卷三（二九）
升平日久，海內(nèi)殷富，商人士大夫慕古人顧阿瑛、徐良夫之風(fēng)，蓄積書(shū)史，廣開(kāi)壇坫。揚(yáng)州有馬氏秋玉之玲瓏山館，天津有查氏心谷之水西莊，杭州有趙氏公千之小山堂，吳氏尺鳧之瓶花齋：名流宴詠，殆無(wú)虛日。許鞏璜刺史贈(zèng)查云：“庇人孫北海，置驛鄭南陽(yáng)?！逼浜揽上搿４送?，公卿當(dāng)事，則有唐公英之在九江，鄂公敏之在西湖，皆以宏獎(jiǎng)為己任。不四十年，風(fēng)流頓盡。唐公號(hào)蝸寄老人，司九江關(guān)，懸紙墨筆硯于琵琶亭，客過(guò)有題詩(shī)者，命關(guān)吏開(kāi)列姓名以進(jìn)。公讀其詩(shī)，分高下，以酬贈(zèng)之。建白太傅祠，肖己像于旁。甲辰冬，余過(guò)九江，則太傅祠改作戲臺(tái)，唐公像亦不見(jiàn)。
升平， 釋義：太平。出自《漢書(shū)·梅福傳》：“使孝武帝聽(tīng)用其計(jì)，升平可致。”顏師古注引張晏曰：“民有三年之儲(chǔ)曰升平?！?/i>
顧瑛，(1310～1369) ，元代文學(xué)家。一名阿瑛，又名德輝，字仲瑛。昆山（今屬江蘇）人。家業(yè)豪富，筑有玉山草堂，園池亭館三十六處，聲伎之盛，當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近聞名。輕財(cái)好客，廣集名士詩(shī)人，玉山草堂遂成詩(shī)人游宴聚會(huì)場(chǎng)所。于其祖塋處為身后修造生壙，名曰金粟冢。他不愿做官，常與楊維楨等詩(shī)酒唱和，風(fēng)流豪爽。元朝末年，天下紛亂，他盡散家財(cái)，削發(fā)為在家僧，自稱金粟道人。他死時(shí)已經(jīng)是明初了。著有《玉山璞稿》2卷，《玉山逸稿》4卷，續(xù)補(bǔ)1卷、附錄1卷。
徐達(dá)左，（1333—1395），字良夫，一字良輔，號(hào)漁耕子，松云道人，松云子。吳縣(今蘇州)人。隱居光福山中，耕漁軒在光福鎮(zhèn)。洪武(1368-1398)中授福建建寧訓(xùn)導(dǎo)，卒于官。工書(shū)、畫(huà)，書(shū)法隸多，正、行頗窘澀。洪武二十二年(1389)游武夷九曲，二十四年作武夷九曲棹歌圖卷。著《金蘭集》。 葉昌熾《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》卷二據(jù)《蘇州府志》記徐達(dá)左：少受《易》于鄱陽(yáng)邵宏道，又受《書(shū)》于天臺(tái)董仁仲。任建寧訓(xùn)導(dǎo)，系應(yīng)鄉(xiāng)人施仁守建寧之請(qǐng)，六年卒于學(xué)宮。俞貞木撰《建寧府儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)徐良夫墓志銘》記“卒于洪武二十八年”。徐達(dá)左同倪云林均為隱逸高士，氣息相通。（按：《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》誤載為“徐遠(yuǎn)左”）
壇坫，漢語(yǔ)詞匯。音：tán diàn。釋義：1、會(huì)盟的壇臺(tái)。2、指談判場(chǎng)所。3、法壇。4、指文人集會(huì)或集會(huì)之所。引申指文壇。例：明方孝孺 《宋山言墓表》：“自長(zhǎng)洲韓公以文學(xué)為海內(nèi)宗，群士壇坫，莫盛于吳中。”5、指文壇上的領(lǐng)袖地位或其聲望。6、指講壇或輿論界。
馬曰琯，（1687～1755），字秋玉，號(hào)嶰谷，安徽祁門(mén)人，后遷江蘇揚(yáng)州。清代著名鹽商、藏書(shū)家，為清代前期揚(yáng)州徽商的代表人物之一，與弟馬曰璐同以詩(shī)名，人稱“揚(yáng)州二馬”。乾隆初舉鴻博，不就，好結(jié)客，所居園小玲瓏山館藏書(shū)甚富，四庫(kù)全書(shū)館設(shè)立，私人獻(xiàn)書(shū)七百余種，為全國(guó)之冠。
查為仁，(1695～1749), 清代詩(shī)人，字心谷，號(hào)蓮坡，又號(hào)蓮坡居士。天津人，原籍宛平。父查日乾（字天行，號(hào)惕人，又號(hào)慕園），因業(yè)鹽，遂家天津，建查氏園林別墅水西莊。查為仁仕途坎坷，康熙五十年（1711）舉鄉(xiāng)試第一，以主試者趙申樓被訐，致獲罪下獄，八年后獲釋?zhuān)ò矗簩?shí)系查父為其雇槍手代考被查出入獄）。歸家后發(fā)奮讀書(shū)，家富，而性嗜藏書(shū)，居于天津水西莊，筑板屋稱“花影庵”，又有“澹宜書(shū)屋”，藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷。查為仁于此結(jié)納國(guó)內(nèi)著名文人、學(xué)者。與厲鶚合箋《絕妙好詞箋》被收入《四庫(kù)全書(shū)》。著有《庶塘未定稿》9卷、《外集》8卷、《蓮坡詩(shī)話》3卷等。
趙昱，（1689～1747），清著名藏書(shū)家、文學(xué)家。原名殿昂。字功千，號(hào)谷林，浙江仁和（今杭州）人。縣諸生，乾隆元年（1736）薦試博學(xué)鴻詞科未中，李紱欲留他共修《三禮》，他以母老辭謝歸，筑“春草園”別墅，建“小山堂”等藏書(shū)樓，藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷。與吳焯、汪憲相友善，彼此互抄互借圖書(shū)，藏地方志達(dá)千余種。弟趙信（1701～？），字辰垣，號(hào)意林，亦喜藏書(shū)，與谷林齊名，時(shí)稱“二林”。常與厲鶚、杭世駿、全祖望、吳焯等一起觀書(shū)。編著有《小山堂書(shū)目》2卷，《小山堂藏書(shū)目錄備覽》1卷，著錄圖書(shū)約950余種。晚年所藏書(shū)歸于馬曰琯、馬曰璐兄弟。文學(xué)功底深厚，同沈嘉轍、趙信等7人各賦《南宋雜事試》百首，為文壇所稱道。著作有《愛(ài)日堂集》、《秀硯齋吟稿》等。
吳焯，（1676--1733），字尺鳧，號(hào)繡谷，又號(hào)蟬花居士，晚號(hào)繡谷老人，清錢(qián)塘（今杭州）人（一說(shuō)安徽歙縣人）。以家有古藤，花開(kāi)時(shí)垂如瓔珞，遂構(gòu)亭名“繡谷”。 喜聚書(shū)，家居薦橋街(今清泰街九曲巷口)，有藏書(shū)樓，名“瓶花齋”，凡宋雕元槧與舊家善本，若饑渴之于飲食，求必猶而后已。自編《薰習(xí)錄》，專(zhuān)記所藏圖書(shū)珍本目錄。洪亮吉曾把瓶花齋與寧波天一閣、江蘇昆山傳是樓等并提。雅好詩(shī)歌，兼精古文，擅名東南，著有《徑山游草》、《南宋雜事詩(shī)》(與厲鶚、趙昱合寫(xiě))、《藥園詩(shī)稿》、《玲瓏簾詞》、《陸清飛鴻集》等。
許佩璜，字渭符，號(hào)雙渠，江南江都人。由河?xùn)|總督王士俊舉薦，乾隆丙辰舉博學(xué)鴻詞，官河南衛(wèi)輝府管河通判。乾隆元年三月，許佩璜因題補(bǔ)開(kāi)封府北岸河務(wù)同知，故先行入京引見(jiàn)。乾隆帝下旨曰：“開(kāi)封府河務(wù)同知員缺，著擬正之許佩瑛[璜]補(bǔ)授。許佩瑛[璜]既經(jīng)保舉博學(xué)鴻詞，著照梅枚之例，交與內(nèi)閣先行考試，再赴新任?！?有《抱山吟》。與袁枚為乾隆丙辰舉博學(xué)鴻詞同年。
孫承澤，（1593-1676），字耳北，一作耳伯，號(hào)北海，又號(hào)退谷，一號(hào)退谷逸叟、退谷老人、退翁、退道人，山東益都人，世隸順天府上林苑（今河北大興）。明末清初政治家、收藏家。明崇禎四年（1631）中進(jìn)士。官至刑科給事中。清順治元年（1644）被起用，歷任吏科給事中、太常寺卿、大理寺卿、兵部侍郎、吏部右侍郎等職。富收藏，精鑒別書(shū)、畫(huà)。著有《春明夢(mèng)余錄》、《天府廣記》、《庚子消夏記》、《九州山水考》、《溯洄集》、《研山齋集》等四十余種，多傳于世。卒年八十五。退出政壇的孫承澤，起先居住在京師宣武門(mén)外寓所，該處現(xiàn)在仍然有前孫公園、后孫公園胡同之稱，清順治十一年，他在西山櫻桃溝筑造別墅，修造“退翁亭”，自號(hào)退翁，吟詩(shī)賞畫(huà)，著書(shū)立說(shuō)，與當(dāng)時(shí)文人交游極廣。孫承澤在北京有好幾個(gè)住處。但他主要住在前門(mén)外臧家橋西，通常叫做“孫公園”。這里藏書(shū)很多，建有“萬(wàn)卷樓”，上下共14間，存放他費(fèi)心收集來(lái)的書(shū)籍。萬(wàn)卷樓的對(duì)面，越過(guò)花木扶疏的庭院，有一大廳，即“研山堂”，是孫承澤會(huì)客寫(xiě)書(shū)的地方。中間有一大戲樓，是他宴客演戲的地方。
置驛，典故，又作延賓置驛。驛(音yì)：古時(shí)供應(yīng)遞送公文之人或來(lái)往官員暫住、換馬之處所。此典指鄭莊在驛站設(shè)置車(chē)馬，接待賓客。后以此典稱頌人喜賢好士，禮敬賓客。鄭莊，姓鄭名當(dāng)時(shí)，字莊。陳州(今河南淮陽(yáng)縣)人。漢景帝時(shí)為太子舍人(太子屬官，位次最末，在門(mén)大夫、庶子、洗馬之下)。每逢五日休假一天，他經(jīng)常在長(zhǎng)安(今陜西西安)各郊區(qū)驛站處設(shè)置車(chē)馬，問(wèn)候那些老朋友，迎接會(huì)見(jiàn)或答拜賓客們，夜晚連續(xù)白天，直到天亮，時(shí)?？峙陆哟恢艿?。此典又作“置騎賓來(lái)”、“要賢驛”、“鄭驛留賓”、“留賓驛”、“置驛”、“鄭驛”、“鄭莊有客”、“鄭莊郵”。【出典】：《史記卷120《汲鄭列傳》：“鄭莊……孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬長(zhǎng)安諸郊，存諸故人，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植黄ㄍū椋！保ò矗亨嵡f為河南淮陽(yáng)人，非南陽(yáng)人?；蛟S佩璜記憶錯(cuò)誤所致。）
唐英，（1682-1756年），字俊公，號(hào)沐齋居士、雋公、叔子、陶成居士、槯陶使者、陶人、蝸居老人。沈陽(yáng)人，漢軍正白旗。清代陶瓷藝術(shù)家。官內(nèi)務(wù)府員外郎，值養(yǎng)心殿。雍正六年，命輔佐江西景德鎮(zhèn)窯務(wù)，歷監(jiān)粵海關(guān)、淮安關(guān)。乾隆初，調(diào)九江關(guān)，復(fù)監(jiān)督窯務(wù)，乾隆二年，唐英正式被任命為督陶官。從雍正六年至乾隆二十一年，唐英實(shí)際主持御窯廠的瓷器制造時(shí)間長(zhǎng)達(dá)27年，先后為雍正和乾隆兩朝皇帝燒制瓷。勤奮好學(xué)、多才多藝，在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印及戲曲等方面都頗有造詣。乾隆八年，唐英奉旨編成《陶冶圖編次》（《陶冶圖說(shuō)》）。簡(jiǎn)明扼要地介紹了瓷器生產(chǎn)的二十項(xiàng)流程。這是我國(guó)有關(guān)陶瓷工藝過(guò)程的第一部系統(tǒng)著作。唐英在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上占有十分重要的地位。
九江，簡(jiǎn)稱 “潯”，江西省設(shè)區(qū)的市（地級(jí)），古稱潯陽(yáng)、柴桑、江州，是一座有著2200多年歷史的江南文化名城。位于江西省最北部，贛、鄂、皖、湘四省交界處，號(hào)稱“三江之口、七省通衢”與“天下眉目之地”，有“江西北大門(mén)”之稱。九江是“三大茶市”和“四大米市”之一，是江南地區(qū)“的魚(yú)米之鄉(xiāng)”。地處長(zhǎng)江、鄱陽(yáng)湖、京九鐵路三大經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)帶交叉點(diǎn)。明洪武初三年（1370），降建昌州、寧州為縣；九年（1376），改江西行省為江西等處承宣布政使司，全省分為5道、13府，其中九江道轄九江、南康、饒州3府；九江府轄德化、德安、瑞昌、湖口、彭澤5縣； 清代，九江境內(nèi)各縣隸屬仍承明制。咸豐四年（1854），太平軍改湖口為九江郡，以九江府為江西??；太平天國(guó)失利后，清復(fù)原制。目前，九江市下轄：潯陽(yáng)區(qū)、濂溪區(qū)、柴桑區(qū)、武寧縣、修水縣、永修縣、德安縣、都昌縣、湖口縣、彭澤縣、瑞昌市、共青城市、廬山市等3區(qū)、7縣、3縣級(jí)市。
鄂樂(lè)舜，（？—1749），西林覺(jué)羅氏，初名鄂敏，滿洲鑲藍(lán)旗人，大學(xué)士鄂爾泰從子，清朝大臣。雍正八年進(jìn)士，改庶吉士，授編修。出為江西瑞州知府，累遷湖北布政使。命更名鄂樂(lè)舜。遷甘肅巡撫，疏請(qǐng)茶引備安西五衛(wèi)積貯；移浙江，修海塘；皆議行。尋移安徽，又移山東。未行，浙江按察使富勒渾密劾鄂樂(lè)舜在浙江時(shí)索鹽商銀八千，經(jīng)兩江總督尹繼善查實(shí)，上諭逮鄂樂(lè)舜至京師，賜自盡。
宏獎(jiǎng)，漢語(yǔ)詞匯。釋義：大力獎(jiǎng)掖。南朝梁任昉《天監(jiān)三年策秀才文》之二：“‘鳴鳥(niǎo)’蔑聞，《子衿》不作，宏獎(jiǎng)之路，斯既然矣。猶其寂寞，應(yīng)有良規(guī)。”
白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士,，曾官太子少傅，人稱白太傅。是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。有《白氏長(zhǎng)慶集》，代表作《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行（并序）》，名作有《賣(mài)炭翁》、《錢(qián)塘湖春行》等。
本人翻譯：
天下太平的日子久了，全國(guó)都富裕起來(lái)了，商人與士大夫傾慕古代名人顧阿瑛、徐良夫的風(fēng)格，建藏書(shū)樓購(gòu)書(shū)藏書(shū)，舞文弄墨，大力開(kāi)設(shè)文人雅聚場(chǎng)所。揚(yáng)州有馬秋玉的玲瓏山館，天津有查心谷的水西莊，杭州有趙公千的小山堂、吳尺鳧的瓶花齋。名人雅士歡宴吟詠，幾乎沒(méi)有空閑的日子。許鞏璜刺史贈(zèng)查心谷詩(shī)：“庇人孫北海，置驛鄭南陽(yáng)?！逼浜郎葜疇羁上攵?。此外，達(dá)官公卿喜歡做這樣事的，則有唐英在九江，鄂敏在杭州，都以大力獎(jiǎng)掖文人墨客為己任。不到四十年，這樣的風(fēng)流雅事全部消失殆盡。唐英號(hào)蝸寄老人，主管江西九江關(guān)，將紙墨筆硯置于江州琵琶亭，客人路過(guò)此地有題詩(shī)者，命令關(guān)吏記錄姓名進(jìn)呈給自己。閱讀其詩(shī)，區(qū)分高下，贈(zèng)送財(cái)物作為酬謝。唐英還建造了白居易祠堂，把自己的肖像供奉于白居易旁邊。乾隆三十九年（1784年）甲辰冬天，我路過(guò)九江，白居易祠堂已經(jīng)改作戲臺(tái)，唐英像也不見(jiàn)了。
真老實(shí)人言：
袁枚此條詩(shī)話，不談詩(shī)，只說(shuō)事。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，必然帶來(lái)文化繁榮?；蛟S是因?yàn)樵蹲约洪_(kāi)辦了“隨園”這個(gè)文化會(huì)所，所以對(duì)乾隆盛世期間有名的南北四大文化會(huì)所均一一記錄。除此之外，還記錄了唐英與鄂敏大力獎(jiǎng)掖文人墨客的事跡。然而，豪奢與風(fēng)雅畢竟不是一回事。時(shí)光飛旋，這些會(huì)所與唐英建造的白居易祠堂后來(lái)都荒蕪或改做他用了，只有雅集時(shí)留下的詩(shī)詞歌賦和唐英督造的“唐窯”精美瓷器才能成為文化史上永久的風(fēng)流。勿羨豪奢時(shí)名遠(yuǎn)，須求性靈千古真。這可能是袁枚此條詩(shī)話的潛臺(tái)詞。
