桂花以其淡雅的花朵、濃郁的花香博得人們的喜愛。在我國古詩詞中，吟詠桂花的詩詞數(shù)量雖不及梅、菊、牡丹，但也頗可一觀。

詠桂詩詞概述

西漢淮南王劉安的門客淮南小山寫有一篇《招隱士》文，開篇就是“桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚”，確立了桂為隱士的地位。南北朝時(shí)期出現(xiàn)了較為嚴(yán)格意義上的詠桂詩，如南朝詩人范云的“南中有八樹，繁華無四時(shí)。不識風(fēng)霜苦，安知零落期”等。

唐朝是詠桂詩的成熟時(shí)期，此時(shí)，桂和眾多的神話傳說相聯(lián)系，為其增添了無窮的魅力和神秘的色彩。宋代是詠桂詩詞的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)出眾多膾炙人口的詠桂佳作 被人傳誦一時(shí)。元明清則是繼承時(shí)期，其數(shù)量可觀，但質(zhì)量不及唐宋，但也有不少名作流傳。

詠桂之名篇

關(guān)于桂花的詩詞，最為人們熟知的應(yīng)為王維的《鳥鳴澗》：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

這首并不是專門的詠桂詩，而且涉及到的是月桂，或曰四季桂。但一句“人閑桂花落”不知惹多少人美好遐想，一句“夜靜春山空”引多少人的神往。王維深通佛理，他自然能體察到常人難以捉摸的“靜”，對桂花的凋落這一細(xì)微的動態(tài)而有所感觸。

對于李清照來說，以她女性特有的細(xì)膩、多情，所看到的桂花卻是另一種境界。

李清照大概有兩首詠桂花的詞，最為人稱道的是《鷓鴣天·桂花》：

暗淡輕黃體性柔。情疏跡遠(yuǎn)只香留。

何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。

梅定妒，菊應(yīng)羞。畫闌開處冠中秋。

騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收。

李清照非常欣賞桂花，贊之為“花中第一流”。她認(rèn)為花的內(nèi)在美尤為重要，那些以色取勝的群花，在作者眼中是不能稱為“一流”的，而沒有“淺碧”、“深紅”之色的桂花才是“冠中秋”的。

另一首《攤破浣溪沙·揉破黃金萬點(diǎn)輕》：

揉破黃金萬點(diǎn)輕。剪成碧玉葉層層。

風(fēng)度精神如彥輔，大鮮明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千結(jié)苦粗生。

熏透愁人千里夢，卻無情。

這也是一首詠物詞，可是詞人詠花而意不在花。全篇讀下來，我們可以感覺到詞人內(nèi)心微妙的心理變化。她愛桂花，眼里就容不下別的花，就說梅花、丁香的不是?？墒菍Ρ冗^之后，她突然發(fā)現(xiàn)，連桂花也不完美了。桂花并沒有變，變的是詞人的內(nèi)心情感。

還有一首《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》詞，寫的是詞人大病初愈后的一系列活動，其中的桂花是溫柔體貼的形象。

病起蕭蕭兩鬢華。臥看殘?jiān)律洗凹啞?/b>

豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。

枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳。

終日向人多醞藉，木犀花。

桂花是含蓄蘊(yùn)藉的，像是一位秀外慧中、富有才華的女子，李清照毫無疑問可以與桂花媲美，但也有一位與李清照一樣才華橫溢的朱淑真，也是屬于桂花型女子的。她在《木犀》一詩中寫道：

彈壓西風(fēng)擅眾芳，十分秋色為伊忙。

一枝淡貯書窗下，人與花心各自香。

桂花這種幽香源自于其內(nèi)在精神氣質(zhì)，它本是天上之物，只開在清秋時(shí)分，貌不出眾卻默默為人間播撒芬芳，這種精神品格是詞人尤為看重的。

在吳文英筆下，這桂花亦是脫塵絕俗的女子。吳文英早年在杭州時(shí)，曾與一位歌姬相愛，后來吳文英離開杭州入蘇州倉幕，遂被迫與歌姬分離，最后，歌姬死去，吳文英悲痛欲絕。他的一首《朝中措·聞桂香》詞，應(yīng)也是為歌姬而作。因二人的離別之日，也是桂花飄香的一天，詞人看到桂花就想起曾經(jīng)的愛人。

海東明月鎖云陰?；ㄔ谠轮行摹?br>

天外幽香輕漏，人間仙影難尋。

并刀翦葉，一枝曉露，綠鬢曾簪。

惟有別時(shí)難忘，冷煙疏雨秋深。

作者遙明月，看到月中的桂樹，他猜想那月桂一定開花了吧，而這種似夢似幻的桂花在人世間就很難尋到了。還記得那年，他剪來一枝帶著朝露的桂花，插在伊人的鬢云之上，多么美好的回憶！

聯(lián)系作者的愛情經(jīng)歷，可以推測，這首詩以桂花喻伊人，以“人間仙影難尋”暗示出歌姬已逝的悵惘，表達(dá)出作者對其深切的懷念之情。

桂之形美

桂花既與女子相關(guān)，它定是美麗多情的。正如李清照所言，桂花的美是“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留”，它是內(nèi)外皆美的。

毛珝《浣溪沙·綠玉枝頭一粟黃》一詞寫道：

綠玉枝頭一粟黃，碧紗帳里夢魂香。

曉風(fēng)和月步新涼。

吟倚畫欄懷李賀，笑持玉斧恨吳剛。

素娥不嫁為誰妝？

作者把色香具佳的桂花比作帳中的香艷美人，比喻合理精妙，把桂花的美描寫得淋漓盡致，詞人對桂花的喜愛之情更是溢于言表。

謝懋也有詠桂詞《霜天曉角·桂花》：

綠云剪葉，低護(hù)黃金屑。

占斷花中聲譽(yù)，香與韻、兩清潔。

勝絕，君聽說。是他來處別。

試看仙衣猶帶，金庭露、玉階月。

桂花在百花中占盡了好名聲，原因是它的香氣和情韻是十分清香高潔的。桂花的性情是柔和溫婉的，顏色是暗淡清雅的，它有疏淡的情懷，有高雅的韻味。對于以上所說桂花的香與韻，作者謝懋只以“香與韻，兩清潔”一語概括，言簡意賅，道破了桂花的佳妙之處。

朱熹有《詠巖桂》一詩：

亭亭巖下桂，歲晚獨(dú)芬芳。

葉密千層綠，花開萬點(diǎn)黃。

天香生凈想，云影護(hù)仙妝。

誰識王孫意，空吟招隱章。

“亭亭”言其挺立秀氣之貌，“巖下”點(diǎn)明其生存環(huán)境，表明它所在之地是人跡罕至的，因此是“獨(dú)”芬芳，它的秀美，它的芳香，無人欣賞。“葉密千層綠，花開萬點(diǎn)黃”兩句，分寫巖桂的枝葉與花朵。桂樹枝葉稠密，碧綠精巧；桂花淡雅，花小而多，一簇簇隱藏在枝葉間。注重刻畫其數(shù)量的繁多。

皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》是一首中秋賞桂的詩作：

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

詩人運(yùn)用比喻的手法，描寫夜景，將飄落的沾著露珠的桂花，比喻成從月亮中散落下來的玉珠，描繪了一個(gè)空靈幽靜的“夜賞月桂圖”，富有動感，夢幻迷離，宛若仙境。

以上詩詞都是從正面來寫桂花之美，而倪瓚的《桂花》則是從桂花的影子入手，寫的是桂花的朦朧美：

桂花留晚色，簾影淡秋光。

靡靡風(fēng)還落，菲菲夜未央。

玉繩低缺月，金鴨罷焚香。

忽起故園想，泠然歸夢長。

桂花多開于八月，而八月又是團(tuán)圓之月，作者由桂花而想到與家人團(tuán)圓，最后由實(shí)轉(zhuǎn)虛，照應(yīng)首聯(lián)所營造的朦朧意境，結(jié)構(gòu)緊密，意脈流貫，構(gòu)思靈巧，層層深入，引人入境。

萬俟詠的《驀山溪·桂花》寫得十分生動，富有趣味：

芳菲葉底。誰會秋江意。

深綠護(hù)輕黃，怕青女、霜侵憔悴。

開分早晚，都占九秋天，花四出，香七里。

獨(dú)步珠宮里。佳名巖桂。卻是因遺子。

不見月中來，又那得、蕭蕭風(fēng)味。

霓裳舊曲，休問廣寒人，飛太白，酬仙蕊。香外無香比。

特別是“深綠護(hù)輕黃，怕青女、霜侵憔悴”一句，及其傳神。一個(gè)“護(hù)”字，十分生動，不僅準(zhǔn)確地把握住了桂葉濃密、桂花細(xì)小的特點(diǎn)，還賦予桂葉情感，襯托出桂花的嬌嫩可愛之態(tài)。

桂之濃香

桂花香濃而不烈，芬芳異常，沁人心脾，是它的一大特點(diǎn)。宋之問的《靈隱寺》中有“桂子月中落，天香云外飄”句，以神話傳說來寫桂花香。

鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。

樓觀滄海日，門對浙江潮。

桂子月中落，天香云外飄。

捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。

霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。

夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。

待入天臺路，看余度石橋。

作者言靈隱寺中的香火可以從人間飄到了天邊的白云上，這種香與月中桂花的香渾融在一起，十分精妙?！疤煜恪币辉~，至此以后，也成為桂花的美稱。

桂花到底有多香？李彌遜在《聲聲慢·木犀》中提到：“一朵才開，人家十里須知?！?/p>

龍涎染就，沈水薰成，分明亂屑瓊瑰。

一朵才開，人家十里須知。

花兒大則不大，有許多、瀟灑清奇。

較量盡，誚勝如末利，賽過酴醿。

更被秋光斷送，微放些月照，著陣風(fēng)吹。

惱殺多情，猛拚沈醉酬伊。

朝朝暮暮守定，盡忙時(shí)、也不分離。

睡夢里，膽瓶兒、枕畔數(shù)枝。

桂花才開了一朵，然而方圓十里人家就聞到桂花香了。人們都說桂花花開，十里飄香，雖然有些夸張意味，但足以說明了桂花香之持久、濃厚。作者這里言“人家十里須知”，并沒有太大夸張的成分，因桂花是“龍涎染就，沈水薰成”。龍涎香和沉香都是十分濃郁的香，作者同時(shí)把這兩種香賦予桂花，就給人的心理上造成一種震撼，再說香飄十里時(shí)，讀者就覺得理所當(dāng)然了。

吳文英說桂花“濃香最無著處，漸冷香、風(fēng)露成霏”。

聲聲慢·詠桂花

藍(lán)云籠曉，玉樹懸秋，交加金釧霞枝。

人起昭陽，禁寒粉粟生肌。

濃香最無著處，漸冷香、風(fēng)露成霏。

繡茵展，怕空階驚墜，化作螢飛。

三十六宮愁重，問誰持金鍤，和月都移。

掣鎖西廂，清尊素手重?cái)y。

秋來鬢華多少，任烏紗、醉壓花低。

正搖落，嘆淹留、客又未歸。

桂花盛放時(shí)，香氣濃郁，故稱“濃香”，這濃濃的香氣充盈人間，好像再也沒有地方容納它了。作者以“無著處”極言桂花香范圍之廣，香氣之濃。

辛棄疾作《清平樂·憶吳江賞木樨》：

少年痛飲，憶向吳江醒。

明月團(tuán)團(tuán)高樹影，十里水沉煙冷。

大都一點(diǎn)宮黃，人間直恁芬芳。

怕是秋天風(fēng)露，染教世界都香。

聯(lián)系此詞的背景可知，這首詞約寫于作者獻(xiàn)《美芹十論》之后，這正是他希望一展宏圖的時(shí)候。這桂花之香是美好的愿望、理想、抱負(fù)的象征，作者以“染教世界都香”來歌贊桂花，似隱寓他有“兼善天下”的宏愿。

詠桂抒懷

桂多生長于山間，多遠(yuǎn)離人世，是隱士的象征；桂花暗淡輕黃，深藏在枝葉間，不以色媚人，而已香怡人；桂花與月有一個(gè)美麗的傳說，它是天宮之物，與人間眾芳有本質(zhì)的不同，它是高潔脫俗的象征。因此，詩人們常借桂花抒發(fā)自己的志向、胸襟與抱負(fù)。

張九齡《感遇十二首》（其一）中有“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”句，將桂與蘭并提。陳子昂也有一首類似于張九齡的《感遇詩》：“蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成？”詩人以蘭花為喻，說的是人的生命貴在有用，有人欣賞，有人任用，這才是你生命的價(jià)值和意義所在。

戴復(fù)古有一首詠桂詩《桂》：

金谷園林知幾家，競栽桃李作春華。

無人得似天工巧，明月中間種桂花。

在作者眼中，桂花不僅十分高雅，它根本就不是人間之物。這首詩的創(chuàng)作背景不可得知，從中可以看出，作者似是諷刺社會上攀附權(quán)貴的媚俗之風(fēng)氣，表達(dá)對其不滿。抑或是托物明志，借桂花表達(dá)自己堅(jiān)貞的節(jié)操，以及不愿與世俗小人同流合污的態(tài)度。

白居易非常喜歡桂花，他在蘇州任刺史時(shí)，將杭州天竺寺的桂花種子帶到蘇州城中種植。晚年曾寫過三首著名的《憶江南》，其中一首寫道：

江南憶，最憶是杭州。

山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。

何日更重游？

詩人懷念江南的美好，還把月中尋桂作為一大樂事，表現(xiàn)出豁達(dá)的人生態(tài)度。

他寫了很多描寫桂花的詩，其中廣為流傳的一首為《廬山桂》：

偃蹇月中桂，結(jié)根依青天。

天風(fēng)繞月起，吹子下人間。

飄零委何處，乃落匡廬山。

生為石上桂，葉如翦碧鮮。

枝干日長大，根荄日牢堅(jiān)。

不歸天上月，空老山中年。

廬山去咸陽，道里三四千。

無人為移植，得入上林園。

不及紅花樹，長栽溫室前。

作者以廬山桂自喻，一方面顯示出詩人高潔的情懷，一方面又婉轉(zhuǎn)含蓄地表達(dá)了自己的苦悶心情，直接宣泄了胸中的不平之氣。

白居易還有很多關(guān)于桂的作品，如他的《有木詩》、《廳前桂》、《憶江南》等，亦有膾炙人口的《東城桂三首》，第三首寫道：

遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無。

月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。

白居易在蘇州東城的樵牧場看到一棵桂花，“惜其不得地”，于是賦三絕句以唁之。第三首詩，表達(dá)了對桂花生而不得其地（即生長的不是一個(gè)好地方）的憐惜，間接道出對桂花的喜愛之情。