正確認識個體差異

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平均的終結 [美]托德·羅斯 中信出版集團

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我的書評

這本書的核心關注點在于“群體與個體”。

首次將平均標準應用到社會中的是凱樂特，他認為“平均標準人是模板，而每個個體是模板的復制品”。隨后高爾頓將標準人認為是群體的典型代表，并以偏離程度作為優(yōu)秀程度，我對此觀點并不反對。但是他默認優(yōu)秀者在所有方面都優(yōu)秀，即認為各個維度之間存在相關。最后泰勒將他的觀點應用于工業(yè)，桑代克將他的觀點應用于教育。由是造就了平均時代。

然而，平均標準人的基礎在于“遍歷性成立”，因而通過否認遍歷性也否定了平均標準人的存在。而后“鋸齒原則”進一步打破了各個維度之間的相關性，從而否定了一維評判標準。“情境原則”則在此基礎上，提出“性格、智力依賴于不同的情境，不同的情境會表現(xiàn)不同的性格、智力”，還原了個體的差異性和復雜性。最后提出的“途徑原則”則表明了同一結果下的不同路徑等效，即英雄不問出處，不存在“正統(tǒng)出身”。

雖然我對作者大多數(shù)觀點表示贊同，對其有關于“群體與個體的關系”的論述感到論點清晰、論據(jù)堅實。但是，有的內(nèi)容應當對適用條件進行強調(diào)。第一，鋸齒原則僅局限于多維且無關的情況，有的維度是單一的或者相關的，在有的情況不排斥一維的方法。由此產(chǎn)生的一維附屬于多維的分析中。第二，根據(jù)平均標準人的分級制度。這是統(tǒng)計的直接推論，在以上拆分出的一維中，高等級的人比低等級的人優(yōu)秀，但須注意這個優(yōu)秀是相對的，并非絕對的。第三，在符合遍歷性的群體中。對于有的情況，可近似認為遍歷性成立。比如血紅蛋白數(shù)，是個體間近似相同的，且在一定的時間內(nèi)變化可以接受。但是如何在實際情況下應用抽象化的遍歷性概念，我仍沒有非常透徹的想法。

附件

（有不同見解還望不吝賜教）

這份思維導圖分為兩個部分，右側主要探討平均主義的觀點發(fā)展、應用，而左側主要探討個體科學。"×"代表正文中明確否定的觀點。“藍色”標記代表我的個人注釋。