????????春節(jié)期間，財新主編王爍給我們介紹了30本書，分為了六個模塊，分別是：理解大勢、認識社會、洞察組織、加持技能、打磨思維、面對天命，每本書闡述一個道理，發(fā)人深思，讀來很是痛快，以下是我整理的知識點：
????????第一模塊：理解大勢
????????1、趨勢：世界在降維
? ? ? ? 參考書目：唐世平《國際政治的社會演化》
????????理想主義認為基于規(guī)則、共識的合作帶來安全；現(xiàn)實主義認為只能靠自己。
????????國際關(guān)系史發(fā)展的三個時代：首先是進攻性現(xiàn)實主義時代，然后是防守性現(xiàn)實主義（17世紀中葉至二戰(zhàn)結(jié)束），最后是基于多邊規(guī)則的國際關(guān)系。目前特朗普政府卻在向進攻性現(xiàn)實主義世界觀轉(zhuǎn)變，有可能陷世界于簡單的零和博弈思維當中。
????????2、過往：為何總是重蹈覆轍
????????? 參考書目：布洛赫《歷史學家的技藝》
????????一是歷史之所以重復，是因為路徑依賴；二是絕大多數(shù)人從歷史中學習，只是從最近一個可比的、相似的重大事件中學習；三是歷史只是無窮多種可能中的一種在現(xiàn)實中展開，掌握合理的反事實思考能力，才有可能揭開其層層面相。
????????歷史給我們的啟示是：第一，理解過去才能理解現(xiàn)在，理解現(xiàn)在才能理解過去；第二，對歷史必須有強烈的個人意見，否則等于是對歷史的背 叛；第三，理解之后必然是行動。
????????3、錢有什么用
????????? 參考書目：安德魯·麥催客《全球金融危機》
? ? ? ? 狹義的錢就是最終用來結(jié)算的東西；廣義的錢則類別豐富，如信用卡、債權(quán)等都屬此類。
????????五種錢的用途：
????????一是比特幣和黃金：是法幣的潛在競爭者。黃金既不能對抗通貨膨脹，也無法對抗經(jīng)濟周期，但是卻可以用作災難預案；比特幣與黃金有相似的作用，只是其適用范圍很小。
????????二是外匯：一是現(xiàn)代人投資應該關(guān)注多元投資；二是國家會對外匯進行管控，不容易投資。
????????三是現(xiàn)金：信用擴張時攢現(xiàn)金，信用收縮時放出現(xiàn)金，但是現(xiàn)金是有機會成本的，尤其是抗通脹能力較差。
????????四是股票和債券：股票和正確都存在風險，區(qū)別在于股票的交易價格是連續(xù)的，債券的風險總是突如其來的。
????????五是房產(chǎn)：房價長期能夠抗通脹，但是房價也會引發(fā)金融危機。
????????4、人性：人是從什么時候變壞
????????? 參考書目：沙里翁《高貴的野蠻人》
????????性善論和性惡論已經(jīng)爭論了幾千年，前者主張去除后天污染，回到原初；后者則研究惡人們是如何解除善果的，為什么會合作。
????????在此基礎(chǔ)上，加入理想主義和現(xiàn)實主義，就可以搞出個四象限。
????????一、性善論+理想主義：認為應該而且能夠回到初始狀態(tài)
????????二、性善論+現(xiàn)實主義：認為應該回到初始狀態(tài)，可惜回不去了
????????三、性惡論+理想主義：認為從來就沒有干凈的初始狀態(tài)，但是人類合作秩序能夠發(fā)展
????????四、性惡論+現(xiàn)實主義：認為人類合作秩序的產(chǎn)生是個偶然奇跡，脆弱、難以持續(xù)
????????沙里翁得出結(jié)論是：人性本惡，暴力是本性使然，人類的美德都是合作的結(jié)果，并不是天然存在的。
????????5、選擇：沉住氣還是孤注一擲？
???????? 參考書目：?詹姆斯·馬奇《決策是如何產(chǎn)生的》
????????在需要作出的選擇的時候，應該依據(jù)自身實力進行綜合決策，作出適合自己的策略：
????????第一層是從實力出發(fā)的選擇：有實力的要著眼于長期，靠運氣的就要一把梭哈；
????????第二層是受制于環(huán)境的選擇：如果選擇短期行為的人過多，會對有實力的人造成沖擊，逼迫有實力的人作出適應性選擇，要么梭哈，要么改變自己所處的環(huán)境；
????????第三層是未來不確定下的選擇：需要的沉穩(wěn)。
????????知易行難：一個人最容易梭哈的時候是在覺得十拿九穩(wěn)的時候，其實更多的時候我們需要的沉穩(wěn)。就像在股市，要生存下來，才能繼續(xù)前行，即使面對現(xiàn)在的牛市，也要小心謹慎，步步為營，不要梭哈在一個股票上，當然這個規(guī)則并不適用于股市的新手，更多是適用于那些老鳥。
????????第二模塊：認識社會
????????6、規(guī)劃：你已經(jīng)輸在了起跑線上
????????? 參考書目：阿圖葛文德《最好的告別》
????????養(yǎng)老社保解決的是期限錯配的問題：今天向我們收錢，退休后把錢再換給我們，其目的是拿走你的錢去補助窮人。中國的社保以統(tǒng)收統(tǒng)支為主，即所有人把錢放到大池子里，將來從大池子里零錢。
????????因此，在養(yǎng)老這件事情上，我們大部分人已經(jīng)輸在了起跑線上：一是你是交社保多的那個群體；二是由于人口增長慢、生活成本高導致現(xiàn)行社保持續(xù)下去的壓力很大；三是我們屬于既要養(yǎng)老、又要關(guān)小，可是指望不上下一代的一代人。
????????面對必敗的敗局，我們?nèi)绾巫瞿?？第一是要增加投資，合理配置自己的資產(chǎn)；第二是長期收益率要跑贏通脹率；第三是要讓自己保持持續(xù)工作的能力。
????????這一節(jié)的內(nèi)容對我有些觸動：就我自己來講，人到四十，現(xiàn)在又有可以提前退休的選擇，自己一直在猶豫不定中，難以抉擇，身邊大部分人都選擇了提前退休，開啟新的生活模式。但是我還是想繼續(xù)目前的工作，堅持下去，不是為了什么夢想，只是為了能夠為自己的未來多積蓄一些，少一些確定性，另外在二胎的問題上，也開始“蠢蠢欲動”，可能再生一個孩子的必要性還是有的，否則將來會給自己唯一的孩子增添很多困難。
????????7、運氣：比你想象的還不公平
???????? 參考書目：?《Talent?vs?Luck》
????????運氣是隨機降臨的，才能是鐘形分布的，有才能的人從好運中獲利比普通人多?？茖W家通過實驗模型得出三個結(jié)論：一是成功的分布符合二八定律，是金字塔型結(jié)構(gòu)；二是站在塔尖的人都基本都是普通人，其才能在平均值附近，原因就是他們的運氣好；三是天才基本攀不到塔尖。
????????由此得出結(jié)論，運氣的降臨是隨機的、低概率的，所以往往會產(chǎn)生在占人群大多數(shù)的普通人中。
????????我們應該如何看待運氣呢？一是如果趨勢已成，那么可以追隨趨勢，因為成功可以催生后續(xù)的成功，即成功是成功的母親；二是如果下一步的成功有獨立的客觀標準，那么不如選擇隨機運氣。
????????給我的三個啟示是：一是不要嫉妒天才，因為他們的運氣大概率不會好；二是要與自己和解，如果傾盡全力仍然失敗，那是你的運氣不好，不必耿耿于懷；三是不要迷信過往的成功。
????????8、共識：?不要追求合三觀
????????? 參考書目：喬納森·海德《正義之心》
????????三觀：世界觀、價值觀、人生觀，核心焦點就是你我他該如何做人？
????????三觀形成的三個步驟：第一步是基因造就“快樂”（左派）和“危險”（右派）這兩類人的大腦特性；第二步是通過特性引領(lǐng)道路，通向不同的人生經(jīng)歷；第三步是人生敘事，三觀定型。先天特性與人生經(jīng)歷相互適應，彼此強化，基因適應環(huán)境，環(huán)境選擇基因，形成三觀；因此該三觀不是改變看法這么簡單，而是改變自我認同，需要深層次改變。
????????海德提出人的五種基本道德感：關(guān)愛、公平、權(quán)威、忠誠、圣潔。五種成分比例不同，左派重視關(guān)愛和公平、右派重視權(quán)威、忠誠和圣潔。
????????所謂的左右派、所謂的對錯，只能是針對在特定時空條件下的特定決定而言，因此雙方在發(fā)生分歧的時候，應該想辦法去改變對方的特定決定，而不是改變對方的三觀。
????????不同三觀共處的四條建議：一是要和平共處；二是不要撩撥對方的敏感點；三是不要講理要講故事；四是要認識到因為三觀不同會產(chǎn)生很多利益接合點。
????????9、選擇：反饋最后會把你帶到陷阱
????????? 參考書目：希爾特·馬奇《企業(yè)行為理論》
????????反饋的三種學習方法：一是從自己的經(jīng)驗中學習，成功的繼續(xù)堅持、失敗的換方法；二是模仿別人的成功經(jīng)驗，由表及里、由外在推倒內(nèi)在成功機理，先回溯再模仿；三是進化算法，模擬自然界的套套邏輯，適者生存，生存下來的就是適者，這種方法因為需要龐大的數(shù)據(jù)支撐，所以不適用于個人。
????????這三種方法的共同點是適用于短期行為，叫做適應性學習，有兩個缺點：一是會為了眼前得失犧牲將來；二是不肯為了全局犧牲局部。如上市公司為了短期利潤，會失去自己的長期規(guī)劃，現(xiàn)在看華為堅持不上市是對的，這樣他可以將30%的資金投入研發(fā)，對于公司長期發(fā)展大有裨益。
