出//季節(jié)只在樹葉的紋理中變換/一切都是緩慢的/沒有鐘擺之地終于成為現(xiàn)實《滇中記夢》
8.18閱讀
31《米沃什詞典》米沃什著
8.19閱讀
32《The Gay science》? Friedrich Nietzsche
8.20閱讀
33《低吟的荒野》奧爾森著 程虹譯
大地不屬于人類，但是，人類卻屬于大地。（Edward Thomas）
34《懸崖上的沉默》雷平陽著
基諾山上的禱辭
那些挖出來的白骨/沒人收拾，還請流水，把它們/洗干凈，葬之于天涯——《春風(fēng)咒》
35《響器》馬新朝著
“一個撥開喧囂和浮光而漸漸沉入遺失殆盡的鄉(xiāng)土事物本質(zhì)內(nèi)核和精神內(nèi)里的寫作者”
36《個人簡歷》娜夜著
一只被隱喻的蜘蛛/默默織著它的網(wǎng)，它在修補一場過去的大風(fēng)
37《向命要詩》沈浩波著
滿天都是火焰的經(jīng)文/轉(zhuǎn)瞬被魔鬼的黑云席卷
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八月第四周閱讀記
8.21閱讀
38《愛麗爾》普拉斯著 包慧怡譯
月亮看不見這一切。她禿頂又狂野/而紫杉的信息是黑色——漆黑與寂靜
39《批評的激情》帕斯著 趙振江譯
“詩歌是行使自由，詩歌創(chuàng)造始于對語言的施暴?！卑言~語連根拔起，從慣常的紐帶和功能中扯下，仿佛剛剛誕生。
秋季到來，那狂暴的季節(jié)/我的青春如春天消亡/啊，太陽，理性燃燒的時間。
8.22閱讀
40《致未來的詩人》塞爾努達(dá)著 范曄譯
永遠(yuǎn)有睡著的雪/在別的雪上面，在內(nèi)華達(dá)那邊
8.23閱讀
41《變動、修辭與想象：中國當(dāng)代新詩史寫作研究》霍俊明著
如何有效地均衡所謂的文學(xué)本體性、美學(xué)立場與復(fù)雜的歷史情境之間的關(guān)系。
應(yīng)該建立起雙層或多層的視角，要用另一種觀念和經(jīng)驗，來對照另一種觀念和經(jīng)驗。
8.24閱讀
42《弓與琴》帕斯著 趙振江譯
詩歌在頁面上播種眼睛，在眼睛上播種語言。眼睛會說話，語言會觀察，目光會思考。
其中的《淤泥之子》論述了文學(xué)與先鋒派詩歌的目的、詩歌的現(xiàn)代傳統(tǒng)，分析了宗教和革命對詩人的雙重誘惑：面對宗教，現(xiàn)代詩歌表現(xiàn)為另一種宗教；面對革命，則表現(xiàn)為最初的革命。這是一種雙重的異端，一種雙重的張力，它既存在于浪漫主義的布萊克，也存在于象征派的葉芝或先鋒派的龐德；既存在于波德萊爾，也存在于布勒東；既存在于佩索阿，也存在于巴略霍。
8.25閱讀
43《電燈光》謝默斯?希尼 楊鐵軍譯
她指甲上的燧石和裂縫吸納塵土/如琴撥堅硬，閃閃發(fā)光，一定還保存在/德里郡埋著珠子和脊椎骨的地下。
44《區(qū)線與環(huán)線》謝默斯?希尼 雷武鈴譯
45《人之鏈》謝默斯?希尼 王敖譯
無論在哪里，植物/都在墓地茁壯成長//把根系沉入/死者們經(jīng)歷的/所有王朝
46《大江東去帖》雷平陽著
最好結(jié)成冰，再不動蕩/冷至骨髓。最好筆直地站起來/像兩邊的懸崖，變成白云的樓梯/最好的，是選擇第三條道路：向下沉/猛烈地向下沉，壓進河床/消失得無影無蹤
8.26閱讀
47《直了集》李寂蕩著
時光正以雪的形態(tài)/紛紛揚揚飄落大地/并把大地埋藏
48《亂象叢生》伍迪?艾倫 李伯宏譯
因此，我對廣義相對論和量子力學(xué)的了解，已達(dá)愛因斯坦的水平。不過是達(dá)到愛因斯坦?穆吉，一個地毯商的水平。
49《伊利亞特》第一至六卷 荷馬 羅念生 王煥生譯
50《80后，怎么辦？》楊慶祥著
個體的失敗感、歷史虛無主義和裝腔作勢的表演都不能成為逃離的借口或者工具。從小資產(chǎn)階級的白日夢中醒來，重新回到歷史的現(xiàn)場，一片歷史的廢墟之上。
我們這一代人和世界發(fā)生的關(guān)系是虛指的。
2017.8.26
（鏈接：7月閱讀記（7.3-7.30）75本）
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