——評(píng)“楊忠慶舞水系列”
? ? ? 楊忠慶是地地道道的懷化人，他諳悉這片土地，在他的文字里無(wú)不蘊(yùn)涵著對(duì)這片山水的熱愛(ài)。
? ? ? 作為文學(xué)共同愛(ài)好者，說(shuō)來(lái)有幸，去年8月，我與他的一篇散文同時(shí)刊登在《邊城晚報(bào)》副刊上，引起了我對(duì)他的關(guān)注。接下來(lái)我發(fā)現(xiàn)，楊忠慶筆不停綴，腕下波瀾，奔騰不息，屢有作品見(jiàn)諸于報(bào)。地名是文化，更是社會(huì)形態(tài)的折射，他通過(guò)這些靈性的地名來(lái)完成他的創(chuàng)作，而這些作品都是以舞水為背景，作者以細(xì)膩的筆觸、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言抒寫(xiě)了一個(gè)個(gè)發(fā)生在我們身邊的“舞水故事”，給我們展現(xiàn)了時(shí)光雖飄落經(jīng)年，卻依然鮮活、純粹、生動(dòng)的畫(huà)面，每一個(gè)故事都那么美，讀后讓人心靈沉醉。
? ? ? ?楊忠慶的散文空間意識(shí)比較獨(dú)特，他的文字是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的融合，既有對(duì)人的理解又有對(duì)天地自然的探察以及對(duì)神靈的尊崇?！段杷适轮驼ヱ健纷髡咧v述的就是舞水一橋邊的事。那時(shí)的舞水“其水勢(shì)如同榨口瀉油一溜到底--------晚間的朗月和星光與水交融相輝，折射出油一般的亮光?！笨梢?jiàn)作者當(dāng)時(shí)所見(jiàn)到的這條河水是多么的清澈，柔美，月光下呈現(xiàn)出如油一般地光亮，讓人確實(shí)留戀不已。他的這一篇篇文章幾乎都是以舞水一橋?yàn)檩S心，上下逆溯十余里流域?yàn)橹骶€(xiàn)，突破時(shí)間的界限，把一個(gè)個(gè)包羅了自然風(fēng)景、神靈、妖孽、紳士、商賈、官宦與平民，撰成筆下靈動(dòng)的文字，讓讀者跟著他的筆觸去感受昔日懷化的幽靜與美麗、古樸和繁華。楊忠慶語(yǔ)言感極佳，無(wú)論是描寫(xiě)風(fēng)景，還是揣摩人物心理，抑或書(shū)寫(xiě)與對(duì)話(huà)，都極儉省地選詞造句，從而使他的描寫(xiě)布滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)的畫(huà)感。在我的閱讀里，他的這種內(nèi)涵給人非同凡俗，這樣的感受幾乎是全新的、獨(dú)特完美的。在林林總總的散文群落中，楊忠慶呈現(xiàn)出屬于自己的標(biāo)識(shí)，有著自己的文學(xué)取向和獨(dú)特個(gè)性?！捌鋵?shí)，我們?cè)谏⑽膱@地里需要有心人從不同層面去挖掘、去開(kāi)拓，這樣才能去雷同而達(dá)百花齊放?！泵擇骄识@新穎”。
? ? ? ?楊忠慶的文字沒(méi)有時(shí)尚華麗的成分，也沒(méi)有感傷沉淪的色彩，寓大揚(yáng)于大抑，總能達(dá)到收放自如，一轉(zhuǎn)一折的功力。諸如《舞水故事之油榨窠》一文中寫(xiě)道：“舞水河畔關(guān)于犀牛的傳說(shuō)很多，一切只是傳說(shuō)-------故事里的事，說(shuō)是就是不是就也是，說(shuō)不是就不是是也不是”這里的重復(fù)句加否定句，是事而非，運(yùn)用得特別有趣，收放也恰到好處。
? ? ? ? 楊忠慶的文字沒(méi)有驚心動(dòng)魄的力量，卻有讓人對(duì)懷化有著超越時(shí)空界線(xiàn)的景仰。他在《舞水故事——窯坪》中寫(xiě)道：“窯坪，這個(gè)早在北宋時(shí)期就以燒制陶器為產(chǎn)業(yè)的村落，位于波光粼粼的舞水河畔-----發(fā)源于鶴城區(qū)盈口鄉(xiāng)朱溪村，匯入舞水的懷抱------（這地方）當(dāng)年可是眾窯齊烘，熱鬧非凡，各路商販把這里的陶貨沿舞水上銷(xiāo)芷江、新晃、貴州；下銷(xiāo)洪江、常德、漢口，直達(dá)蘇杭?！彼ㄟ^(guò)舞水來(lái)話(huà)說(shuō)窯坪的故事，把沉淀許若年的商業(yè)興旺、交通便利的古老懷化呈現(xiàn)在讀者面前，使人回味悠長(zhǎng)。
? ? ? ? ?懷化是“火車(chē)拖來(lái)的城市”，九省通衢，所以才在這里建市。但建市才30年，大多市民是“外來(lái)者”，對(duì)懷化的過(guò)去知之甚少。楊忠慶富于地方特色的文章，正好彌補(bǔ)了讀者探求的這一空白。不過(guò)真正要了解懷化的還并不是楊忠慶本人，而是世代居住在這里的老人。外師造化，中得心源，從這些老人們的嘴里，最終成就了他的作品。
? ? ? ?楊忠慶，行商坐賈，在河西管委會(huì)門(mén)口開(kāi)了一爿小煙店，他并不以利所鐘，而是廣結(jié)人脈。他為人耿直熱情，所以經(jīng)常聚集一伙當(dāng)?shù)仡U養(yǎng)天年的老人，成了諦聽(tīng)和洞穿他生活的重要部分，感受那種“為情所動(dòng)，為情所中”，指腕溢出來(lái)的書(shū)寫(xiě)興奮，并且轉(zhuǎn)化為文字，巧織妙構(gòu)，終成華章。
? ? ? ? 楊忠慶是一位勤奮耕耘的人。他的文字涉及到散文、詩(shī)歌、評(píng)論、甚至到曲，他深以詩(shī)歌不能如散文為恨，其實(shí)他只是自謙。他的詩(shī)沒(méi)有那種誰(shuí)也讀不懂，莫知所云的“時(shí)尚”，讀來(lái)卻同樣頗有韻味。楊忠慶文風(fēng)大膽豪放，敢與鬼神“碰瓷”，敢陪大師易老師“說(shuō)水”。但最出彩的文字，我認(rèn)為還是賦予他靈性的山水——對(duì)舞水河畔的描寫(xiě)。
? ? ? ? “也許只有熱愛(ài)文字才能寫(xiě)出有靈性的作品，只有熱愛(ài)土地才能心懷那份濃濃的鄉(xiāng)愁”。對(duì)楊忠慶來(lái)說(shuō)，恰恰是二者兼得。
