? ? ? 徐階，明代嘉靖朝著名內閣首輔，禮部尚書，文淵閣大學士，其知人善任，每每祥問下級官員吏治民情，邊境要害，算是嘉靖朝后期的中流砥柱，在任期間最大功績要數(shù)計除嚴嵩、嚴世藩，推舉張居正了。

? ? ? 在這里我們要說的是徐階在入閣前當?shù)胤焦賳T的事情。嘉靖九年（1530年），在北京任翰林院編修（正七品）的徐階由于上書大罵當時的內閣首輔張璁而被貶官到福建省延平府任推官，?

? ? ? 要說延平府推官，實在不是什么好職位，它專管當?shù)氐乃痉ㄒ约案黝愋淌掳讣?，且福建延平府位于閩北地區(qū)，多山區(qū)，在當時可謂窮山惡水，在那里辦公嬌子是肯定沒法坐的，經(jīng)常要騎馬，由于推官這個崗位決定了他要經(jīng)常外出，這個狀況就可想而知了。

? ? ? 俗話說，窮山惡水出刁民，不管這句話正確與否，至少延平府是符合這個條件的，此地大案要案頻發(fā)。其手下的司法官員要么徇私舞弊，要么一心一意的磨洋工，出工不出力。

? ? ? 徐階面對這種情況，本著二十多年學的四書五經(jīng)，道德圣賢之言，始終自信的，一切由自身出發(fā)，剛正不阿、雷厲風行，遵守禮義廉恥，必可修身齊家治國平天下，何況區(qū)區(qū)延平府的大大小小的刑事案件。

? ? ? 正因如此的想法，經(jīng)過一個月的努力，徐階終于完成了積壓的繁雜的案件，改判的判，該放的放，延平府治安一片清凈，他的威望也由此大增后，他裁撤貪官、不作為官員，府內官員政治操守也慢慢改正。

? ? ? 慢慢的他感受到了按照知道的圣人的利益道德去行事是多么的正確，而事情絕非那么簡單，直到盜礦的事情發(fā)生了！

? ? ? 首先要說明的是，延平府雖然不是什么好地方，但它由其自己的特點，礦多，而且不是一般的礦，是銀礦，銀作為明代的流通貨幣，延平府就好像這個窮山溝里什么都不產(chǎn)，唯一的特點就是地底下埋著人民幣。

? ? ? ? 當時也沒有防偽技術，只要是銀就可以作為流通貨幣，就能用出去。有一句話說的好，靠山吃山，靠水吃水，腳底下踩著人民幣，當然靠人民幣吃飯了，顯然這種情況在哪個朝代哪個國家都是不允許的。

? ? ? ? 剛剛斷完案的徐階意氣風發(fā)，三令五申、剛正不阿、反復清查，都沒有好轉。難道錯了嗎？徐階提出了疑問，面對不法，面對壞情，自己憑借著剛正不阿、禮義廉恥的正義的“理”去解決問題，為什么解決不了？難道世間圣人之言的“理”，人間的正義有時也戰(zhàn)勝不了世間的不法嗎？

? ? ? ? 當然不是，一番大徹大悟，徐階明白了，我們所處的世界不是陶淵明筆下的桃花源，這是由人組成的世界，由欲望的人組成的世界，人們時刻關心自己的利益，用圣人那套無視人欲的理學標準行事，去宣揚舍生取義、心懷太下，從而剛正不阿的處理好這些事情，在貪婪的下屬和人們看來，就是扯淡。

? ? ? 于是徐階改變了行為方式，他找到當?shù)氐睦镩L，鏟除那些盜礦的惡霸，給你最大的利益，是的，在這種說法下，各個里長帶著各戶紛紛鏟除了惡霸。

? ? ? 徐階當然知道，之前惡霸們盜礦的好處，這些里長自然是少不了，但他沒有采取絕對的道德去解決此類問題，而是小部分損失代替大部分損失，以小陰謀代替大陰謀，這處理方式恐怕在正義的道德體系的理當中是不被允許的吧，可是徐階這種方法成功了，解決了盜礦的危機，要知道市場上流通貨幣的隨意流行對一個國家一個朝廷是多么大的危害，雖然在這里徐階讓一些里長獲得了巨大的利益，給他們升官或土地，相比之下要比盜礦的危害小許多了吧。這里要換成著名的清官海瑞，或許你打死他，都不會采取這種辦法，他會克己復禮，剛正不阿的去查，去判，要知道這種盜礦在延平府中幾乎每個人都有利益，他是沒辦法查的，就算查明白也是沒辦法下手的，這就是傳統(tǒng)道德理學和知行合一的區(qū)別。循吏比清官更好，知行合一比傳統(tǒng)道德理學要好。

? ? ? 最后言論，胸懷天下、舍生取義的絕對道德是存在的，可是除了少部分人之外，大多數(shù)人是達不到的，按此要求自己做事一輩子，可以說你是個完人，高尚的人，但你這輩子不一定干成什么實事，清官海瑞就是一個例子無意誹謗，相比張居正、徐階，海瑞是個完人，高尚品格的人，可是論能給明王朝百姓帶來福利，安定，張居正，徐階恐怕要比海瑞強很多。這就是知行合一，無論有多么大的理想，要實現(xiàn)它，必須理解兩個字——變通，切實可行的行動才能適應千變萬化的核心，這就是知行合一。