前段時間看到一個問題:“為什么毛巾干了之后有很大的味道，但一碰水就什么味道都沒了？”有位同學(xué)的回復(fù)非常有趣：“或許，你該洗洗你的毛巾啦，你這懶胖宅男！”這一對話，看似調(diào)侃風(fēng)趣，實則一語中的、直戳痛點。為什么一條毛巾就可以透露個人的形象？
其實，我們身邊的物品就是一面映照自己的鏡子，映射出未知的自己以及不愿意承認的自己。就如你的慵懶總會在你生活的方方面面留下痕跡。如果反過來思考，想要重新認識自己、重塑自我，能夠通過認識物品、取舍物品實現(xiàn)嗎？答案是肯定的。《斷舍離》中所講的核心即是：通過收拾物品來發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的技術(shù)。同時，通過看得見的世界中的信息，判斷藏于表象里面的那個看不見的世界的狀況。
斷舍離的含義就是，在“斷”與“舍”的交替里，脫離對物品的執(zhí)念，達到輕松自在（離）的狀態(tài)。它并非絕對要以把房間弄干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實的自己，實現(xiàn)自我肯定感。實施斷舍離達到重塑自我的效果，需要先“舍”、再“斷”，循環(huán)往復(fù)，同時在其過程中注意一些原則。
1、在行為上，先學(xué)會“舍”，即扔掉不需要的東西，其秘訣就在于完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時間軸。人之所以會產(chǎn)生“說不定以后能用得上”、“必須得扔掉了，可又沒有行動”的想法，多半是源于對自己的不信任。物品原本是以“我用”才有價值，但是多數(shù)人都說“XX可以用”，顯然是拿物品當(dāng)了主人。因此，不管東西有多貴、多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大，能夠放開執(zhí)念，人才能更自信。學(xué)會放棄，就能換來“車到山前必有路”的這種對未來的樂觀心態(tài)。如果開始很難抉擇，可以先從“怎么看都是垃圾”的東西，從“需要，不需要”標(biāo)準(zhǔn)，逐漸過渡到“舒服，不舒服”標(biāo)準(zhǔn)。同時，在扔?xùn)|西的時候，要把“對不起，謝謝”這樣的情緒對物品表達出來。
2、做到了“舍”，其實“斷”的工作就容易許多了。書中說到，家里堆積的東西越多，“舍”的工作越辛苦。不過如果能超越這種辛苦，就可以順利進入到“斷”的階段了。因為一旦實現(xiàn)了“舍”，就會出現(xiàn)“這些東西處置起來這么麻煩，我可必須更加慎重了”的心情。同樣，以自我為軸心，把時間軸放在當(dāng)下，能夠使我們逐漸發(fā)現(xiàn)對自己來說什么是必要或不必要的東西。如此，日常生活中很多人“沒法拒絕（斷），不管是什么都會應(yīng)承下來、都會接受，別人拜托什么都沒法說不”的情況，也會逐漸改觀。
3、通過“舍”與“斷”地循環(huán)往復(fù)，打造出舒適的環(huán)境后，自己也就成為完全可以信賴的自己了（離）。之所以這么說，是因為自問自己與物品之間的關(guān)系、篩選物品的過程，是完全以自己為中心，重新打造自己，用“需要、合適、舒服”代替“不需要、不合適、不舒服”，讓自己周圍只剩下當(dāng)下最需要的物品的過程。
4、最后我們要嘗試斷舍離的高級用法，試著使用高于自己形象的物品來提升自己。就如書中所舉的例子，當(dāng)你將普通玻璃杯換成巴卡萊特（法國著名奢侈品牌）酒杯，剛開始你一定會覺得很別扭，若是有這樣的想法，說明這個酒杯已經(jīng)超越了你的自我形象。但是人很容易根據(jù)外界變化做出自我調(diào)節(jié)適應(yīng)，當(dāng)你在日常使用中不再別扭時，潛意識里的自我形象也跟著提高了。通過這一過程，我們能清楚自己當(dāng)下處于什么樣的位置，并會思考到底想要變成什么樣子，如此就可以去使用和自己目標(biāo)形象相符的物品了。這樣，我們不但可以重新認識自己、定位自己，還能夠通過斷舍離提升自己。
現(xiàn)在，我們回到文章開頭的問題，為什么一條毛巾就可以透露個人的形象？因為你與身邊物品的關(guān)系、你對物品的看法足以窺見你潛意識中的自我形象。因此，取舍物品就是重塑自我。在這個物質(zhì)充裕、信息爆炸的時代，或許你曾反復(fù)違背與自己的約定，逐漸對自己產(chǎn)生不信任；你總是患得患失，總在為將來做籌備與規(guī)劃，讓自己陷入焦慮的漩渦；你沉溺于過去，對往事的回憶如數(shù)家珍。你想改變自己，卻不知道自己到底想要什么，與靈魂溝通的通道早已被冗雜的物質(zhì)阻礙。你會問，我到底該怎么做呢？或許，你應(yīng)該先環(huán)顧四周，看看你的居所是否早已雜亂不堪。如果確實如此，那么是該進行一場“革命”了！
