曾經(jīng)的F4

文丨孤篇君

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“新冠肺炎”的爆發(fā)，讓國人都繃緊了自己的神經(jīng)，我們也在祈禱著疫情趕緊過去，除了想每一個人都平平安安之外，還有一個重要的原因，就是我們男孩子的頭發(fā)已經(jīng)一個月沒剪了，因為“新冠肺炎”的沖擊，街上的理發(fā)店沒有開門，說好的剪個帥帥的發(fā)型回家過年，結(jié)果過完年回來成了F4。

因為時代的變遷，我們很多人即便是留著像F4的發(fā)型也不足為奇，畢竟我們的祖先留著的頭發(fā)比他們的還要長。

《詩經(jīng)》里面就流傳著這樣的一句話：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也”。

所以很多人也會理所當(dāng)然的覺得古人是不剪頭發(fā)的，再加上現(xiàn)代的古裝電視劇里面展現(xiàn)出來的人物形象基本上都是長頭發(fā)，編辮子的，這樣的一種觀念已經(jīng)在很多人心目中根深蒂固了。

其實頭發(fā)的長短在古代也是比較重要的，只是還不至于到了那種一出生到死亡都不剪一根的地步。

剪發(fā)也是刑罰之一

《周禮·秋官·掌戮》中就曾經(jīng)提到犯人勞役的方式:

“墨者使守門，劓者使守關(guān)，宮者使守內(nèi)，刖者使守囿，髡者使守積?！?/p>

這句話里面的“髡”，就是剪發(fā)的意思，對于古時候的人來說，剪去他的頭發(fā)也是一種刑罰之一，不過這種刑罰對其心靈會有點損害，因為在外面別人看到有短發(fā)的人有可能是犯罪的人，但是對于身體沒有任何的影響，頭發(fā)剪了，一段時間后就會長出來了。

所以說，古時候如果不是什么事都不會輕易的去剪頭發(fā)，也是基于這樣的一種理念，古時候的人有任何的過錯也會以自剪其發(fā)表示自己受到了責(zé)罰。

在《三國演義》中有一個情節(jié)就是講到自剪其發(fā)，以表自罰的情節(jié)，

曹操率領(lǐng)軍隊討伐張繡的時候，正是處于麥穗成熟的季節(jié)，那時候糧食對于行軍是極其重要的，所以曹操也下令：“三軍不可踐踏麥田”，犯此規(guī)者立斬。

這是曹操自己下達的命令，結(jié)果在行軍的過程中自己的馬匹不慎踐踏了一片麥地，正所謂軍令如山，自己的下的命令，如果自己都不執(zhí)行那何以服眾？

曹操當(dāng)機立斷拔劍自刎以謝其罪，曹操身邊的人可不愿意了，沒有了曹操這個主心骨，那誰還繼續(xù)去打天下，在眾人的勸導(dǎo)之下，曹操只好通過自剪其發(fā)，以表接受了處罰。

其實這個情節(jié)并不是羅貫中自己編的，而是真真實實的引用了裴松之的《三國志》里面的《曹瞞傳》。

曹操劇照中的自割發(fā)髻

發(fā)妻的由來和頭發(fā)的發(fā)展史

我們都知道在歷史上很多個朝代，頭發(fā)都是留的比較長的，早在石器時代，我們的祖先就已經(jīng)是留著有很長的頭發(fā)的了，不顧當(dāng)時他們都是披著長發(fā)，如果遇到了自己心動的女生，就可以用棍把她打暈，然后拉住她頭發(fā)就能和自己結(jié)婚了。這也就是“發(fā)妻”的由來。（如果擱到現(xiàn)在，孤篇君也不至于單身這么久了）

現(xiàn)如今的我們之所以能這么隨意的倒騰自己的發(fā)型，離不開時代的變遷和思想的變化，更多的也是歷史上的一些生活習(xí)慣導(dǎo)致了發(fā)型的演變。

原始人照

在秦漢時期，我們的先祖就開始講究各類的發(fā)式和裝飾了，最明顯的當(dāng)屬與不再披頭散發(fā)，而是通過鬢（bin）發(fā)，除了鬢發(fā)，還會在發(fā)型上面插上滿了各種裝飾，發(fā)釵、釵綴（zhui），這些裝飾隨著人的走動會發(fā)生搖擺，在秦漢時期就已經(jīng)有了對發(fā)型動態(tài)美的要求，愛美之心人皆有之，無分年紀(jì)或者是時代。

這里還有一個詞語我們經(jīng)常用到，但是卻鮮有人知到他的出處，那就是“巾幗”，是用來形容女生。

在秦漢時期人們對發(fā)型美的追求，就開始誕生了假發(fā)，用黑絲制作而成發(fā)髻（ji），就像一個頭套一樣套在人的頭上，其形狀就像是一頂帽子，所以便稱之為“巾幗”，也就有了今天巾幗稱呼“女性”的說法了。

秦漢時期女子的發(fā)髻樣式

如果說秦漢時期人們對發(fā)型、發(fā)式有美的追求，那么隋唐時期的發(fā)型發(fā)式一定是對美的升華。

在隋唐時期，整個國家的經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮都發(fā)展到了頂峰，人們已經(jīng)已經(jīng)不用再過多的為了溫飽而努力，尤其是在唐朝時期，發(fā)髻的種類樣式更是多如牛毛，如有行云流水般的云髻、雙環(huán)望仙髻，漸漸地也有婦女開始用會有花紋的補棉來包裹頭發(fā)，在秦漢時期只有發(fā)簪，而在隋唐時期就更加的奢華講究了，很多的發(fā)飾用金玉、銀片來制作而成，非常的精美。

隋唐時期女子的發(fā)髻樣式

如果說隋唐時期的發(fā)飾發(fā)型是對美的升華，那么宋朝時期的發(fā)型發(fā)式就是散發(fā)出五彩斑斕的并且種類多樣的云朵。

我們可以來數(shù)一下其中比較有代表性的發(fā)髻：高髻、朝天髻、包髻、雙蟠髻等等，那個時候之所以會有這么多種發(fā)型樣式的出現(xiàn)，和當(dāng)時的民族分布、風(fēng)俗人情息息相關(guān)，因為在那個時候除了有宋朝在中原地區(qū)活躍，北方的遼、金國都比較活躍，收到民族文化傳播的影響，自然而然誕生了各種各樣的發(fā)式。

宋、遼、金時期女子的發(fā)髻樣式

到了明清時期，發(fā)型上則相對沒有那么的蓬松，反而在發(fā)飾上面得到了更加隆重的發(fā)展，和我們平常在看清宮劇的時候看得幾乎沒有太大的差別，在清朝以前的時期，男子都是蓄發(fā)留須，挽成發(fā)髻，講究的是冠式，而在清軍入關(guān)之后，清政府為了維護自己的統(tǒng)治，強行逼迫漢人剃發(fā)梳辮子。

剃發(fā)令："自今布告之后，京師限旬日，直隸各省地方自部文到日，亦限旬日進行剃發(fā)。若規(guī)避惜發(fā)，巧辭予辯，嚴(yán)懲不貸。"

剃頭令頒發(fā)后，官差給漢人剃頭的情景。

這道法令的頒布美其名曰是“棄四周，留中國”，表示中國人要團結(jié)在一起先滅四方。

清政府在街道邊上搭個棚子，旁邊立一道“剃發(fā)令”的旗桿，以表示這里就是剃頭梳辨的地方，如果有誰敢違抗命令。不剃發(fā)者，砍其頭，掛于旗桿上。這一道命令的頒發(fā)，就導(dǎo)致了眾多的漢人英雄因拒絕剃頭而掉腦袋。這就是民間所流傳的“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的殘忍剃頭政策。

因為早期政府要求全部漢人都要剃頭發(fā)，編辮子，所以一開始的政策都是實行免費制度的，隨著制度的實施，慢慢的已經(jīng)少有人是沒有被剃頭的，而被剃頭的人，頭發(fā)也會隨著時間而長長，漸漸的剃頭就成了人們?nèi)粘Ｉ畋仨毑僮?，因為官府不再強制管制，所以剃頭就成了收費了，剃頭的標(biāo)志性旗桿也保留了下來，負(fù)責(zé)剃頭的人就會在旗桿上面掛些長辮子，或者直接寫著“剃頭”兩字，這個就是理發(fā)館的原型。

理發(fā)店情景

在清朝初期的時候，后腦勺僅僅留下一撮頭發(fā)，然后垂直下來，如圖所示的就是清朝前期的辮子樣式，因為留的辮子細(xì)長，可以從銅錢孔中穿過，所以此時辮子的樣式還是有個專門的說法的：“金錢鼠尾”。

到了乾隆時期，那時候的人們就對這條“鼠尾巴”做了一定的改良，頭頂留的頭發(fā)也有巴掌大，并且辮子也比初期的粗了不少，這個時期已經(jīng)有不少的外國人來到中原，外國人就把清朝男子所編的發(fā)式戲稱為“豬尾巴”。

清朝辮子的演變

隨著清朝的沒落，辛亥革命的爆發(fā)，推翻了把中國最后一個封建皇朝，新文化運動的崛起，清朝人的辮子也被革命黨剪掉。

曾經(jīng)有位鄉(xiāng)紳因為自己的辮子被剪掉了就在自己的日記中寫道：

“上年五月被賊剪發(fā)半截，恨賊為亂難當(dāng)，莫能寢其皮而食其肉，為此生之大憾。”

新中國成立之后，美發(fā)行業(yè)就更加的興起了，那時候提倡的是為人民服務(wù)，民國時候是可以燙發(fā)卷發(fā)的，但是到了六七十年代的時候，美容美發(fā)就成了資產(chǎn)階級的生活方式，被時代否決了，直到改革開放以后美容美發(fā)才真正得以發(fā)展，直到今天，美容美發(fā)都一直在發(fā)展向前。

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銘記過去，共同成長?。?/strong>

我是孤篇，一個專注于文化歷史的95后青年?。?/strong>