關(guān)于作者

約翰·劉易斯·加迪斯，著名的冷戰(zhàn)史學(xué)家和大戰(zhàn)略研究家，曾被《紐約時(shí)報(bào)》稱(chēng)作“冷戰(zhàn)史學(xué)泰斗”，現(xiàn)為耶魯大學(xué)羅伯特·A.拉韋特講座教授。

關(guān)于本書(shū)

《論大戰(zhàn)略》一書(shū)從2500多年前的希波戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)到20世紀(jì)的第二次世界大戰(zhàn)；從雄霸古地中海的羅馬領(lǐng)袖，寫(xiě)到改變美洲新大陸的美國(guó)總統(tǒng)。文獻(xiàn)豐富，思想深刻，既有對(duì)寓言的深度解讀，也有古今中外諸多軍事家的戰(zhàn)略思想精華分析。在作者加迪斯眼中，大戰(zhàn)略就是目標(biāo)與能力能夠達(dá)成一致，并根據(jù)環(huán)境的變化適時(shí)做出調(diào)整。

核心內(nèi)容

第一，要制定正確的戰(zhàn)略，需要掌握怎樣的思維方式？

第二，制定戰(zhàn)略時(shí)需要避開(kāi)哪些陷阱？

第三，成功的戰(zhàn)略都有哪些共同點(diǎn)？

你好，歡迎你每天聽(tīng)本書(shū)。今天給你講的這本書(shū)叫《論大戰(zhàn)略》。

你聽(tīng)這個(gè)書(shū)名“論大戰(zhàn)略”，是不是特別高大上？作者到底是誰(shuí)，能夠駕馭這種級(jí)別的題目呢？作者名叫約翰·劉易斯·加迪斯，是耶魯大學(xué)的教授。他是冷戰(zhàn)史領(lǐng)域的權(quán)威，曾被著名的《紐約時(shí)報(bào)》譽(yù)為“冷戰(zhàn)史學(xué)泰斗”。要知道，冷戰(zhàn)時(shí)期，那可是大戰(zhàn)略家輩出的時(shí)代。人類(lèi)有史以來(lái)關(guān)于戰(zhàn)略的一切智慧，都在美蘇這兩個(gè)大國(guó)的爭(zhēng)霸過(guò)程中發(fā)揮得淋漓盡致。很多超一流的戰(zhàn)略家，比如美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格這種人，都是在冷戰(zhàn)時(shí)期嶄露頭角的。今天這本書(shū)的作者加迪斯，作為冷戰(zhàn)史的名家，對(duì)于戰(zhàn)略學(xué)擁有很深的心得體會(huì)。這本《論大戰(zhàn)略》可以說(shuō)是他畢生心血的結(jié)晶，所以剛一問(wèn)世，就獲得學(xué)界的廣泛關(guān)注。

你可能覺(jué)得，戰(zhàn)略那是大人物才應(yīng)該關(guān)心的事，但無(wú)論你從事什么行業(yè)，都將從這本書(shū)中有所收獲，因?yàn)檫@本書(shū)寫(xiě)得特別實(shí)在，特別接地氣，特別具有可操作性。就拿“戰(zhàn)略”這個(gè)詞的定義來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)常提起這個(gè)詞，但如果忽然被問(wèn)到“戰(zhàn)略究竟是什么”，我們可能很難三言?xún)烧Z(yǔ)就講明白。今天這本書(shū)一上來(lái)就給戰(zhàn)略提出了一個(gè)特別簡(jiǎn)明扼要的定義：“所謂戰(zhàn)略，就是目標(biāo)和能力的平衡?！闭f(shuō)白了，就是根據(jù)自己的能力去制定目標(biāo)，不斷完成一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，同時(shí)提升自己的能力，不斷接近那個(gè)夢(mèng)想中的大目標(biāo)。你可不要小看這句話(huà)，古往今來(lái)不知有多少英雄豪杰，都死于沒(méi)能把握好目標(biāo)和能力的平衡。比如叱咤風(fēng)云的拿破侖，差點(diǎn)統(tǒng)一整個(gè)歐洲，但就是因?yàn)椴蛔粤苛?，率領(lǐng)大軍遠(yuǎn)征遙遠(yuǎn)而寒冷的俄國(guó)，最終滿(mǎn)盤(pán)皆輸。拿破侖的失誤，歸根結(jié)底就是戰(zhàn)略判斷的失誤。能夠不斷平衡好目標(biāo)和能力的人，才算得上是當(dāng)之無(wú)愧的大戰(zhàn)略家。

道理都懂，具體該怎么做呢？怎樣才能避免重蹈前人的覆轍，讓自己的人生旅途更為順利呢？我將從以下三個(gè)方面，來(lái)把作者畢生的智慧傳達(dá)給你：第一，要制定正確的戰(zhàn)略，需要掌握怎樣的思維方式？第二，制定戰(zhàn)略時(shí)需要避開(kāi)哪些陷阱？第三，成功的戰(zhàn)略都有哪些共同點(diǎn)？

第一部分

我們先來(lái)看第一個(gè)方面，正確的戰(zhàn)略首先表現(xiàn)為一種“心法”，也就是思維方式。那么這種思維方式究竟是什么呢？作者指出，每個(gè)人的心里都可能有兩種人格在打架，一種叫“狐貍”人格，另一種叫“刺猬”人格。這最早出自一句古希臘諺語(yǔ)：“狐貍多機(jī)巧，刺猬只一招?！币馑际钦f(shuō)，狐貍很狡猾，花招很多。刺猬對(duì)付誰(shuí)都只有一招，就是縮成一團(tuán)。當(dāng)代英國(guó)有一位著名哲學(xué)家，名叫以賽亞·伯林，他在1953年出版了一本書(shū)，書(shū)名就叫《刺猬與狐貍》。書(shū)里對(duì)那句古希臘諺語(yǔ)做出了引申，用它來(lái)描述兩種思維的差異。所謂狐貍式思維，就是隨時(shí)靈活地調(diào)整目標(biāo)和策略。所謂刺猬式思維，就是始終堅(jiān)持一個(gè)單一的目標(biāo)，死守一個(gè)固定的原則。今天這本書(shū)的作者則認(rèn)為，刺猬和狐貍，分別代表兩種最基本的戰(zhàn)略思維。刺猬的可貴之處在于做事的方向感，狐貍的可貴之處在于對(duì)環(huán)境的敏感性。只有把這兩者結(jié)合起來(lái)，才能孕育出成功的大戰(zhàn)略。

作者為什么這么說(shuō)呢？我們下面來(lái)看看，如果不能平衡好狐貍和刺猬這兩種思維，會(huì)有怎樣的后果。一位領(lǐng)導(dǎo)者如果只有狐貍?cè)烁?，缺乏刺猬人格，做事缺少方向感，那?huì)怎么樣呢？為了方便你理解，我來(lái)給你舉一個(gè)中國(guó)的例子。單純的狐貍?cè)烁?，在中?guó)歷史上有一個(gè)對(duì)應(yīng)的詞，叫“流寇主義”。所謂流寇，就是四處流竄，打一槍換一個(gè)地方，沒(méi)有清晰的目標(biāo)，也沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。中國(guó)歷史上的很多農(nóng)民起義軍，都犯過(guò)流寇主義的錯(cuò)誤，最典型的就是闖王李自成。李自成這個(gè)人的特點(diǎn)是，特別擅長(zhǎng)對(duì)近在眼前的狀況做出反應(yīng)，但始終沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。比如他曾經(jīng)被明朝軍隊(duì)圍困在一條狹窄的峽谷中，面臨全軍覆沒(méi)的危險(xiǎn)。結(jié)果他向明軍詐降，走出峽谷以后，就重新反叛，逃出生天。這個(gè)時(shí)候的李自成，就和狐貍一樣，詭計(jì)多端。后來(lái)李自成率軍打到北京城下，眼看就可以滅掉明朝，卻又做了一件莫名其妙的事。他派人去跟崇禎皇帝談判，說(shuō)能不能把西北一帶封給我，讓我在那里當(dāng)個(gè)諸侯王。要是你同意，我馬上退兵。很多歷史學(xué)家認(rèn)為，李自成這種行為說(shuō)明他根本沒(méi)有取代明朝的計(jì)劃，打到哪算哪。崇禎的反應(yīng)也很有意思，他認(rèn)為和反賊談判太丟人，就沒(méi)有答應(yīng)。結(jié)果李自成攻破了北京城，崇禎也上吊自殺了。這個(gè)時(shí)候，李自成身上流寇主義的習(xí)性徹底暴露了。打了這么多年仗，究竟為了什么，仗打完了，又該做些什么，他完全沒(méi)有規(guī)劃。進(jìn)了北京以后，他的軍隊(duì)以為大功告成，迅速腐化墮落，結(jié)果李自成在北京城只待了短短42天，就被迫離開(kāi)，最后兵敗被殺。李自成的悲劇說(shuō)明了，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者身上如果只有狐貍?cè)烁?，缺少刺猬人格，沒(méi)有對(duì)于方向感的把握，就很難取得最后的勝利。那么反過(guò)來(lái)又會(huì)如何呢？一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要是只有刺猬人格，喜歡認(rèn)準(zhǔn)一條路走到黑，缺少狐貍那種對(duì)外部環(huán)境的敏感性，最后會(huì)是怎樣的結(jié)果呢？作者在書(shū)里舉了例子，主角是波斯帝國(guó)的皇帝薛西斯一世。

說(shuō)起薛西斯一世，你可能覺(jué)得有點(diǎn)陌生，但他在西方可是赫赫有名，因?yàn)樗?jīng)率領(lǐng)波斯大軍，發(fā)動(dòng)了對(duì)古希臘的戰(zhàn)爭(zhēng)。古希臘的各個(gè)城邦，比如雅典、斯巴達(dá)，為了自衛(wèi)，組成了聯(lián)軍，共同對(duì)抗波斯大軍。前幾年有一部電影叫《斯巴達(dá)三百勇士》，講的就是斯巴達(dá)王國(guó)的三百名士兵，為了守衛(wèi)溫泉關(guān)這個(gè)重要關(guān)隘，和波斯軍隊(duì)展開(kāi)殊死搏斗，最后全部戰(zhàn)死的故事。三百勇士當(dāng)時(shí)面對(duì)的敵人，就是薛西斯一世。

從電影中可以看出，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的力量對(duì)比很懸殊，波斯軍隊(duì)要強(qiáng)大得多，事實(shí)也確實(shí)如此。根據(jù)古希臘歷史學(xué)家希羅多德的記載，薛西斯一世當(dāng)時(shí)率領(lǐng)的軍隊(duì)高達(dá)150萬(wàn)人，這個(gè)數(shù)字可能有夸張的成分，一些學(xué)者估計(jì)，波斯軍隊(duì)最多50萬(wàn)人，即使這樣，這也是一支可怕的軍事力量。那希臘聯(lián)軍有多少人呢？根據(jù)歷史學(xué)家的考證，當(dāng)時(shí)希臘聯(lián)軍總共有重裝步兵4萬(wàn)人，輕裝步兵7萬(wàn)人，加起來(lái)不過(guò)11萬(wàn)人。你看，兵力對(duì)比明顯對(duì)波斯有利，但戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果卻是希臘取得了勝利，薛西斯一世率領(lǐng)殘軍敗將，回到波斯，不久以后，死于一場(chǎng)宮廷政變。為什么波斯軍隊(duì)明明占據(jù)優(yōu)勢(shì)，最后卻失敗了呢？薛西斯一世本人要負(fù)很大的責(zé)任。

根據(jù)現(xiàn)有的歷史記載，薛西斯一世是一個(gè)好大喜功的人，他充滿(mǎn)自信，認(rèn)為自己站立在世界之巔，蕓蕓眾生只能像螻蟻一樣，在自己面前頂禮膜拜。在這種心態(tài)下，他認(rèn)為希臘聯(lián)軍不堪一擊，希臘是自己的囊中之物。戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始似乎的確很順利，薛西斯一世指揮下的波斯軍隊(duì)節(jié)節(jié)勝利。這個(gè)時(shí)候，他對(duì)于外部環(huán)境的變化失去了敏感，也對(duì)目標(biāo)和能力之間的距離失去了感知。他當(dāng)時(shí)甚至說(shuō)，征服了希臘以后，還要再征服整個(gè)歐洲。當(dāng)時(shí)薛西斯一世身邊有一位名叫阿爾達(dá)班的大臣，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)表示了擔(dān)憂(yōu)。他說(shuō)要率領(lǐng)大軍穿過(guò)大片的陸地和水域，需要面臨極大的風(fēng)險(xiǎn)，比如通信可能受阻，供給可能被切斷，士氣可能受損。但是薛西斯一世卻拒絕接受勸告，最后在一場(chǎng)海戰(zhàn)中被希臘聯(lián)軍徹底擊敗，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以波斯帝國(guó)的失敗而告終。

薛西斯一世的失敗，后來(lái)又在無(wú)數(shù)歷史人物的身上得到了重現(xiàn)。我在開(kāi)頭提到的拿破侖，就因?yàn)槁暑I(lǐng)大軍進(jìn)攻沙俄，最后慘敗。一度統(tǒng)一日本的豐臣秀吉，也曾經(jīng)試圖征服朝鮮和明朝，結(jié)果一敗涂地。這些人物的根本問(wèn)題，都在于他們身上的刺猬人格太過(guò)突出，過(guò)分執(zhí)著于某個(gè)目標(biāo)，而不顧自己的能力能否匹配。

總之，戰(zhàn)略是目標(biāo)和能力的平衡，領(lǐng)導(dǎo)者想要制定正確的戰(zhàn)略，首先需要在內(nèi)心平衡好“刺猬”和“狐貍”這兩種思維方式。缺乏刺猬思維，就會(huì)失去方向感，找不到目標(biāo)。缺乏狐貍思維，就會(huì)失去對(duì)外在環(huán)境的敏感性，做出不自量力的蠢事。這聽(tīng)上去很容易理解，但古往今來(lái)還是有無(wú)數(shù)英雄豪杰，平衡不好這兩種人格，犯下類(lèi)似的錯(cuò)誤。這到底是為什么呢？作者指出，這是因?yàn)樗麄兊暨M(jìn)了類(lèi)似的陷阱。下面我們就來(lái)看看，這些陷阱究竟是什么。核心內(nèi)容

第一，要制定正確的戰(zhàn)略，需要掌握怎樣的思維方式？

第二，制定戰(zhàn)略時(shí)需要避開(kāi)哪些陷阱？

第三，成功的戰(zhàn)略都有哪些共同點(diǎn)？

第二部分

作者指出，要制定正確的戰(zhàn)略，需要避開(kāi)的第一個(gè)陷阱，叫作“迷霧”。所謂迷霧，就是未知的領(lǐng)域，以及未知中蘊(yùn)涵的無(wú)限可能性。如果你玩過(guò)《魔獸爭(zhēng)霸》《星際爭(zhēng)霸》之類(lèi)游戲，應(yīng)該會(huì)比較熟悉一樣?xùn)|西，叫作“戰(zhàn)爭(zhēng)迷霧”，就是地圖上仿佛籠罩著一層霧，你沒(méi)有到達(dá)的地方，你就看不到，你不知道那里隱藏著什么。即使你沒(méi)玩過(guò)類(lèi)似的游戲，你在生活中也應(yīng)該會(huì)有類(lèi)似的感受。事情到了眼前，總有些情況不了解，讓人忐忑不安。作者指出，要想制定正確的戰(zhàn)略，首先要搞清楚，哪些條件是可以把握的，哪些條件正籠罩在迷霧之下。為此就要對(duì)當(dāng)前面臨的各種條件進(jìn)行評(píng)估，把這些條件歸納為三大類(lèi)：一是已知，二是未知，三是可能性。已知和未知都很容易理解，最難把握也最重要的，就是所謂的“可能性”?？赡苄砸馕吨怕?，意味著隨機(jī)，它可能發(fā)生，也可能不發(fā)生。一個(gè)事先沒(méi)有預(yù)料到的可能性，如果成為了現(xiàn)實(shí)，就可能帶來(lái)災(zāi)難性的后果。說(shuō)到這里，我再給你舉一個(gè)中國(guó)的例子，這個(gè)故事發(fā)生在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

說(shuō)起甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，我們都很熟悉。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中最關(guān)鍵的一戰(zhàn)，是黃海海戰(zhàn)，北洋艦隊(duì)就是在這一戰(zhàn)中敗給了日本聯(lián)合艦隊(duì)。那么北洋艦隊(duì)為什么會(huì)戰(zhàn)敗呢？你可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多原因：比如北洋艦隊(duì)的軍費(fèi)被慈禧拿去建頤和園了，艦隊(duì)沒(méi)錢(qián)更新裝備；再比如，北洋艦隊(duì)的軍官們貪污軍費(fèi)，炮彈沒(méi)買(mǎi)夠，打著打著就沒(méi)炮彈了。這些解釋都有道理，但如果我們還原一下黃海海戰(zhàn)的全過(guò)程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)重要原因：在這場(chǎng)海戰(zhàn)中，北洋艦隊(duì)根本沒(méi)有最高指揮官，所有軍艦都是各自為戰(zhàn)。我們都知道，這場(chǎng)海戰(zhàn)中，民族英雄鄧世昌指揮自己所在的軍艦撞向日本軍艦“吉野”號(hào)，想要同歸于盡，因?yàn)橹辛唆~(yú)雷，才沒(méi)有成功。但你有沒(méi)有想過(guò)，鄧世昌為什么可以自作主張，下令和敵人同歸于盡呢？這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)根本沒(méi)有人管他。那問(wèn)題就來(lái)了，指揮官去哪了呢？北洋艦隊(duì)原本是有個(gè)最高指揮官的，名叫丁汝昌，可是雙方艦隊(duì)剛剛交上火，丁汝昌就被一發(fā)炮彈的碎片擊中，身受重傷，沒(méi)法指揮了。最高指揮官?zèng)]了，那誰(shuí)來(lái)接替他呢？沒(méi)人接替他，因?yàn)槎∪瓴蜎](méi)想過(guò)自己受傷這種可能性，沒(méi)有做好相應(yīng)的預(yù)案。于是黃海海戰(zhàn)從頭到尾，北洋艦隊(duì)都沒(méi)人統(tǒng)一指揮，失敗也就難以避免了。你看，這就是可能性造成災(zāi)難的經(jīng)典案例。丁汝昌沒(méi)有預(yù)估到自己不能指揮的可能性，北洋艦隊(duì)才遭遇慘敗。戰(zhàn)略就是可能性的藝術(shù)，我們常說(shuō)一個(gè)人“老謀深算”，說(shuō)的其實(shí)就是這個(gè)人經(jīng)驗(yàn)老到，能夠預(yù)估到各種可能性。那要怎樣才能做到老謀深算呢？這就需要在制定戰(zhàn)略之前，先對(duì)各種條件進(jìn)行預(yù)估，哪些是已知，哪些是未知，尤其要注意羅列出那些可能性，然后針對(duì)可能性準(zhǔn)備預(yù)案。這個(gè)過(guò)程在現(xiàn)代戰(zhàn)略學(xué)中叫作“凈評(píng)估”。評(píng)估好理解，這個(gè)“凈”是什么意思呢？“凈”首先是指徹底，就是盡力獲取一切可以獲取的信息?！皟簟弊诌€含有干凈的意思，就是去除那些不真實(shí)的干擾信息，保留真實(shí)的，有用的信息?！皟簟弊诌€可以指純凈，就是要對(duì)信息進(jìn)行思維加工，看到信息背后的本質(zhì)問(wèn)題。最后，“凈”字還有一層意思，稍微比較難理解，我說(shuō)慢一點(diǎn)，它還可以指我方相對(duì)于敵方的優(yōu)勢(shì)所在，也就是數(shù)學(xué)上所謂的“凈差”。為了做到這一點(diǎn)，就要把敵我雙方的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)全盤(pán)攤開(kāi)，進(jìn)行沙盤(pán)推演，找到我方優(yōu)勢(shì)最明顯的地方，然后在雙方交火的時(shí)候，盡全力把我方優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。如果你還是覺(jué)得“凈評(píng)估”這個(gè)概念比較難記，那也不要緊，毛澤東在1936年寫(xiě)過(guò)一篇文章，名叫《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，里面有這么一段話(huà)，對(duì)凈評(píng)估的步驟有完整的概括，你可以拿來(lái)就用。這段話(huà)是這么說(shuō)的：“指揮員應(yīng)使用一切可能的和必要的偵察手段，將偵察得來(lái)的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索，然后將自己方面的情況加上去，研究雙方的對(duì)比和相互的關(guān)系，因而構(gòu)成判斷，定下決心，作出計(jì)劃?！?/p>

你看，在這段話(huà)里面，“使用一切可能的和必要的偵察手段”，就是要盡力獲取一切可以獲取的信息，也就是所謂的“徹底”。“去粗取精，去偽存真”，說(shuō)的就是要去除那些干擾信息，保留真實(shí)有用的信息，也就是所謂的“干凈”?！坝纱思氨耍杀砑袄铩?，說(shuō)的就是要對(duì)信息進(jìn)行思維加工，看到信息背后的本質(zhì)問(wèn)題，也就是所謂的“純凈”。最后還要“研究雙方的對(duì)比和相互的關(guān)系”，就是要兼顧敵我雙方的情況，做好沙盤(pán)推演，找到我方優(yōu)勢(shì)最明顯的地方，也就是所謂的“凈差”。 如果能夠兼顧這四點(diǎn)，事先做好凈評(píng)估，就可以最大限度地事先發(fā)現(xiàn)那些隱藏的可能性，并作出預(yù)案。剛才我給你講了黃海海戰(zhàn)的例子，如果丁汝昌能夠做到最后一點(diǎn)，做好沙盤(pán)推演，就很可能發(fā)現(xiàn)指揮官負(fù)傷以后艦隊(duì)由誰(shuí)指揮的問(wèn)題，北洋艦隊(duì)也不會(huì)陷入群龍無(wú)首的境地。好的，以上就是制定戰(zhàn)略需要避開(kāi)的第一個(gè)陷阱：迷霧之下的各種可能性，為此需要做好凈評(píng)估。除此以外，制定戰(zhàn)略還需要避開(kāi)另一個(gè)陷阱，這個(gè)陷阱叫作“摩擦力”。

摩擦力這個(gè)詞你肯定聽(tīng)過(guò)，在物理學(xué)上，它指的是阻礙物體相對(duì)運(yùn)動(dòng)的力。其實(shí)，摩擦力不僅存在于物理學(xué)中，還存在于其他很多領(lǐng)域。戰(zhàn)略學(xué)也借用了摩擦力這個(gè)概念。大戰(zhàn)略家克勞塞維茨就指出，戰(zhàn)略學(xué)中的摩擦力，是指貫徹戰(zhàn)略意圖的過(guò)程中受到的阻力。這樣聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)抽象，舉個(gè)例子你就明白了。軍隊(duì)在行軍過(guò)程中，行進(jìn)的距離越長(zhǎng)，就越是要面對(duì)供給不足、體力透支、士氣下降這些問(wèn)題，這些統(tǒng)統(tǒng)屬于戰(zhàn)略學(xué)中所謂的“摩擦力”。

中國(guó)有一句老話(huà)，叫“強(qiáng)弩之末，不穿魯縞?！币馑际钦f(shuō)，強(qiáng)有力的弩射出的箭，飛著飛著飛到最后，就連魯國(guó)產(chǎn)的縞也射不穿了。所謂縞，是一種絹布，魯國(guó)產(chǎn)的縞是有名的薄，但箭居然射不穿它。這個(gè)成語(yǔ)比喻的，就是摩擦力對(duì)于戰(zhàn)略執(zhí)行的影響。

在戰(zhàn)爭(zhēng)史上，我們經(jīng)?？吹綇?qiáng)弩之末的案例。比如在中國(guó)的三國(guó)時(shí)期，曹操率領(lǐng)大軍南下，占領(lǐng)了荊州，打算消滅江東的孫權(quán)集團(tuán)。孫權(quán)這邊的謀士們都很驚慌，只有周瑜站出來(lái)說(shuō)，曹操雖然人多，但并不可怕，因?yàn)樗羞@么幾個(gè)弱點(diǎn)：首先是曹軍長(zhǎng)途跋涉，早已疲憊不堪；其次是眼下天氣寒冷，曹軍的戰(zhàn)馬沒(méi)有草料，根本打不了仗；再有北方人來(lái)到南方，水土不服，容易生病?？傊灰覀冎笓]得當(dāng)，完全可以打敗曹軍。你看，周瑜列舉的這幾個(gè)問(wèn)題，全是曹軍面臨的摩擦力?？梢哉f(shuō)，周瑜最后能夠打敗曹操的關(guān)鍵，就在于曹軍因?yàn)槭艿侥Σ亮Φ挠绊?，早已?shí)力大減，失敗是必然的結(jié)局。領(lǐng)導(dǎo)者要想避開(kāi)摩擦力的陷阱，就要做到兩點(diǎn)：自知和自制。自知，就是知道自己的極限在哪里。自制，就是在即將到達(dá)極限的時(shí)候，及時(shí)撤退。這說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難。領(lǐng)導(dǎo)者在制定戰(zhàn)略的時(shí)候，就要學(xué)會(huì)動(dòng)態(tài)地分析問(wèn)題，把隊(duì)伍因?yàn)槟Σ亮υ獾降膿p耗預(yù)先計(jì)算進(jìn)去。領(lǐng)導(dǎo)者在執(zhí)行戰(zhàn)略的時(shí)候，要隨時(shí)注意隊(duì)伍因?yàn)槟Σ亮Χl(fā)生的微妙變化，一旦發(fā)現(xiàn)極限即將到來(lái)，就要趕緊抽身。請(qǐng)注意，摩擦力陷阱最可怕的地方在于，越是軍隊(duì)勢(shì)如破竹高唱?jiǎng)P歌的時(shí)候，越可能接近摩擦力的極限。

說(shuō)到這里，我再給你舉一個(gè)中國(guó)的例子。1962年，我國(guó)在中印邊境進(jìn)行了一次對(duì)印度的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，這一戰(zhàn)可以被視為避開(kāi)摩擦力陷阱的樣本。當(dāng)時(shí)我軍在對(duì)印度軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得全勝，但就在這時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)層卻下令主動(dòng)撤軍。這個(gè)舉動(dòng)看上去不可思議，但其實(shí)也很容易理解，中印邊境所在的青藏高原地區(qū)道路崎嶇，運(yùn)輸不便，加上冬季即將到來(lái)，到時(shí)會(huì)出現(xiàn)大雪封山的局面。我軍越是深入印度一方，面臨的摩擦力就越大，一旦戰(zhàn)線(xiàn)拉得太長(zhǎng)，就有全軍覆沒(méi)的危險(xiǎn)。所以，領(lǐng)導(dǎo)層決定及時(shí)撤軍，見(jiàn)好就收，這就是自知加自制的體現(xiàn)。

好的，制定戰(zhàn)略需要避開(kāi)的兩個(gè)最主要的陷阱：迷霧和摩擦力，就為你講到這里。雖然戰(zhàn)略家需要面對(duì)這些兇險(xiǎn)的陷阱，但還是有不少人制定了成功的戰(zhàn)略，笑到了最后。這些成功的戰(zhàn)略雖然看上去千差萬(wàn)別，但在本質(zhì)上還是有一些共同點(diǎn)。知道了這些共同點(diǎn)，你在為自己制定戰(zhàn)略的時(shí)候，思路就可能更清晰。下面我就帶你看看，這些共同點(diǎn)到底是什么。

第三部分

所有成功戰(zhàn)略的第一個(gè)共同點(diǎn)，在于看重速度。中國(guó)有一句老話(huà)，叫“兵貴神速”。前面提到的克勞塞維茨也曾經(jīng)提出大型戰(zhàn)役中的四條原則，其中之一就是“不可浪費(fèi)時(shí)間，行動(dòng)一定要快。”你看，東西方的戰(zhàn)略家們可以說(shuō)是英雄所見(jiàn)略同。過(guò)去我們都聽(tīng)過(guò)兵貴神速的道理，但不一定清楚這背后的原理。聽(tīng)了前面的解讀，你對(duì)這四個(gè)字可能會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。之所以兵貴神速，是因?yàn)椤吧袼佟笨梢詭?lái)兩個(gè)好處：第一，速度越快，需要面臨和處理的各種可能性就越少，風(fēng)險(xiǎn)相應(yīng)也會(huì)減少。第二，速度越快，需要面對(duì)的摩擦力也越小，因?yàn)槟Σ亮Χ鴮?dǎo)致失敗的可能性也越低。你看，速度可以幫助我們規(guī)避前面提到的兩大陷阱，所以“兵貴神速”一向是各種成功戰(zhàn)略的最大共同點(diǎn)。成功戰(zhàn)略的第二個(gè)共同點(diǎn)，在于審時(shí)度勢(shì)，隨時(shí)調(diào)整策略。作者指出，戰(zhàn)略雖然具有指導(dǎo)全局的功能，但在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，需要面臨各種可能性和摩擦力，所以絕對(duì)不能拘泥于既定的戰(zhàn)略，要根據(jù)形勢(shì)變化隨時(shí)調(diào)整策略。拿破侖就是因?yàn)檫^(guò)分執(zhí)著于征服俄國(guó)的目標(biāo)，才導(dǎo)致滿(mǎn)盤(pán)皆輸。相比之下，美國(guó)總統(tǒng)林肯是一個(gè)正面的案例。說(shuō)起林肯，我們都知道他是黑人奴隸的解放者，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)北方取得了內(nèi)戰(zhàn)的勝利。但在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)剛剛爆發(fā)的時(shí)候，林肯其實(shí)并沒(méi)有廢除奴隸制的實(shí)際舉動(dòng)。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)美國(guó)有幾個(gè)州還在南北雙方之間左右搖擺，這幾個(gè)州也實(shí)行奴隸制，要是果斷消滅了奴隸制，可能會(huì)把這幾個(gè)州推向敵人的懷抱。但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，形勢(shì)對(duì)北方越來(lái)越不利。林肯這時(shí)果斷調(diào)整策略，頒布《解放黑人奴隸宣言》，宣布廢除奴隸制，動(dòng)員了大批獲得自由的黑人加入北方軍隊(duì)。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的性質(zhì)到這里發(fā)生了根本改變，從一場(chǎng)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)，演變?yōu)榻夥藕谂母锩鼞?zhàn)爭(zhēng)。廣大黑奴翻身以后熱情地加入戰(zhàn)斗，終于扭轉(zhuǎn)了局勢(shì)，使北方獲得了勝利。你看，林肯可以說(shuō)是審時(shí)度勢(shì)，調(diào)整策略的典型。當(dāng)然，審時(shí)度勢(shì)的前提，是能夠感知到形勢(shì)的微妙變化。作者指出，這需要對(duì)局勢(shì)的洞察力，這種洞察力是一種類(lèi)似藝術(shù)家的能力，需要在長(zhǎng)期的實(shí)踐中去獲得。一些身經(jīng)百戰(zhàn)的指揮官常常會(huì)擁有第六感，隨時(shí)把握瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)，這就是洞察力的體現(xiàn)。

成功戰(zhàn)略的第三個(gè)共同點(diǎn)，在于分解任務(wù)，逐漸接近目標(biāo)。一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略，通常都具有宏大的目標(biāo)，但領(lǐng)導(dǎo)者千萬(wàn)不能有“畢其功于一役”的思想，就是不能心浮氣躁，想著一下就把事給辦了。這樣想的人，通常會(huì)失敗。因?yàn)檫@樣做會(huì)導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)者面臨的風(fēng)險(xiǎn)和摩擦力全部最大化，一旦駕馭不住，就會(huì)遭遇慘敗。這樣的反面典型數(shù)不勝數(shù)，這里不再多說(shuō)了，我來(lái)給你講一個(gè)正面的案例。今天這本書(shū)的作者特別推崇羅馬帝國(guó)的第一位元首屋大維，將他視為戰(zhàn)略學(xué)的典范。屋大維是愷撒的養(yǎng)子，愷撒試圖大權(quán)獨(dú)攬，得罪了一批羅馬貴族，結(jié)果被殺。愷撒曾經(jīng)在遺囑中指定屋大維做他的繼承人，所以屋大維本來(lái)最有資格繼承愷撒的權(quán)力。但在當(dāng)時(shí)，屋大維的勢(shì)力還很弱小，所以他只好忍氣吞聲，和愷撒的兩名老部下結(jié)成同盟。這兩名老部下一個(gè)叫安東尼，另一個(gè)叫雷必達(dá)。屋大維和他倆結(jié)成同盟，穩(wěn)住了自己的基本面。隨后，他又把自己的親妹妹嫁給安東尼，以此拉攏他，孤立了雷必達(dá)。接著，屋大維就恐嚇雷必達(dá)，說(shuō)他對(duì)國(guó)家不忠誠(chéng)，讓他交回軍權(quán)。雷必達(dá)無(wú)力同時(shí)對(duì)抗屋大維和安東尼兩個(gè)人，只好乖乖交權(quán)，歸隱田園。這時(shí)，屋大維只剩下安東尼一個(gè)敵人了。偏偏安東尼當(dāng)時(shí)頭腦發(fā)熱，犯了一個(gè)大錯(cuò)，他和著名的埃及艷后談起了戀愛(ài)，還許諾要把羅馬的一片土地送給埃及艷后的兒子們。屋大維抓住這件事不放，說(shuō)安東尼是賣(mài)國(guó)賊，煽動(dòng)羅馬人一起反對(duì)他。于是，安東尼變成了羅馬的全民公敵。屋大維見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，正式向安東尼宣戰(zhàn)。安東尼節(jié)節(jié)敗退，最后和埃及艷后雙雙自殺。屋大維終于大權(quán)獨(dú)攬，成為羅馬帝國(guó)的第一位皇帝。你看，屋大維在制定戰(zhàn)略的時(shí)候，并不急于一時(shí)，而是分解任務(wù)，先完成一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，最后大目標(biāo)也就成為囊中之物了。古往今來(lái)那些成功的戰(zhàn)略，一般都是這樣做的。說(shuō)到這里，和大家分享日本風(fēng)云人物德川家康的一句名言：人生就像背著重物出遠(yuǎn)門(mén)，千萬(wàn)不能急躁??！這句看似樸實(shí)的話(huà)，其實(shí)點(diǎn)出了成功戰(zhàn)略的精髓所在?？偨Y(jié)

好的，今天這本書(shū)就為你講到這里。下面總結(jié)一下今天的知識(shí)點(diǎn)：

第一，領(lǐng)導(dǎo)者要想制定正確的戰(zhàn)略，首先需要平衡好“刺猬”和“狐貍”這兩種思維方式。既要擁有明確的方向感，又要保持對(duì)環(huán)境的敏感性。只有把兩種思維方式結(jié)合起來(lái)，才能孕育出成功的大戰(zhàn)略。

第二，正確的戰(zhàn)略還需要避開(kāi)兩個(gè)陷阱。首先是避開(kāi)迷霧下的各種可能性，為此需要對(duì)各種條件進(jìn)行凈評(píng)估。其次是避開(kāi)摩擦力陷阱，為此需要保持自知和自制。

第三，歷史上那些成功的戰(zhàn)略都具有這么幾個(gè)共同點(diǎn)：首先是看重速度，其次是能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，隨時(shí)調(diào)整策略，最后是分解任務(wù)，逐漸接近目標(biāo)。