無為而治理管策略，有為實踐執(zhí)行控制受默認天然規(guī)則限制的約束，未知規(guī)律暫無規(guī)矩

沒有結(jié)果的結(jié)果也許是一種最好的結(jié)果…這話怎么聽著這么拗口，讀書百遍其義怎么遲遲久久不自見呢？

應該怎么去理解其中的含義？

這是一種對未來希望抱有幻想的，自圓其說敷衍借口的理由，最后安于現(xiàn)狀消極的自欺欺人，去認可時間沒有絕對的盡頭，事件只有開始和過程，而且長期以來一直都在過程的路上，注定沒有終點永無止境的盡頭……是無限量無極限的時間…空間…的唯物主義的哲學觀。

如果時間有結(jié)果，未必就是好事，空間有結(jié)果也可能是壞事，在結(jié)果無論如何都是面對消亡有盡頭那不是你所希望看到的，就像“二龍戲珠…誰也沒單獨唯一獲得，或者說它們二龍都同時擁有一半，或者轉(zhuǎn)換自己的觀念，它們誰都沒獲得…一直在爭搶的路上…”這可能也全是最好的結(jié)果了吧？

還有一種是《鷸蚌相爭最后結(jié)果漁翁得利》

還有一種結(jié)果也類似《螳螂捕蟬黃雀在后》結(jié)果人是最后的贏家……

很多事件具有自動化跟時間與時俱進的特點，生的結(jié)果是為了等待死亡死卻未必算是另一種新生而可能是一種比夢過就忘還要更加徹底的化為虛無烏有

所以前人有格言“活著是為了體面的死去”。那么什么叫體面嗎？尋短見可以選擇算體面嗎？求長生不老甚至永生是可以人為輕易改變的嗎？雖然運氣定數(shù)注定宿命都是唯心主義一廂情愿自圓其說的觀點實際上人行為執(zhí)行實踐選擇改變說難也不難，說不難其實還真挺難的，糾結(jié)于邏輯漩渦是沒有結(jié)果的，必然要打破平衡的存在，創(chuàng)新才會出現(xiàn)奇跡變數(shù)，變異未知不穩(wěn)定因素。終結(jié)者身份轉(zhuǎn)換任務壓在你肩膀上，你是做出有所取舍的選擇嗎？還是繼續(xù)維持無限循環(huán)不變的復制下去做無意義的事業(yè)而奮斗哪怕沒有結(jié)果也在所不辭？

革命就要有犧牲！象棋必須做出取舍丟兵保將，

所謂佛也只不過是唯心主義上給自己造希望的錯覺讓快樂的意義延長每一分每一秒的占據(jù)有限量的程度，而現(xiàn)實的極限終究還是會生老病死的肉體凡胎而已，有些人選擇逃避現(xiàn)實，放下壓力，有些人選擇面對現(xiàn)實，磨練堅強的毅力，但無論如何功名利祿淡泊名利還是事業(yè)有成，時間期限一到，塵歸塵土歸土……你已經(jīng)不是你，我不屬于我，他的身外之物只有他活著的時候暫時屬于他，保質(zhì)期到期后不管愿不愿，神馬妖魔鬼怪牛鬼蛇神凡是屬于有自我意識的生靈，蕓蕓眾生在天道規(guī)則下，一視同仁的平等大同境界。

無所謂可惜，生不帶來，死不帶走。

沒有絕對的永恒，恒星不是太陽，太陽不是恒星，是名太陽屬于恒星，真理壓根就不存在，唯心主義是人把概念強制性加給無法辯駁的事物，不同語言有不同名詞，所以離堅白之后白馬非馬是無可無不可的，對真理始終保持懷疑態(tài)度，凡事無絕對，要知道一切事物都要圍繞中心法則以人為本的主要目標，努力過，不遺憾，一切皆有可能，格言臺詞只能輔助記憶，輔助邏輯推理分析判斷，本身真理不存在的話呢，真理由最高權(quán)力掌握者可以如意自由編輯，在《修真的精確程度上逐漸越來越接近逼真》倘若道理的邏輯理解了系統(tǒng)化的整個模塊格局可以實現(xiàn)跨層次，那么真理就顯得微不足道的變成基礎元素了，而更高端的順序是《探索發(fā)現(xiàn)，概括歸納總結(jié)，整理整頓，追求無為而治的精兵簡政在開展針對于圍繞實踐的部署管理分配與控制限制再執(zhí)行大道至簡，真理，本質(zhì)基礎根源，特點，邏輯關(guān)系，原理，理論，接入點，針對圍繞，修改，調(diào)整，變化，追蹤記錄，對照，審核，判定，分析判斷，冥想，聯(lián)想思路，線索，考量，參考，參照物，參悟，感悟，見異思遷聯(lián)想思路靠線索暗示，冥想無中生有靈感啟發(fā)潛能，》深奧蘊意，內(nèi)涵，活靈活現(xiàn)有神韻