“知常曰明”，很多時候，這個詞是很有道理的。在修行的過程中，我們要努力讓自己達(dá)到一種虛無寂靜的境界，就好比“落葉歸根”也是一種回歸的靜，也叫自然往復(fù)的循環(huán)，這就是常態(tài)，萬物本就是一體的，這就是自然之道。如果不知道萬物一體，而妄做胡搞，那就兇險了。了解了萬物一體，一榮俱榮，一損俱損，能懂得包容萬物，明白這個道理，能認(rèn)識到“無?！保J(rèn)識了自然之道，才能真正的天下太平，才能真正的大同世界，才能真正的免遭危難。
（四十一）諒解，包容方能平安
修一：“師兄，為何今日見你似乎有些許悶悶不樂，不同常態(tài)，怎么了嗎？”
善豪：“忽聞噩耗，心情自然沉重?！?/p>
修一：“師兄不是常說，軀體的死亡，只是一種自然的回歸，既然是回家，也不必如此沉重呀？”
善豪：“我一多年朋友，頗有名氣，烘焙大師，一生很注重公益事業(yè)，算得上行善積德之人，他用自己的手藝，教了一整個聾啞學(xué)校的聾啞人，并且?guī)椭@些聾啞人，解決了諸多就業(yè)問題。而且還經(jīng)常私下拿出自己的錢，為聾啞學(xué)校購置日常生活必須品。經(jīng)常費(fèi)心在這些聾啞人身上，我也有幸受其邀請，多次幫其免費(fèi)寫策劃案，沾得些許功德?？墒乔皫兹?，他走了，享年55歲。”
修一：“??？師兄，這人如此行善積德，為何會這么年輕就……？”
善豪：“具體為什么我不知道，后來了解到是自殺的，唉，所以我很感慨，家家有本難念的經(jīng)，不要看一個人心態(tài)如何好，如何偉大，如何有正能量，歸根究底，他還是個人，而身邊的親人也好，朋友也罷，人與人之間要多一些信任，多一些諒解，多一些包容，人人都有難處，你難，我也難，這就是宇宙萬物一體的概念，何必為難別人呢？家人之間，親人之間，朋友之間更應(yīng)該如此。金剛經(jīng)說方便般若，方便是什么？就是與人方便，自己方便。禪宗說要放下，放下是什么？就是丟掉，把煩惱，把一切都丟開，回歸一體。”
修一：“師兄，好事或者做了善事，或許能丟掉，可是痛苦往往丟不掉的?！?/p>
善豪：“呵呵，痛苦和好事，是一體兩面而已，一個手背，一個手心，如果說痛苦丟不掉，好事就更不可能丟得掉，儒家經(jīng)常告誡人，不能得意忘形，一個人得了名，發(fā)了財，氣勢就很足，得意就會忘形，那時候早就忘掉了放下。那時候往往就為自己埋下了危險的種子。都是心有所住，心有所住就綁住了自己。所以我們學(xué)禪，就要時時保持一種平常心，做到無所住?！?/p>
（四十二）力量怎么來？
修一：“師兄，有個善居士來找您？”
善豪：“為了什么事呢？”
修一：“居士的母親得了胃癌晚期，不知道如何是好，居士對生命都產(chǎn)生了畏懼心理，想問師兄如何是好？”
善豪：“我們之前說過，人之所以生病，大部分都來至于因果，平時不注意吃飯，不注意休息，不良習(xí)慣的養(yǎng)成等等，久而久之所以有了現(xiàn)在的病癥。病了就要找醫(yī)生治療，這是外力，外在的力量，只能是一種輔助。生命不需要畏懼，良好的生活作風(fēng)，每天計劃好自己所作所為，養(yǎng)成一個固定的習(xí)慣，生命會很正常，很平靜。”
修一：“那師兄生病到如此嚴(yán)重，又能怎么辦呢？”
善豪：“對于病人而言，首先要去懺悔，去反省，反省自己為什么會生病，是哪個不良習(xí)慣引起的，比如胃癌那就一定是飲食作風(fēng)引起的，不按時吃飯，不合理的飲食，要去知道原因，然后懺悔，并且決心修正過來，修改自己的不良習(xí)慣。其次要相信自己想要活下去，想要健康，一定能活下去的心態(tài)，絕對不要輕易放棄希望。任何病都可以治療，不用絕望。等自己兩個心態(tài)都對了，就去找醫(yī)生?！?/p>
修一：“居士希望能得到師兄的加持，讓其恢復(fù)健康?！?/p>
善豪：“自己的愿力，就是最好的加持！驅(qū)除病魔，懺悔，明白生活習(xí)慣錯誤，并且修正過來，就是借自然之力，天地自然的力量就是道力，道的力量無窮無盡，極為強(qiáng)大，是第一等的治療，自己有心排除病魔用決心來改變自己，心行合一，這是自信的心力，這個力量潛在體內(nèi)，由內(nèi)而治，是從根本上去治療。自己信任自己一定治療好，別人也相信你能治療好，你還要相信醫(yī)生能治療好你，這是信愿的愿力，愿力在于源源不斷的積累。這三種力量集合，才能驅(qū)除病魔?！?/p>
修一：“這三種力量如何獲得？”
善豪：“道力，在于日積月累的修行，學(xué)習(xí)，不斷的去觀察去洞徹去明白宇宙中的法則，然后順著自然之道的跡象去走。自力，在于平時對自己的計劃和對自己的嚴(yán)格要求，所養(yǎng)成的習(xí)慣和定力。愿力，在于自己平時的布施，行善，以及自己的格局，用現(xiàn)代人的話說就是情商積累而來。三國中有這么一個橋段，當(dāng)年曹操頭疼，請華佗來治療，可是曹操生性多疑，所以懷疑華佗有不良居心，所以反而不信任醫(yī)生，結(jié)果自己也沒得救了。而這個性格，來自前兩者的養(yǎng)成，如果一個人長期疑神疑鬼，那么愿力就會很弱。再好的醫(yī)生也沒有辦法救活不配合的病人?！?/p>
（四十三）應(yīng)無所住
修一：“師兄，有個朋友家里很多問題，然后總是找我訴說，我也總是很認(rèn)真的聽。”
善豪：“挺好??！”
修一：“可是她越說越多，而且很亂，似乎有點(diǎn)精神病了，所以提出很多希望我?guī)兔Φ氖?，可是我做不到，我真的很怕再跟她溝通，再聽下去，給我自己也帶來很多困難。”
善豪：“呵呵，那是你的布施修行還不夠。”
修一：“為什么是布施？”
善豪：“你也學(xué)佛許久，《金剛經(jīng)》上怎么說？金剛經(jīng)上說，應(yīng)無所住。雖然我們說要學(xué)習(xí)放空，但是其實長期放空亦是不對的。我們應(yīng)該是隨順的，如果有人罵你，你因此而睡不著，吃不好，這就是有所住，這樣你就不空了，但是我們也不要讓這種不好的思想留在體內(nèi)，應(yīng)該放下，無色身香味觸法，不是不去碰觸，而是不用讓那種感覺一直停留，你用手去碰針尖，被扎疼了，你會縮回來，然后就不疼了，如果明知道疼，還一直扎著，這就是執(zhí)念。別人向你訴說痛苦，你就聽了，然后呢，回去上個廁所，把這些都隨著臟物都放下，然后將這些回歸自然，這就是布施，布施就是放下，這就是無所住，這樣你就不會痛苦了，還能幫助她緩解痛苦，而至于對方要求你幫的，我們也要學(xué)會智慧的選擇判斷，力所能及又合理的幫，自然應(yīng)該幫，如果力所不能及就不必勉強(qiáng)?！?/p>
修一：“明白了，師兄，我就是垃圾桶，而垃圾桶內(nèi)的垃圾最終也是回歸大地，回歸自然。只要能明白天道走動的規(guī)律，我們也可以適當(dāng)?shù)奶幚磉@些問題?！?/p>
（四十四）無字真經(jīng)
修一：“師兄，我最近又把《西游記》看了一遍，可是每次看到最后一部分，總是看不懂，佛祖應(yīng)該是很慈悲之人，為什么會向唐僧等人要人事呢？”
善豪：“這也是一種布施，世上沒有免費(fèi)的午餐，大乘三藏真經(jīng)是上乘法門，可以救渡多少蒼生，如此寶藏自然需要些許兌換，這也代表對真經(jīng)的重視程度，就好比我們?yōu)閯e人算命，我們會希望對方給個紅包，為什么要收紅包呢？因為那是對方的命運(yùn)，如果一個人連自己的八字命運(yùn)都覺得不值錢，不重要，那么何必為其浪費(fèi)時間呢？也代表對方的成就能到什么程度。這和傳真經(jīng)，要人事是一個道理的?！?/p>
修一：“可是，為什么第一要傳給他們無字真經(jīng)呢，如果唐僧一行人沒有看，就直接回大唐，那豈不是白走這一趟？”
善豪：“那也未必，其實無字真經(jīng)才是最上乘的經(jīng)典，佛祖交代了阿難和迦葉兩位尊者要傳給大唐僧人最上乘經(jīng)典，阿難迦葉所以就傳了無字真經(jīng)，可惜當(dāng)時唐僧等人發(fā)現(xiàn)無字真經(jīng)所以又回去換經(jīng)書了。所以當(dāng)時燃燈古佛笑云：‘東土眾僧愚迷，不識無字之經(jīng)，卻不枉費(fèi)了圣僧這場跋涉？’其實就是笑話東土的僧人不識上乘最上乘經(jīng)典，只能以次一等的有字真經(jīng)相傳。唐僧一路十萬八千里，經(jīng)歷了九九八十一難，終究成佛，成為旃檀功德佛，這就是最好的經(jīng)，佛本就說：古佛和世尊之間都是以心傳心，不留文字，這無字真經(jīng)就是最上乘，可是唐僧最終只能帶回有字的經(jīng)典，虛走了這一趟取經(jīng)之路?！?/p>
修一：“我懂了，所以師兄說，禪宗是最上乘的原因，就是除了我們要學(xué)習(xí)經(jīng)典，參悟話頭，然后禪定入靜，去悟得無上般若，還有通過萬里之行去親證，這才是修行。而不是每天念經(jīng)誦佛，那就如同有字真經(jīng)一般，次一等！”
善豪：“很好，阿彌陀佛！”
（四十五）道、法、術(shù)
修一：“師兄，當(dāng)今世上有很多人，喜歡試別人，他們都有一定本事，有的會算卦，有的會八字，大家都稱其為‘大師’，不是說當(dāng)世為末世嗎？怎么有這么多有本事的人，他們是否有一天能成正果？”
善豪：“我們說過五術(shù)，分別是山、醫(yī)、命、相、卜構(gòu)成的，都源自于易經(jīng)，易經(jīng)本為至高無上的經(jīng)典，可是越來越多的人，都忽略了易經(jīng)所闡述的道，而只是取其法和術(shù)。易經(jīng)稱之為百家本源，其中也包括了儒釋道，各派的傳承都脫不開易經(jīng)的影子。相信你也看過《天龍八部》這部小說，小說中蕭遠(yuǎn)山和慕容博都為了學(xué)習(xí)武功，忽視掃地僧為其放在邊上的經(jīng)書。沒有經(jīng)書化解戾氣，最后反而給自己落下病根，而強(qiáng)如蕭峰，為何遇強(qiáng)則強(qiáng)，永遠(yuǎn)不敗呢？蕭峰的降龍十八掌來自于易經(jīng)，而蕭峰本身宅心仁厚，心存善念，格局寬闊，英雄氣概，大有佛家、道家大成就者的修為，所以蕭峰一直無敵下去，實力更勝遼宋兩國聯(lián)軍。而如今的五術(shù)就如同武功一般，武功也是五術(shù)之一，很多學(xué)這類的在專家，都能領(lǐng)悟出對應(yīng)的法門，然后能闡明其真諦，來源，甚至成為書本，學(xué)習(xí)的理論。也漸漸有了所謂的公式，算法。這就是法，結(jié)合起來也叫法術(shù)。這就如同看著武功秘籍，學(xué)習(xí)武功一般。所以最終這些人的成就終究有限，你可曾看過老子，孔子，釋迦牟尼諸位圣人為人解卦？”
修一：“原來如此，那么師兄，你也教我們學(xué)這些，這不是矛盾嗎？是不是該放棄呢？”
善豪：“我教你們學(xué)習(xí)術(shù)，不是讓你們以法來學(xué)術(shù)，那樣學(xué)出來的叫法術(shù)落了下乘，就算有大成就也只能勉強(qiáng)算是中乘，要想真正修得成就，就要以道御術(shù)，以道為基，而非以法為基。怎么說呢？我們還拿蕭峰來比方，蕭峰的悟性很高，從心態(tài)，心胸，心量，甚至是道德品行，善心等都是極為深厚的，所以他可以突破降龍掌的極限，然后精簡成只有十八掌，甚至威力還能更上一層樓。這就是以道御術(shù)，可以無窮無盡的力量。再看看武當(dāng)祖師張三豐，因為張真人對修行的洞徹，所以武功可以媲美達(dá)摩祖師，然后不斷的創(chuàng)造出絕世武學(xué)，甚至創(chuàng)出一套源源不斷，無比強(qiáng)大的太極拳理論。這就是道的力量，如果只是依法，那么就不可能有突破，甚至?xí)兂捎兴?，我們一直說要無所住，而生其心。有法便有所住，那就悟不得無上大道?！?/p>
修一：“所以，師兄的意思就是，術(shù)本身沒有錯，而關(guān)鍵在于我們要明白大道的規(guī)矩?！?/p>
善豪：“是的，知天命，應(yīng)天道，順天而為，方能最好的發(fā)揮出術(shù)的作用?！?/p>
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待續(xù)
