保持習(xí)慣的有效性研究

每一段消逝的時(shí)光，都是對(duì)你自身的再定義。

我認(rèn)為我是一個(gè)絕佳的樣本。

我懶惰，消極，嚴(yán)重缺乏自律以及自我管理的能力，但另一面，我喜歡思考甚至沉迷于思考，總是保持自省以期讓自己變得更好。也正因這種種矛盾的特性，我的思想和行動(dòng)總是無法達(dá)成有效的協(xié)同，我會(huì)不停的在「計(jì)劃，失敗，總結(jié)」，「計(jì)劃，失敗，總結(jié)」的怪圈里反復(fù)沉淪，周而復(fù)始。

以至我開始思考，在這個(gè)過程中究竟是什么因子在促使事物總是不能按照既定軌道前行。

假設(shè)「強(qiáng)大的毅力」這個(gè)特性極其罕見，不僅需要在成長(zhǎng)過程中具備特定的環(huán)境因素，同時(shí)要承認(rèn)先天生理結(jié)構(gòu)的個(gè)體差異也是影響它的重要因素。那也就是說絕大部分人是不具備這個(gè)特質(zhì)。

以上說的是前提，我們正式進(jìn)入正文。

01

我們?yōu)槭裁葱枰懔?/p>

毅力是一種能力

毅力是

對(duì)目標(biāo)的「渴求」

對(duì)生活的「規(guī)劃」

盡量少的「噪音」

###對(duì)目標(biāo)的「渴求」

首先我們需要來看看這里「目標(biāo)」的定義

我們想象原始人的生活場(chǎng)景

假設(shè)在早期我們的遠(yuǎn)古祖先只能依靠蔬果以及小型的動(dòng)物作為食物，然而一場(chǎng)天災(zāi)導(dǎo)致小型動(dòng)物數(shù)量減少，在食物短缺的時(shí)期，獲得食物生存下去是原始人的最重要目標(biāo)，所以為了達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，少數(shù)原始人開始把目標(biāo)指向了大型的猛獸，但是問題來了，如何捕獵猛獸呢，他們想也許需要工具（也許是偶然或者是長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展，這也是人類區(qū)別與其他物種的能力「創(chuàng)造力」），那么他們的目標(biāo)就是擁有可以捕獵的工具，也許又是漫長(zhǎng)的時(shí)光，他們把樹枝削尖做成矛，他們擁有了工具，而后是如何使用工具，一步步的他們成功了，最終在這一次次的優(yōu)勝略汰中存活下來。

所以我認(rèn)為影響這個(gè)目標(biāo)的包括環(huán)境和個(gè)體自身。

環(huán)境是在給你提供背景提供選項(xiàng)，而我們個(gè)體是進(jìn)行選擇，環(huán)境不同，選擇不同都會(huì)影響我們的最終前進(jìn)的路。人都是基于外部環(huán)境在做判斷，從而選擇最優(yōu)解。同時(shí)目標(biāo)是逆向反饋的，想要食物——需要工具——使用工具 從一個(gè)目標(biāo)轉(zhuǎn)接到另一個(gè)目標(biāo)，串聯(lián)成通往終點(diǎn)的路徑。

當(dāng)然原始人的目標(biāo)很明確，在需求層級(jí)的底層，而對(duì)于當(dāng)代社會(huì)，人們焦慮迷惘迷失在這個(gè)外部世界的玲瑯，受困在社會(huì)的各種規(guī)則之中，掙扎無果。我們?cè)撊绾握业阶约嚎是蟮氖挛锬亍?/p>

回到我們說的影響渴望的兩個(gè)因素，環(huán)境與自身

環(huán)境：環(huán)境是我們?cè)诮?jīng)歷一切事物的集合，當(dāng)然也包括外部的既定規(guī)則

1、獲得物質(zhì)滿足

2、獲得精神滿足

當(dāng)然基本的生存需要是物質(zhì)基礎(chǔ)

在此之外的都是精神上的滿足

物質(zhì)享受上的精神刺激，他人羨慕及尊重的精神刺激，自我成就感的精神刺激，探索未知的精神刺激，家庭的刺激。這幾種刺激都會(huì)相互依存，。

所以首先這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該是可以滿足以上某幾點(diǎn)，我一直最痛苦的應(yīng)該是在于2。1、2是一個(gè)伴隨產(chǎn)物，3、4、5是驅(qū)動(dòng)力，

說實(shí)話大部分的人都是普通人，并不具備某種特長(zhǎng)，但是每個(gè)人短處卻很明顯，我們首先需要意識(shí)到我們的缺陷，是否可以彌補(bǔ)，如果投入成本過高，或者是不必要，我們最好繞過對(duì)這項(xiàng)要求高的事物。

如何堅(jiān)定目標(biāo)：首先確定目標(biāo)不違背人格底線，了解渴望沒有正確與否只是一種選擇，且每一種選擇都會(huì)有好的或不好的結(jié)局，并且結(jié)局不一定如你所預(yù)期。最后目標(biāo)的沉沒成本越高，放棄會(huì)越難，這也是一種給自己壓力的一種方式。

###「規(guī)劃」

我們之前已經(jīng)寫過

###「減少噪音」

如何減少噪音

自我暗示

綜合過濾

在這里我認(rèn)為可以引入極簡(jiǎn)主義的方式，我們計(jì)劃的太多，太繁瑣，以至于不利于養(yǎng)成習(xí)慣，并且一旦同時(shí)顧及的事情越多，不可控的因素就越多，同時(shí)某些不可抗力的影響面越大，從而帶來的挫敗感越強(qiáng)，從而越容易放棄。

我們需要緊緊抓住事物的本質(zhì)，盡可能的簡(jiǎn)化它，不要過分迷信工具以及方法，用自我批判的思維來說，「方法」是判斷性質(zhì)的事物，所有所謂的好方法只是在相應(yīng)的理論支撐下實(shí)現(xiàn)了相對(duì)有效，只要內(nèi)核是正確的，我們只需一個(gè)自己可接受就足夠了，因?yàn)橹脫Q的時(shí)間成本遠(yuǎn)大于方法之間的差距。

那么我嘗試將目標(biāo)路徑進(jìn)行簡(jiǎn)化，我們現(xiàn)在需要

日常管理

「記事本」

可以實(shí)現(xiàn)多設(shè)備同步

可以隨意書寫

一周整理一次，總結(jié)歸類

「便利貼」

生活環(huán)境，暫不管大環(huán)境，至少你學(xué)習(xí)工作所在一隅要整潔有條理，人的主觀意識(shí)很容易被身邊環(huán)境影響

解決問題

工具

不貪多

用相對(duì)較優(yōu)解

置換和管理成本遠(yuǎn)高于其差距

日常習(xí)慣

打樁

用最少的樁完成對(duì)日常習(xí)慣的定位

不確定性

了解不確定事物影響的客觀存在

提前預(yù)留buffer

制定具備適用性的應(yīng)急預(yù)案

日樁：

打樁

打樁在這里的意思即是用數(shù)個(gè)「關(guān)鍵事件」來定位每天的規(guī)劃，而不是制定完備的規(guī)劃，制定的越完備，需要在這一步投入的精力越多，但是往往也是在這一步最容易讓人挫敗。

1、早起

我們其實(shí)常常有個(gè)誤區(qū)，早起是一個(gè)好習(xí)慣是沒錯(cuò)，但是實(shí)際上早起并不是一個(gè)很合理的樁，首先呢它本身沒有很強(qiáng)的激勵(lì)作用，即精神刺激。我們想象一下：清早你被鬧鈴吵醒，你告訴自己該起床了，但是緊閉的窗簾把你跟外面的光亮隔離，仿佛屋內(nèi)仍是深夜，你激勵(lì)自己起床拉開窗簾感受陽光，但是剛掀開一個(gè)被角，你裸露的皮膚好像猛的被針扎了一下，你趕緊蓋上被角，同時(shí)由于局部溫度降低，你下意識(shí)的把被子捂得更嚴(yán)實(shí)了。溫暖加深了你的困意，你不甘心，決定只把鬧鈴延后10分鐘，當(dāng)然這十分鐘你不可能睡得安穩(wěn)，鬧鈴的聲響一直在腦子里縈繞，十分鐘后，鬧鈴響起，你打了一個(gè)激靈，伸出手關(guān)鬧鈴，伸出被子的手感受著寒冷，你對(duì)自己身體的愧疚感越來越強(qiáng)，這時(shí)候你應(yīng)激性的把早起的目標(biāo)扔到腦后，安慰自己離正常出門還有3個(gè)小時(shí)呢，再睡1個(gè)小時(shí)吧，起來還很早，這減輕了你的負(fù)罪感，同時(shí)你對(duì)身體的愧疚感越來越強(qiáng)，于是你關(guān)掉了鬧鈴，睡死過去，當(dāng)你再醒過來時(shí)已經(jīng)過去了3個(gè)小時(shí)。你開始悔恨自己薄弱的意志力，同時(shí)下定決心明天一定要早起，你把早起當(dāng)成一件極其難且痛苦的時(shí)，并且你的大腦也在接受潛意識(shí)的影響：你的意志力不足以面對(duì)這樣一個(gè)問題。早起竟然變成了難以逾越的大山。

那么一天之中的第一個(gè)樁應(yīng)該是什么更合理呢，我們不妨重新講一個(gè)關(guān)于起床的故事。清早你被鬧鈴響起，你取下眼罩，眼睛由于不適應(yīng)突然的光亮下意識(shí)的連續(xù)眨了好幾次，你找到手機(jī)關(guān)掉鬧鈴，你的大腦清醒不少，但是仍然忌憚?dòng)诤涠桓蚁崎_被子。你摸了摸身旁，溫暖的面料暫時(shí)讓你忘記了寒冷，你在被子里穿上溫暖的睡衣，掀開被子絲毫沒有覺得寒冷，你打開窗戶，聽著窗外的蟲鳴鳥叫，你意識(shí)到這還是個(gè)清晨，早到你想再去睡一會(huì)，這時(shí)候你看見在書桌上的紙張記錄著一天的安排，你找到早上的事務(wù)，這是個(gè)很有意思的事務(wù)，你不僅可以學(xué)到新鮮玩意兒，并且還能分享給其他人，你開始洗漱，吃藥吃早飯，學(xué)習(xí)，完成之后，享受著充實(shí)的清晨。早起我們就擔(dān)心痛苦加沒有意義，痛苦是我們要做不愛做的事，甚至僅僅是為了早起，那早起著實(shí)痛苦，所以為了解決這兩點(diǎn)，我們

1、下降了起床門欄：隨手可得的抗凍衣物

2、引導(dǎo)起床的行為：脫掉眼罩，看到陽光，（這其實(shí)就是一個(gè)引導(dǎo)行為）

3、強(qiáng)化動(dòng)機(jī)：完成分享，這個(gè)分享不是無意義的打卡，打卡的沉沒成本其實(shí)很低，放棄的負(fù)罪感也很弱，所以我們這個(gè)動(dòng)機(jī)應(yīng)該是帶著主觀能動(dòng)性和良性反饋的機(jī)制存在的一種行為。

我們應(yīng)該明白真正激勵(lì)我們?cè)缙鸬牟皇窃缙鸬倪@種行為，而是早上要做的事，并且完成這個(gè)事之后得到的反饋。分成兩部分：聽寫加發(fā)聲練習(xí)背誦

所以第一個(gè)樁我們叫晨練樁

2、工作樁

工作樁應(yīng)該好理解，完成一天的工作要求即算完成，這里有個(gè)點(diǎn)就是今日事今日畢。

3、學(xué)習(xí)樁

4、早睡樁

周樁

總結(jié)樁

規(guī)劃樁

月樁

活動(dòng)樁

「在這個(gè)世界上秋天深了，該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失」——海子

姑且以「該」字如何理解來展開。假如說「該」是作者的一廂情愿而非一種規(guī)則。

那恕我如何也不能同意他的說法，我想投入與回報(bào)的關(guān)系本就不是天平的兩端，投入無非只是一個(gè)砝碼，真正決定規(guī)則是環(huán)境。同時(shí)天平那一端的標(biāo)的物仍然不能由自己決定，我們絕大部分人僅僅只是一個(gè)玩家罷了，所以我一直很感慨，該字到底在這應(yīng)該理解成「應(yīng)該」還是「希望」呢，我初讀時(shí)眼里出現(xiàn)了草原牧場(chǎng)散落的牛羊，深秋如約而至，青草夜景泛黃，我的那些渴望啊仍似漫天的繁星般無法觸及，而那些我自愿舍棄的都已不在了。 ? ? ? ? ? ? ?

對(duì)我來說，一旦為「得到」賦予了時(shí)間的屬性，「得到」與「喪失」的關(guān)系愈發(fā)不可調(diào)和，

每一次抉擇仿佛都背負(fù)著命運(yùn)的重量，我不僅擔(dān)心一步錯(cuò)步步錯(cuò)的連鎖反應(yīng)，同時(shí)又恐懼著生命中只此一次的機(jī)會(huì)，會(huì)隨著我一旦做出抉擇而土崩瓦解。錯(cuò)的越多，越?jīng)]有勇氣去試錯(cuò)，一晃眼，我快28了，我的痛苦在于我沒有辦法控制自己的預(yù)期，我渴望得到的太多了，或者說我想得到所有的美好事物，即便我不說出口，但在我的潛意識(shí)里依然覺得任何收獲都是理所應(yīng)當(dāng)。

無知的人并不是沒有學(xué)問的人，而是不明了自己的人。了解是由自我認(rèn)識(shí)而來，而自我認(rèn)識(shí)，乃是一個(gè)人明白他自己的整個(gè)心理過程。因此，教育的真正意義是自我了解?！兑簧膶W(xué)習(xí)》