看完了哈佛大學(xué)政治哲學(xué)公開課《正義》的視頻,深有感觸,正如授課教授桑德爾所說的:哲學(xué)就是讓我們面對自己熟知的事物,然后引導(dǎo)并動搖我們原有的認知,它將我們所熟知的、毋庸置疑的事實變得陌生,再也無法回到從前,原有的自我認知就像逝去的童真。然而哲學(xué)又通過引導(dǎo)并激發(fā)我們,用全新方式看問題......你將重新審視公共政策的假定前提,你將擁有更加敏銳的政治判斷力。
教授的課講的真的很精采,自己猶如學(xué)生一般身臨其境重回校園生活,而且是過了一把“哈佛癮”,也算圓了一回“哈佛夢”。
一開始,教授就講了一則“故事”:假設(shè)你是一名有軌電車司機,你的電車以很快速度向前飛馳,突然發(fā)現(xiàn)在軌道盡頭有五位工人施工,你無法讓電車停下,前方不遠處卻有一條側(cè)軌,而側(cè)軌盡頭只有一個工人施工。
教授向?qū)W生提了一個問題,假如換了你是電車司機,你會怎樣選擇?他做了一個調(diào)查,請那些選擇駛向側(cè)軌以“犧牲一個人換回五條生命”的人舉手,結(jié)果絕大多數(shù)人舉起了手。他問了其中二個同學(xué)選擇的理由,他們都答:“犧牲一個人保全五個人”是一個正確的原則,一個更好的選擇。
教授又向?qū)W生提了另一個問題,假設(shè)你站在一條橋上俯看著電車飛馳而來沖向軌道盡頭五個施工的工人,而在你旁邊有一個超級大胖子,你只要把他推下去擋住電車,就可以挽救那五個工人,你會不會這樣做?同樣是“犧牲一個人保全五個人”,此時是不是一個正確的原則,更好的選擇。教授讓認為正確而選擇推胖子下去的的同學(xué)舉手,結(jié)果只有極少數(shù)的舉起了手。
為什么在同一個原則下,你所選擇的行為造成的結(jié)果都是一樣的,為什么在這種情景下你會選擇去做,而在另一情景下你卻不會選擇去做?是不是這個原則出了什么問題,或者說根本沒有這個原則?
這道德兩難問題確實挺迷惑的。
道德兩難問題爭論很久了,你也可采取懷疑主義態(tài)度的回避方式說:這些問題沒有一勞永逸的解決辦法,也許這本來就是智者見智,仁者見仁的問題,多說無益,也無從論證。
但正因為這些問題反復(fù)出現(xiàn),也許表明這些問題在某種意義上無法解決,另一種意義上,卻又不可避免,不可回避。這是因為在日常生活中,我們一次次地在回答這些問題,因此懷疑論讓我們舉起雙手投降,放棄道德反思,這絕非可行之策。
康德說:懷疑論是人類理性暫時休憩的場所,是理性自省,以待將來做出正確選擇的地方,但絕非理性的永久定居地。簡單地默許于懷疑論,就永遠無法平息內(nèi)心渴望理性思考之不安。
桑德爾教授是西方“社群主義”理論的重要代表人物，但他并沒有將自己的觀點強加給學(xué)生，而是用“剝洋蔥”式的方法對一些事例進行現(xiàn)象還原、本質(zhì)還原，其間介紹了各種不同的理論觀點，課上向?qū)W生提問，做即堂測試調(diào)查，以加強學(xué)生的分析、判斷、推理的思維能力。我聽完他的課后，對“公正”的概念，不是確定了，而是不確定了。他的方式類似于蘇格拉底的對一個概念的正反因素進行持續(xù)質(zhì)詢的”追問”方式。
所謂的“理性思維”，不外乎就是對概念的內(nèi)涵進行澄清，對其外延進行限定，通過“剝洋蔥”式的現(xiàn)象還原、本質(zhì)還原，加深對事物的理解，減少一些無聊、無厘頭的爭吵，讓一種有意義、有價值的爭論可以保持和持續(xù)下去。因為人不是上帝，不可能掌握絕對真理，人只有通過有意義、有價值的爭論，以及通過實踐探索，來逐步在追求真理目標(biāo)的路上前行。
桑徳爾教授的授課方式值得中國老師學(xué)習(xí)，特別是教文科的老師?，F(xiàn)代教育的趨勢和宗旨是進行邏輯和理性的培養(yǎng)，并且要讓學(xué)生具有同情心和自律行為。若我們的學(xué)生能理性地看待一些他們所遇到的問題，那也算是一種教育的成功。
再說ー個道德兩難的故事。
很久以前，有一個姑娘一生下來就瞎了眼。但她一直很快樂，因為母親說她是村里最美麗的女子。而事實恰恰相反，她是村里最丑陋的女子。但她并不知道，她只相信母親的話，所以，她快樂而驕傲地活著。
轉(zhuǎn)眼間，姑娘到了出嫁的年齡了，由于是瞎子，長得又丑，所以村里沒有一個人愿意娶她。經(jīng)過母親的尋找和游說，外村的一個斷了一只手的小伙子同意娶她。姑娘的母親說，她只有一個要求，不準小伙子說姑娘長得丑，要夸獎姑娘是村里最漂亮的女子。小伙子一口答應(yīng)下來。 就這樣在母親的謊言，丈夫的謊言。女子驕傲而快樂的活了下來。
又過了一段時間，姑娘的母親去世了，而姑娘給小伙子生下了一個小男孩。 善良的小伙子從小男孩懂事起就告訴他，不能說自己的母親長得丑，要說她是這個村里最漂亮的女子。
姑娘繼續(xù)活在美麗的謊言之中，母親的謊言、丈夫的謊言、兒子的謊言讓姑娘的一生都充滿了幸福和甜蜜。
從道德理論上說，說謊肯定是不對的、不好的，然而在現(xiàn)實生活中，有時候善意和美麗的謊言，卻對某些人的心理和行為產(chǎn)生相當(dāng)有效的正面作用。
童話故事也許可以說是對幼兒的善意和美麗的謊言，天堂世界也許可以說是對成年人的善意和美麗的謊言。
