先生曰：善念存時即是天理，此念如樹之根芽，立志者長立此善念而已。從心所欲不逾矩，只是志到熟處。又曰：教人為學，不可執(zhí)一偏。初學須思誠，只思一個天理，天理純全，便是何思何慮矣。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
道無精粗，因人因時而異。本心即為道心，道心所在，天理所存。道心精靈剔透，無蒙蔽之樹遮掩，嘉谷自然豐茂。心無雜念，一心一意只為一個天理，惟精惟一，正心克己。習慣成自然，瓜熟蒂落，水到渠成，心與天理合二為一，不管做什么都是依矩而為，不逾方寸，從心所欲。到達天理純正圓滿的境界，無須思無須慮，自然而然，沒有任何牽強附會之舉，絲毫嘩眾取寵造假作秀之意。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
只是善心易被蒙蔽，為色為財為名為利之心攜裹，以致心中有鬼，被魑魅魍魎占據(jù)本心，善念離體，逾矩越規(guī)，見山不是山，看水不是水，迷失了本性，失去了心同天理的本能，事事不如意不順心，勞而無獲，精疲力盡。等到恍然大悟，才知不是天不助他，而是自己迷途背道，發(fā)心有誤，誤入歧途，才釀惡果。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
現(xiàn)實生活中，類似事情正反俯拾即是。有人明明做了錯事，卻申辯說我不是故意的，我不知道這樣做不對，沒人告訴我這樣做不對，我冤枉等等。殊不知你心決定行動，你只享受做此事帶來的快感和舒服，能不感知此事對別人帶來的傷害和不妥？狡辯之言已是本心迷失，遑論正道？殊不知心惡之人其心早已失去本體，看似發(fā)至本心，實乃本心已變。平時不把好色好財好名好利的私心雜念清除，姑息縱容，以致心中雜物橫生，終受其害。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
