如果你們提前了解了， 你們要面對(duì)的人生， 你們是否有勇氣前來(lái)？——《無(wú)問(wèn)西東》

《無(wú)問(wèn)西東》中的這句經(jīng)典臺(tái)詞，和一個(gè)古老的問(wèn)題很像，那就是“知其不可為而為之”是不是有意義。如果提前知道了失敗的結(jié)局，我們是否還會(huì)愿意為之努力？我想大多數(shù)人是不會(huì)的。因?yàn)榻^大多數(shù)看似困難的事，那些煎熬而又忙的要死的日子，唯一能夠讓人選擇堅(jiān)持的原因大概也就是成功的希望。而剝奪這個(gè)希望，幾乎沒(méi)有人會(huì)選擇繼續(xù)努力。

但這并不意味著“知其不可為而為之”沒(méi)有意義，最著名的這樣做的人是孔子?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》中記載了這樣一個(gè)故事：

晨門(mén)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹?“是知其不可而為之者與？”

別人問(wèn)子路從哪里來(lái)，子路說(shuō)“從孔子那里來(lái)”，那個(gè)人問(wèn)“是那個(gè)知其不可為而為之的孔子嗎？”

孔子一生的政治生涯就是一個(gè)“知其不可為而為之”的過(guò)程。他說(shuō)過(guò)“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”，所以他知道不可為；但他周游列國(guó)傳播政治思想十八年，即使遇到重重困難仍在堅(jiān)持，所以他還在“為”。

類(lèi)似地，諸葛亮的北伐也是如此。諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析和判斷是非常準(zhǔn)確的，他不可能看不出三分天下歸魏的結(jié)局。但他堅(jiān)持六出祁山，九伐中原，可以說(shuō)是逆天改命，為什么呢？

我覺(jué)得這樣的決定，一方面是一種抗?fàn)?，另一方面是一種悲劇。每個(gè)人都有自己的信仰，自己的原則。當(dāng)大勢(shì)與自己的原則相悖時(shí)，堅(jiān)持原則，作蚍蜉撼樹(shù)般的抗?fàn)?，這種悲劇精神才會(huì)凸顯。這種抗?fàn)幍谋瘎⌒?，恰恰就是價(jià)值所在。

所以知其不可為而為之的人，是信仰和原則推動(dòng)著他們?nèi)?jiān)持。所以對(duì)于失敗，他們自然不會(huì)在意，因?yàn)樗麄冊(cè)缇涂吹搅耸?。而提前到?lái)的失敗，甚至可以說(shuō)是一種解脫。

另一方面，這種抗?fàn)幬幢厥峭耆珶o(wú)意義的。世界有宏觀處，也有微觀處。宏觀的大勢(shì)無(wú)法更改，但螳臂當(dāng)車(chē)的行為也能讓世界在微觀處變得不同。而那些許的不同，對(duì)這樣的人來(lái)說(shuō)同樣有意義。

我有知其不可為而為之的體驗(yàn)，那種感覺(jué)雖然煎熬而迷茫，但結(jié)束之后卻是一種解脫和升華，而生命中會(huì)少一次遺憾。我覺(jué)得這就夠了。