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? ? ? ? 這兩天聽(tīng)蔣勛說(shuō)紅樓，羅列史上性格行為比較特立乖張之人，說(shuō)道了嵇康，坐下來(lái)細(xì)細(xì)聽(tīng)之。我的學(xué)生時(shí)代喜歡讀課外書(shū)，記得父親有本漢魏六朝文學(xué)史的書(shū)，我如獲至寶，愛(ài)不釋手，對(duì)“竹林七賢”很是欽慕，尤其嵇康。少年時(shí)總是裝作很懂他，很崇拜他的樣子，言行標(biāo)新立異。隨著年歲虛長(zhǎng)，其精神風(fēng)骨在我的世界反而漸漸淡去?，F(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)初不過(guò)是“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。
? ? ? ? 嵇康作為竹林七賢的精神領(lǐng)袖，他瀟灑，孤傲，喝酒吃肉，彈琴高歌，抱著一種恬靜無(wú)欲的人生態(tài)度。嵇康雖在官場(chǎng)，然對(duì)于他喜歡的人便正眼視之，對(duì)于他不喜歡的人則以白眼視之?？芍^黑白分明，十分任性。同為七賢之一的山濤評(píng)價(jià)嵇康，說(shuō)他的為人“巖巖若孤松之獨(dú)立”。嵇康崇尚老莊，講求養(yǎng)生服食之道，主張“越名教而任自然”的生活方式，曾經(jīng)游于山澤采藥，得意之時(shí)，恍惚之間忘了回家。
? ? ? ? 青蔥歲月喜歡嵇康，但這種喜歡必然隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)與社會(huì)閱歷的豐富而蕩滌殆盡。開(kāi)始我們對(duì)于個(gè)性的壓抑多少有些不適，也曾意圖反抗，但慢慢地我們發(fā)現(xiàn)雖然沒(méi)什么個(gè)性，但生活很順暢，辦起事兒來(lái)似乎真的比張揚(yáng)個(gè)性容易很多。于是我們開(kāi)始學(xué)著去享受這種壓抑個(gè)性帶來(lái)的安全感。我們逐漸接受了一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)的教育叫做“高情商”，說(shuō)白了就是要學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)圓融但安全的人。現(xiàn)實(shí)社會(huì)是會(huì)吃人的，曾經(jīng)有人對(duì)嵇康說(shuō)：“君才則高矣，保身之道不足”。嵇康的所謂魏晉風(fēng)骨是無(wú)法在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)下存活，而他最后也的確被吃掉了。所以我們要努力做一個(gè)“高情商”的人，人情練達(dá)，不顯山不露水，把自己捯飭得光芒晦暗，盡量不被發(fā)現(xiàn)，以擺脫被吃掉的命運(yùn)。突然某一天，當(dāng)我們想起那個(gè)叫嵇康的古人，想起曾經(jīng)的追求，竟是連重新張揚(yáng)個(gè)性的勇氣都沒(méi)有了?；蛟S總有那么一些人，鼓起了一點(diǎn)點(diǎn)勇氣，打算歸來(lái)去兮，重拾自己所謂的個(gè)性。有人去了山中，有人去了水邊，泡泡茶，種種地，還有人滿世界亂轉(zhuǎn)。
? ? ? ? 這段時(shí)間我總是在想，人情與風(fēng)骨何去何從，這份執(zhí)著終成《廣陵散》絕唱，完成人生華美的終章，也未必不是一種好結(jié)果！
