“夢(mèng)回鶯囀，亂煞年光遍……”湯顯祖愛(ài)做夢(mèng)，上帝也愛(ài)做夢(mèng)。
某一天，上帝在夢(mèng)中落筆成文，或悲或喜，或哀或嘆，跨越了夢(mèng)境與真實(shí)，前世與今生，沖破了那道秘而不宣的藩籬。為追逐天空，那遙遠(yuǎn)的心中之情，黎明的云驛動(dòng)著入了上帝的夢(mèng)，毅然拋棄了所謂的真實(shí)世界。
在沒(méi)有時(shí)空限制的上帝之“夢(mèng)”里，云的“生欲”得以徹底釋放，張揚(yáng)、真實(shí)、活力而充沛的生命狀態(tài)令人嘆為觀止。你仿佛聽(tīng)到云中傳來(lái)木頭在火中燃燒的脆響，無(wú)數(shù)細(xì)小的火星在空中游蕩，炸裂。紅與黃，黑與藍(lán)，陰與陽(yáng)，絢爛卻又凄涼，虔誠(chéng)卻又哀戚。
? ? ?“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣?！泵赖綐O致，都有一些夢(mèng)一般的凄涼。照片里，惶然與喜悅，失望與希望，生與死，愛(ài)與恨相交相融……
? ? ? ? “性無(wú)善惡，情有之。因情成夢(mèng)，因夢(mèng)成戲?！睖@祖是個(gè)做夢(mèng)又寫夢(mèng)的人。這個(gè)夢(mèng)，一醒，便是一生。無(wú)論有多少“出世”之想或“無(wú)為”之念，終其一生，他都是相信“情有者理必?zé)o，理有者情必?zé)o”的唯情主義者。
? ?在《牡丹亭記題詞》里，他寫道：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”。這四百多年來(lái)引無(wú)數(shù)人共鳴的語(yǔ)句，不正與此圖意境相合？
? ? ?每每夢(mèng)中醒來(lái)，你是否也總愛(ài)反復(fù)咀嚼那或仙、或佛、或情的夢(mèng)？只是，一切有如莊周夢(mèng)蝶，是夢(mèng)是醒，是愛(ài)是欲，是真是幻，這種極致的美難以言說(shuō)，因它帶著夢(mèng)一般的凄涼——夢(mèng)散場(chǎng)的時(shí)候，誰(shuí)是歸人，誰(shuí)是過(guò)客？
? ?這世間，怎一個(gè)夢(mèng)字了得。只是，做夢(mèng)、做人，最好至情至性。
