12月初，10歲熊孩子花上萬元買游戲裝備，挨打后拎著行李離家出走；

12月2日，江蘇淮安以居民家中五歲孩子在屋內(nèi)玩火，萬元現(xiàn)金被燒成焦炭；

12月3日，重慶南岸區(qū)一名七歲男孩為證明自己比同伴勇敢，用打火機(jī)燒壞小區(qū)鄰居雨棚；

……

熊娃當(dāng)?shù)?，每天我們只要打開搜索引擎搜索“熊孩子”，就會(huì)跳出一籮筐熊孩子干的“熊事”。

1、

有人說熊孩子已經(jīng)成為比廣場舞大媽更具殺傷力的麻煩制造者。生活中我們幾乎隨時(shí)隨地可以遭遇到熊孩子制造的“麻煩”，甚至有很多已經(jīng)無法用麻煩形容，而應(yīng)該是“恐懼”！

是的，恐懼！深入骨髓的恐懼！現(xiàn)實(shí)中有很多由熊孩子上演的“驚恐懸疑片”，有的驚恐指數(shù)甚至比影視劇還要荒誕幾分。

江陰市一名22歲的女孩，她在經(jīng)過一幢24層高樓時(shí)，被頂樓扔下的磚塊擊中頭部，當(dāng)場死亡。

貴州10歲的熊孩子在家看動(dòng)畫片嫌樓外施工員的電鉆聲太吵，悄悄把施工者下方的安全繩割斷。

湖南5歲的熊孩子把2歲的女嬰關(guān)在電梯里面，最終導(dǎo)致女嬰墜樓身亡。

四川13歲的熊孩子為了搶老師的蘋果手機(jī)玩，將一瓶汽油潑向回家途中的女教師并掏出打火機(jī)焚燒，導(dǎo)致她重度燒傷，大部分手指被截掉.......

這些都是在現(xiàn)實(shí)中真實(shí)上演的“少兒恐怖片”。

每次有熊孩子出現(xiàn)在人們唏噓的同時(shí)，幾乎都會(huì)有家長出來辯護(hù)“他還只是個(gè)孩子”、“為什么大人還要跟小孩子計(jì)較”。于是，網(wǎng)絡(luò)上公眾對(duì)“熊孩子”背后的“熊家長”的討伐聲，絲毫不亞于熊孩子，很多人說——

“沒有教不會(huì)的熊孩子，只有不會(huì)教的熊家長”

“每個(gè)熊孩子背后，必定有一個(gè)熊家長”

“不好好管教熊孩子,這個(gè)世界會(huì)替你狠狠的教育他”……

公眾似乎已經(jīng)達(dá)成了一種共識(shí)：譴責(zé)家長不管教好自己的孩子，每個(gè)熊孩子背后都必定有一個(gè)“熊家長”，所以只要一有“熊孩子”出沒，網(wǎng)友評(píng)論論皆是一邊倒地譴責(zé)家長不管教好自己的孩子。

“養(yǎng)不教，夫子過”，七百多年前我國的傳統(tǒng)啟蒙教材《三字經(jīng)》就有訓(xùn)誡之言。熊孩子的養(yǎng)成原生家庭有無法推卸的責(zé)任。家庭教育是所有的教育的原點(diǎn)，孩子禮貌教養(yǎng)、是非對(duì)錯(cuò)、價(jià)值認(rèn)知，一半源于家庭環(huán)境潛移默化的侵染。熊孩子犯錯(cuò)，父母倘若一再“護(hù)犢子”，孩子們會(huì)在這種過程中產(chǎn)生一種父母會(huì)對(duì)我負(fù)責(zé)、我可以不完全按規(guī)矩辦事的錯(cuò)覺。

熊孩子教育問題，家庭教育需要承擔(dān)首責(zé)。但是每次熊孩子出沒，公眾輿論總是一邊倒地譴責(zé)家長和孩子，將熊孩子教育問題的鍋全部甩給家長是否有失公允？

2、

從孩子呱呱落地，社會(huì)風(fēng)氣給孩子傳遞的就是這樣的觀點(diǎn)，不用太遵循這個(gè)世界的規(guī)則，守規(guī)則會(huì)吃虧、不守規(guī)則會(huì)吃虧。

一個(gè)最簡單的例子，迪士尼門口排隊(duì)檢票孩子滿心期待的的跟在隊(duì)伍后，幾個(gè)成年人一路插隊(duì)借捷足先登，在實(shí)踐規(guī)則的公眾場合成年人為孩子親身示范著“不守規(guī)”的好處，讓孩子錯(cuò)覺原來還可以這樣。

成年世界里這種“暗示”孩子無需守規(guī)的實(shí)踐還有很多，你和閨蜜在電梯里興奮地談?wù)撨@某個(gè)小鮮肉和小花的八卦，孩子們?cè)陔娞堇镉懻撝裉斓淖闱虮荣?，你卻要因?yàn)槟愕穆曇舯容^小、人數(shù)比較少，而嫌棄孩子們分貝高、人數(shù)多？

身處物欲化的時(shí)代，人們總是過多的關(guān)注自我利益和自我發(fā)展，而忽略個(gè)人對(duì)整個(gè)社會(huì)教養(yǎng)的潛化作用，很多時(shí)候成人世界都不會(huì)因?yàn)椴话匆?guī)矩辦事、違反社會(huì)規(guī)范，甚至是傷害他人而產(chǎn)生罪惡感，更何況是孩子？

因此，一個(gè)孩子變熊的背后有家庭教育缺位的因素存在，但是倘若將熊孩子的鍋全部甩給原生家庭和家長是有失公允的。熊孩子教問題背后的根本是，社會(huì)性教育的集體缺位，是傳統(tǒng)德育在物質(zhì)社會(huì)的斷層。

我們來看幾個(gè)真實(shí)事例：

云南曲靖陸良縣板橋鎮(zhèn)擺羊村委會(huì)的母親張麗仙因?yàn)槊τ谵r(nóng)活，沒有察覺10歲女兒玩手機(jī)游戲已經(jīng)上癮，短短一個(gè)月時(shí)間內(nèi)，花去了家里的8萬多元血汗錢購買游戲裝備。

漯河市10歲男孩玩游戲花費(fèi)目前1.7萬元，母親和游戲方聯(lián)系退款維權(quán)，游戲方客服表示不能退錢。

深圳11歲少年小輝玩王者榮耀上癮,3個(gè)月花光全家多年攢下的3萬元積；

熊孩子玩游戲輸?shù)?0萬錢；

男孩游戲充5.8萬,熊孩子玩王者榮耀一個(gè)月花掉家里一半的積蓄……

諸如此類的事件不勝枚舉。

熊孩子“熊事”愈演愈重的背后和社會(huì)環(huán)境密不可分，信息化時(shí)代孩子有更多接受信息資訊的途徑，父母和老師不再是他們接受道德觀和價(jià)值觀培育的唯一途徑，物欲橫流的時(shí)代、未經(jīng)過濾的大眾文化以赤裸甚至血腥的方式呈現(xiàn)在孩子面前，對(duì)孩子的道德觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的作用，在從眾和群體依附中演變成愈演愈熊，并且在很多情況下他們并無法認(rèn)知自己行為背后的“熊”究竟有何不妥。

在熊孩子出沒時(shí)，公眾輿論通常會(huì)達(dá)成一種，熊孩子是被慣出來的，或者熊孩子是因?yàn)槿狈υ彝サ年P(guān)愛而造成的，但是當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)熊孩子時(shí)，回饋他們的恰恰都是冷漠或者默然，這豈不也正是一種“寵慣”和冷漠。

熊孩子出沒，與其當(dāng)一個(gè)事不關(guān)己的看客，或者一個(gè)矛頭尖銳的道德衛(wèi)士，不妨反思自己對(duì)這個(gè)世界基本準(zhǔn)則、禮儀公德的踐行，用行動(dòng)告訴他們教養(yǎng)的正確打開方式。

倘若成人的世界里只有抨擊和譴責(zé)，抨擊熊孩子的行為，譴責(zé)熊孩子家長的種種行為，而缺乏對(duì)自身的反思那么“熊”的又豈止是孩子家長？

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