有這么一天突然想了解一下經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些內(nèi)容，因為經(jīng)濟(jì)學(xué)和計算機(jī)有一個共同點(diǎn)，就是無孔不入，而且它更貼近生活。當(dāng)然我理解的貼近生活是一好像有一種知道你怎么用“錢”的這么一層考量。被利益驅(qū)使我覺得簡單了解一下經(jīng)濟(jì)學(xué)還是有點(diǎn)必要的。但是又不想深挖，因為我也知道作為一個龐大而且雜的學(xué)科，又是理論性很強(qiáng)的學(xué)科，即使知道了大量的理論和公式對我來說也未必是正收益，所以就找了一本通俗化有看起來可以學(xué)到一些東西的書。并且記錄一些所得。由于我只是想簡單了解一些知識，所以記錄的內(nèi)容也都是很零散的片段，但是掃一眼應(yīng)該還是會有點(diǎn)收獲。
1.天下沒有白吃的午餐
今天才知道這句話并不是我們所理解的請你吃飯的人有所企圖，所以才沒有“白吃的午餐”。這句話的意思是就算是真正的白吃的午餐，也是有成本的，因為你花費(fèi)了時間在其中，這個時間你可以讀書看報哈哈大笑，而當(dāng)你選擇了吃這頓午飯的時候，你就損失了做其他事情的可能。所以有的人可能不理解，我出于好心想請一個人吃飯，請一個人坐客為什么他拒絕了呢，那是因為他考慮了時間成本，表面上是白白得到的好處，其實是損失了。
引申一下，經(jīng)濟(jì)學(xué)中有三種思維模式可能能給我們一些啟發(fā)。像剛才所說的對應(yīng)了第二種-機(jī)會成本的考量。我們平時生活中所想的做什么事情都是有收獲的，其實不然。比如給你一個小時，你可以去享受一頓午飯，可以去讀一篇文章，可以睡一個小時，但是一旦你做了一個選擇，你的收益是當(dāng)前收益減去你在當(dāng)前時間下做其他事情的收益，那么也就是說，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里，只要在單位條件內(nèi)沒有做到利潤最大化的事情，就是損失…
再說另外兩個，第一個是邊界考量，也就是說做一件事情的價值要用最后一個單元來衡量。典型的例子就是杰米揚(yáng)的湯，第一碗鮮美可口，之后的滿足感會越來越低，最終甚至把客人嚇跑了。這么考慮，第一碗湯可能味道是100分，第二碗是80分，第三碗是50分，分?jǐn)?shù)越來越低。而最終決定著碗湯給人的感受是最后一碗的分?jǐn)?shù)。
我覺得第三點(diǎn)-均衡考慮，是第一點(diǎn)的延伸，就是從單獨(dú)每一個單元的增量來看是越來越少的，那么肯定會存在一個點(diǎn)是正收益和負(fù)收益平衡的，還是用吃東西舉例子就是你吃飽的那個點(diǎn)。
用這些想法映射到我們的工作中，我們每天都要處理很多很雜的事情，可能要開發(fā)某個功能，要去對某個系統(tǒng)進(jìn)行測試，回答某人的問題，或者參加某個會議… 那么列出優(yōu)先級就很關(guān)鍵，其中還要有取舍。就回答問題而言，你可能覺得你問的問題對于對方而言再簡單不過了，抽出一點(diǎn)時間來給自己答疑解惑沒什么關(guān)系，但是這段時間中對方已經(jīng)可以做完很多事情了，損失慘重。就開發(fā)而言，可能第一個小時你做好了設(shè)計，第二個小時你完成的代碼，第三個小時通過了測試，第四個小時優(yōu)化了代碼風(fēng)格使代碼通俗易懂，第五個小時又寫了一套監(jiān)控來確保你的代碼實時正確。每一步的確都是有用的，但是從增益來說，最后兩個可能不如你在這個時候完成其他事情的收益高，可能在這個時候完成并不是最好的選擇。就會議而言，兩組各派出一個人，一個小時討論出了十點(diǎn)需求；兩組各派兩個人，一個小時討論出十二點(diǎn)需求，兩組排出一幫人，十個人討論出十五點(diǎn)需求。那么沒人的貢獻(xiàn)度相當(dāng)于10:6:3。所以在這些事情上，是不是有必要做，什么時候做，都還是需要思考之后做決定的。
2.我們都是“經(jīng)紀(jì)人”
所謂“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，就是假定人的思考和行為都是目標(biāo)理性的，唯一試圖獲得的經(jīng)濟(jì)好處就是物質(zhì)性補(bǔ)償?shù)淖畲蠡?。翻譯過來就是認(rèn)為人的本質(zhì)都是利己的。其實我也是這么認(rèn)為的，人是趨利避害的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“利”就是指個體所獲得的利益、收益，可以表現(xiàn)為各種各樣的形式，歸根結(jié)底是給人帶來的效用、幸福、滿足；而經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“害”就是指個體所付出的代價、成本，所承受的損失、犧牲，歸根結(jié)底是給人帶來的負(fù)效用、欠缺、痛苦。從三個層次來解讀這個想法：
第一層：物質(zhì)交換
還是以在餐館用餐舉例子，顧客付出金錢，換來的是肚子的滿足，沒什么說的。服務(wù)員，大廚也不是白白為你提供服務(wù)，他要收入工資，做不好被投訴要被炒魷魚。老板也不是白花錢，用有限的工資希望獲得更高的回報。種草的農(nóng)民伯伯呢，雖然從小被教育農(nóng)民伯伯很辛苦很偉大，但是實際上也是盡己所能讓自己過得更好。就像顧客不會考慮怎樣然后服務(wù)員心情愉快，服務(wù)員也不會做收入范圍之外的更周到的服務(wù)，廚師不會多加肉，老板不會無緣無故漲工資，農(nóng)民伯伯不會考慮到我種的這些能給人們帶來更多幸福。如果有這樣的想法那也是感情的附加價值。
第二層：精神利益
上面提到利益不單單是物質(zhì)層面，也有精神層面。從我自己來說，我覺得在生活中我還是挺樂于助人的，幫老人扶著門，幫掉東西的人把東西撿起來等等我就不自夸了。為什么會做這些事情，就因為一句謝謝，一個笑臉，讓我覺得自己被需要，在做好事，有個人的滿足感。所以我覺得一個人是不是一個樂于助人的人，或者說是不是一個好人就在于他的這個滿足因子，滿足因子越大，輕微的回報帶來的幸福感就越多。另一種情況，如果我早上要遲到了，路上遇到別人需要幫助，恐怕我也會視而不見的… 人和人之間不外如此，之前看到同事以一日三餐和夜宵比喻朋友，覺得很生動。午餐朋友互換利益，晚餐朋友則是互換感情。真正的智者更重視的是長遠(yuǎn)投資，大概也就是名聲和信譽(yù)了。其實說出來真的好有點(diǎn)冷血…
第三層：…
我不知道怎么給這一層起名字，因為本來這三層就是我的想法。那么就真的沒有真正無私的人了嗎？有的，就是這一層。我們看到過很多英雄，為了救人犧牲自己，我不想以以為自己能活下來這種惡意揣測他們，我相信真的有人把幸福這個概念擴(kuò)大化了，地震中覺得孩子活著自己就幸福了。救孩子的母親，已經(jīng)將孩子視為自己。愛情有時也會把對方視為自己的一部分。這可能是“利己”思想里己的擴(kuò)大化吧。
說的有點(diǎn)雜了，但是在經(jīng)濟(jì)學(xué)里面我覺得利己肯定是沒有問題的?？催^另一個同事發(fā)表的關(guān)于互利的看法，覺得很有道理。一部分企業(yè)以自己的利益為前提，沒有站在對方的角度，這樣的企業(yè)目光短淺，完成的利益互換成功率低。而真正成熟的企業(yè)在去和客戶協(xié)商之前會覺得自己的方案能給客戶帶來切實的利益，同時自己也有利益（金錢或信譽(yù)）再去協(xié)商，成功率高并且可以一直走下去。（亮才就是這樣的公司?。?/p>
再回到關(guān)于市場，“利己”的確能夠推動市場，一定社會發(fā)展。但是也要有一定的道德和法律約束。如果沒有了這些約束，可能就會變味了。
先記錄這么多，其實寫到這里我還沒有看這本書到達(dá)百頁，其中主要也包含了一些我自己的想法，希望能和閱讀的人有所共鳴或者引發(fā)思考。
