“知識(shí)改變命運(yùn)?！?/b>
這可謂是我們時(shí)代的一個(gè)強(qiáng)音——力量型話語。
估且不論什么樣的知識(shí)才能改變命運(yùn)，知識(shí)又是怎樣改變命運(yùn)的，只問：命運(yùn)，真的能夠改變嗎？改變命運(yùn)，不是要根本扭轉(zhuǎn)人的命運(yùn)的決定力量？
中國古代文化中有“命定論”——“人的命天注定，胡思亂想不頂用?！?/b>民間俗語如此闡釋。我以為，這當(dāng)是加以批判的——“去偽存真”。如此“命定論”，唯心主義思想是顯然的，但也不能完全否認(rèn)沒有唯物主義的成分——出生于何樣的家庭、怎樣的父母，誰人能夠選擇？由之，不能不說人是有一種“命定”的——人，只能誕生于特定家庭的父母者。然而，“命運(yùn)”與“命定”既有直接關(guān)聯(lián)，又有所分野，不完全是一個(gè)律則，或者可以說“命定”是誕生的存在，“命運(yùn)”是發(fā)展著的存在；“命定”的誕生開啟了“命運(yùn)”，但不完全決定“命運(yùn)”；“命運(yùn)”中有“命定”的遺傳要素的決定，但“命運(yùn)”更受非遺傳因素的廣泛深刻影響。我以為，這是討論人的“命運(yùn)”問題的一個(gè)必須基點(diǎn)。
由此可見，“命運(yùn)”是有其內(nèi)在與外在兩方面的決定與影響因素的。那么，決定與影響人的“命運(yùn)”的內(nèi)在因素是什么呢？無疑，無論何人，首先都會(huì)想到“性格決定命運(yùn)”這句話。其實(shí)，“性格”是遺傳素質(zhì)的一個(gè)成分，是為天賦，說其決定“命運(yùn)”，就帶有了主觀唯心論——完全“命定論”的性質(zhì)，而否定了人的能動(dòng)性，窮究到底就會(huì)是“命運(yùn)”確定而不可改變。所以，“性格決定命運(yùn)”是非常值得質(zhì)疑的，甚至應(yīng)當(dāng)否定，原因就在于人的“命運(yùn)”是內(nèi)外因素綜合作用力的結(jié)果，而非單一因素所決定。典型的質(zhì)疑則是：在非同一遺傳基因的人與人的關(guān)系中，到底誰的性格決定誰的命運(yùn)？美國人的性格決定全人類的命運(yùn)嗎？在我們，“領(lǐng)導(dǎo)者的性格決定他人的命運(yùn)”是最遭質(zhì)疑和反對(duì)的。所以，在討論“命運(yùn)的力量”上，吳軍博士即沒有納入“性格”問題，而是首先提出了“看清能力的邊界”問題，也就是說：
能力是個(gè)人命運(yùn)的首要力量。
通俗地講，現(xiàn)實(shí)地看，一個(gè)“無能的人”，還說得上什么命運(yùn)問題嗎？改變其命運(yùn)，則更是談不上了。
有能力的人，或者能力超強(qiáng)的人，就能一生好運(yùn)嗎？未必然，這是無須贅言的事實(shí)。所以，吳軍博士強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“一生好運(yùn)”——發(fā)展好個(gè)人的命運(yùn)，首先和關(guān)鍵在于看清自己的“能力邊界”。
怎樣才能看清自己的“能力邊界”？吳軍博士有一句話：
“世界上比我們有才能的人真的太多了，遇見他們，我們才知道自己的能力邊界?！?/b>
我以為，這話講得太好了！亦即有所比較，才能看清自己的“能力邊界”，打開眼界、拓寬視野才能看清自己的“能力邊界”何在。以吳軍博士為例，他既是計(jì)算機(jī)專家，又是科技作家，將自己的能力與他的能力比照，自己的“能力邊界”不是很清楚了嗎？自己的“能力半徑”在計(jì)算機(jī)科學(xué)上，能夠大于吳軍博士嗎？在思想與寫作能力上，自己能夠超越吳軍博士嗎？“能力邊界”清楚了，自己對(duì)待和發(fā)展自己的“命運(yùn)”的態(tài)度不是該平和坦然了？
從“能力邊界”的立場看，一個(gè)人的命運(yùn)就是個(gè)人能想什么和不能想什么、能做什么和不能做什么的具體的邏輯必然，其中，怎么想和不怎么想、怎么做和不怎么做就是個(gè)人能力的核心所在，也是最直接地關(guān)系個(gè)人的命運(yùn)。
“比才能更重要的是見識(shí)，而在見識(shí)之上還有運(yùn)氣。但是，好運(yùn)氣并不能增加我們的能力，不能代替我們的努力。因此，永遠(yuǎn)需要盡人事。”
我以為，吳軍博士的這段論述，是為“看清能力邊界”的核心旨趣所在。我們基本可以斷定，其中的“才能”，無論是專業(yè)才能還是綜合能力，在一個(gè)人的身上都是限定的，并是有所限定地發(fā)展，但見識(shí)——遠(yuǎn)見卓識(shí)，卻是既在“能力邊界”之內(nèi)而又超越“能力邊界”的，所以“比才能更重要”。其實(shí)，一個(gè)人的“命運(yùn)”怎樣，更多是取決于他的遠(yuǎn)見卓識(shí)的。“運(yùn)氣”呢？“運(yùn)氣”就是個(gè)人“才能”和“見識(shí)”得以施展并產(chǎn)生效力效果的先決條件。“運(yùn)氣好”不過是遇到了好的前提條件。沒有民航或高鐵這樣的先決或前提條，何以能夠在3個(gè)多或8個(gè)多小時(shí)內(nèi)由北京到廣州簽屬一份巨額商務(wù)合作協(xié)議？
所以，無論何人，在思考“命運(yùn)的力量”并改變自己命運(yùn)的過程中，都要在“看清能力邊界”上下功夫、做文章，尤其要把自己的“才能、見識(shí)、運(yùn)氣”三者的關(guān)系把握好、處理好，實(shí)現(xiàn)一個(gè)優(yōu)化的整體結(jié)構(gòu)的組合。
吳軍博士特別強(qiáng)調(diào)：
“不迷信自己的能力。”
這就是說，一個(gè)人的“命運(yùn)”怎樣，不是靠“能力”所能夠“單打獨(dú)斗”出來的，必須綜合利用自身內(nèi)外的各種有益、有利的優(yōu)質(zhì)資源。特別要在“見識(shí)”的基礎(chǔ)上“盡人事，聽天命”。我以為，這個(gè)“不迷信自己”是很要害的。
總之，看清能力的邊界，敬畏命運(yùn)的力量，一個(gè)人才能有長遠(yuǎn)的持續(xù)發(fā)展。
