? ? ? ? 今日所讀《夏本紀(jì)》，從小便聽大禹治水三過家門而不入，時至今日方知禹帝如何開九州，通九道，陂九山。這個過程困惑而漫長，終于讀完卻除了一句大禹治水，艱辛不易外，始終木訥不知作何講，因地制宜也好，事必躬親也罷，大禹為帝王，沒有更多的政治手段，有的不過是思日孳孳即我只想整天努力不懈的辦事兒罷了，直至讀到“祗臺德先，不距朕行?！辈艥u漸知曉，禹帝的治世道理。

? ? ? ? “于是九州攸同，四奧既居，九山刊旅，九川滌原，九澤既陂。四海會同。六府甚修，眾土交正。致甚財富，咸則三壤，成賦中國，賜土姓：“祗臺德先，不距朕行?！边@段話我反反復(fù)復(fù)讀了好多遍，腦中不斷構(gòu)想九州歸一，以服萬民的盛大氣象。禹在教化諸侯的時候說，恭敬祥和，要把道德擺在首位，不要違背我所推行的政令。這句表面平實(shí)的話，背里是大禹治水多年所得的實(shí)力與底氣，? 甚至可以說大禹說出這句話，所有的準(zhǔn)備工作都已經(jīng)完成。九州之內(nèi)政令教化已經(jīng)統(tǒng)一，四方邊遠(yuǎn)地區(qū)也可以安居。九條山脈都開出了道路，九條河流的水源都已經(jīng)疏通，九篇大澤也各自筑起了堤防，四海之內(nèi)進(jìn)貢的道路更是都暢通無阻。六府的各種物資也都得到了開發(fā)， 各個區(qū)域的土地賦稅標(biāo)準(zhǔn)我也都已經(jīng)劃定好。這個意思不就是所有的后顧之憂我都已經(jīng)解決了，你們只需要在我的治理下安心生活好好賦稅吧?？偸歉杏X這個舉動和最初的奴隸主制國家的建立，是有著密不可分的關(guān)系的。沒有零散的部落聯(lián)盟戰(zhàn)亂紛爭， 是真真正正的萬民向著一個方向朝拜。而至于禹帝的德行，修行自身啟用賢臣 則是另一番帝王之姿了。

? ? ? ? 而讀到禹帝之子啟討伐有扈氏所作《甘誓》，又覺得信仰的力量如此可愛，“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予維共行天之罰?！眴⒉徽f是你有扈氏不聽話，不順服，我要滅了你，而是說有扈氏輕慢了五行的運(yùn)行秩序，廢棄了天地人三者之間的關(guān)系，上天因此要斷了你的國運(yùn)，現(xiàn)在的我只是來恭敬地執(zhí)行上天的懲罰。那個時候都講究順應(yīng)天時，打著替天行道的名義，又怎么會不成功？而至于啟所說“用命賞于祖，不用命，戮于社?！眲t有黃帝大戰(zhàn)蚩尤時的風(fēng)范。不愧是先祖與世孫，果然一脈相承?。?/p>

? ? ? ? 而至于夏朝由盛轉(zhuǎn)衰，夏桀暴虐最終亡國背后所隱藏的道理已經(jīng)是老生常談，不提也罷。

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