人總是活在矛盾中,或陰或陽(yáng),或取或舍。游走于這二元論的世界中,失去初心和元神。曾經(jīng)以為童話無(wú)知,神話超脫,如今在現(xiàn)實(shí)社會(huì)糾結(jié)中,才恍然大悟童話講述的無(wú)奈和神話中的宿命。

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我們被太多的表象所迷惑,被太復(fù)雜的裝飾而掩蓋生命其本真的需要。像普希金筆下漁夫的老太婆一樣,要的越來(lái)越多,直到生命無(wú)法承受其重,一切回歸回那個(gè)破木盆。若早安于現(xiàn)狀,說(shuō)不定老太婆能成為一個(gè)匠人。

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而幾人能參透當(dāng)生命走向尾聲時(shí),地水火風(fēng)逐漸將身體撕裂,肉身承受那種痛苦到達(dá)的極致,哪里有精力去計(jì)較與權(quán)衡,連留戀這個(gè)身體的念頭都被疼痛所代替而無(wú)暇顧及。

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在《紅樓夢(mèng)》中講的一出“魯智深醉鬧五臺(tái)山”那“寄生草”講的好:漫揾英雄淚,相離處士家。謝慈悲,剃度在蓮臺(tái)下,沒(méi)緣法,轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行?一任俺芒鞋破缽隨緣化。

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