孟子云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！彪m然獨(dú)善其身和兼濟(jì)天下都是一種選擇，但其背后似乎有著人性的必然，根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人的需求分為五個(gè)層次，從最底層的生理需求到最高層的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求，與管仲所言的“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”不謀而合，當(dāng)人的物質(zhì)需求得到基本滿足，再到物質(zhì)過(guò)剩之后，就會(huì)趨向追求精神層面上的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，有時(shí)兼濟(jì)天下，與其說(shuō)是道德層面上的崇高，不如說(shuō)是由物質(zhì)到精神追求的自然過(guò)度，本質(zhì)上都是人往高處走，水往低處流的客觀規(guī)律體現(xiàn)，是人欲望的繼續(xù)。很難想象，一個(gè)整天為衣食發(fā)愁，為生活所迫的人，即便思想境界再高，恐怕也難以去兼濟(jì)天下。