小朋友這兩天在看這本書(shū)。下午閑來(lái)沒(méi)事也拿來(lái)再翻翻。朱光潛先生的譯作，文字是非常美的，而且非常工整仔細(xì)。雖然先生也是通過(guò)英文法文翻譯過(guò)來(lái)，相對(duì)希臘文還是隔了一層，但并不影響我們對(duì)柏拉圖思想的了解和思考。
柏拉圖這位西方歷史上偉大的思想家，跟蘇格拉底，亞里士多德一起被認(rèn)為是西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。他在《理想國(guó)》里構(gòu)建的完整，理想的政治模型，一直影響著后人。雖然受時(shí)代，環(huán)境，以及個(gè)人經(jīng)歷的限制，他的思想還有很多局限性。但他的偉大貢獻(xiàn)還是把很多問(wèn)題上升到了規(guī)律層面，形成了人類(lèi)發(fā)展史上的重要思想和理念。
柏拉圖所寫(xiě)的全部對(duì)話錄有40篇左右，內(nèi)容涉及政治，經(jīng)濟(jì)，神學(xué)，心理學(xué)，自然科學(xué)，教育學(xué)，倫理學(xué)，法律還有，修辭學(xué)，文學(xué)，詩(shī)歌等。因?yàn)橹旃鉂撓壬敲缹W(xué)家，所以他的翻譯對(duì)于美學(xué)方面的文章特別側(cè)重，在《文藝對(duì)話錄》做了歸集整理。
全書(shū)收錄了《伊安篇——論詩(shī)的靈感》《理想國(guó)卷二三——統(tǒng)治者的文學(xué)音樂(lè)教育》《理想國(guó)卷十——詩(shī)人的罪狀》《斐德若篇——論修辭術(shù)》《大希庇阿斯篇——論美》《會(huì)飲篇——論愛(ài)美與哲學(xué)修養(yǎng)》《斐利布斯篇——論美感》和《法律篇——論文藝教育》。書(shū)里是老師與學(xué)生的日常對(duì)話記錄。對(duì)美，詩(shī)歌，修辭術(shù)，文藝教育，音樂(lè)教育等話題做了非常深入的探討。
出身于雅典貴族階級(jí)的柏拉圖，從小受過(guò)很好的教育。他二十歲就跟從蘇格拉底求學(xué)直到老師被判死刑。中年以后他在雅典建立了著名的學(xué)院，講學(xué)四十一年，把他畢生所學(xué)以及思想傳播給很多人。應(yīng)該說(shuō)他是一位推銷(xiāo)自己的高手，善于用流行的，大眾能夠接受的方式把艱深的學(xué)問(wèn)講得生動(dòng)形象，容易理解。
對(duì)話中的文字充滿(mǎn)詩(shī)意的美感。他常?？梢园咽挛锔行院屠硇缘膬蓚€(gè)部分都剖析出來(lái)，在看似矛盾的角度里尋找平衡的交集。人類(lèi)愛(ài)好模仿，喜歡和諧的節(jié)奏，這些都是文藝形成的條件，無(wú)論它們發(fā)展通過(guò)什么來(lái)實(shí)現(xiàn)，都有其可能性和必然性。西方美學(xué)思想中柏拉圖是唯心的，后來(lái)對(duì)浪漫主義的影響很大。
特別看了他對(duì)音樂(lè)的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)流行的四種音樂(lè)調(diào)式中，他反對(duì)哀婉的呂底亞式和柔緩文弱的伊爾尼亞式，強(qiáng)調(diào)保留音調(diào)簡(jiǎn)單嚴(yán)肅的多里斯式和激昂戰(zhàn)斗意味的佛律癸亞式。而樂(lè)調(diào)之后就是節(jié)奏，音樂(lè)美與不美就要看節(jié)奏的好壞。樂(lè)調(diào)的美以及節(jié)奏的美，表現(xiàn)的都是好性情，是一種心靈真正的盡善盡美……
的確如此，好的藝術(shù)作品之所以能夠打動(dòng)我們，是因?yàn)閭鬟f出美的特質(zhì)。讓我們?cè)诟惺荏w驗(yàn)之中，得到愉悅，凈化心靈。但能夠欣賞到這樣的創(chuàng)作是需要訓(xùn)練的。所以藝術(shù)教育也是他談到至關(guān)重要的部分。早在二千多年前，柏拉圖就提出了這么多富有現(xiàn)實(shí)意義理論，無(wú)論是思想還是實(shí)踐，都影響后世。難怪他的文字至今仍是我們需要一讀再讀的經(jīng)典。
