離開杭州前，終于把斯蒂芬*柯維的《高效能人士的七個習(xí)慣》看完了，說實話看到這本書的書名時，我的第一感覺是排斥的，因為這種書名充斥著濃濃的成功學(xué)雞湯味。養(yǎng)成幾個習(xí)慣就能成為高效能人士了？那我苦學(xué)30天是不是能成為下一個馬云？但是看到劉潤及其他大神都推薦了這本書，我想這本書應(yīng)該還是有干貨的。

七個習(xí)慣的基礎(chǔ)：產(chǎn)出/產(chǎn)能

在介紹具體的七個習(xí)慣前，作者介紹了一個重要的概念：產(chǎn)出/產(chǎn)能。作者通過一個寓言故事讓讀者很容易地理解了其意思。從前有一個農(nóng)夫，得到了一只鵝，某天早上，發(fā)現(xiàn)這只鵝會下金蛋，第二天，又下了一個。農(nóng)夫固然很開心，但卻嫌每天一個的速度太慢了，于是殺了鵝，認為鵝的肚子里應(yīng)該有很多金蛋。但是殺了之后，才發(fā)現(xiàn)里面什么也沒有，農(nóng)夫又回到了一貧如洗的時候。在這個寓言中，金蛋就是產(chǎn)出，而鵝就是產(chǎn)能。農(nóng)夫因為只重產(chǎn)出，而忽略了產(chǎn)能，最終導(dǎo)致產(chǎn)出不增反減。既然產(chǎn)能很重要，那是不是應(yīng)該只重產(chǎn)能不重產(chǎn)出呢？也不行，如果你對這只鵝特別好，每天給它最好的食物、最舒適的小窩，但是它十年才下一個蛋，這肯定也不符合你對期望。所以重要的是在產(chǎn)出和產(chǎn)能之間找到平衡，要在維持產(chǎn)能的條件下讓產(chǎn)出最大化。套用到人身上，產(chǎn)出是我們的工作成果、時間，產(chǎn)能是我們的身體、進步的空間，我們當(dāng)然要努力工作，但是不能因為工作而透支了自己的未來，身體是革命的本錢嘛。

第一個習(xí)慣：積極主動

積極主動應(yīng)該是七個習(xí)慣中最為人熟知的一個習(xí)慣了，我記得當(dāng)時研究生畢業(yè)時，導(dǎo)師給我的建議也是“主動一點”。關(guān)于這個習(xí)慣，以前自己一直不當(dāng)回事，什么事都抱著“順其自然”的態(tài)度，自己不去爭取。現(xiàn)在漸漸意識到，這個社會不像家里或小學(xué)、中學(xué)，你是中心，即使你不積極、不主動，父母、老師還是會關(guān)注你。在社會中，比你優(yōu)秀的人太多，如果你不積極主動，別人憑什么要特別關(guān)注你、給你機會？書中把人的圈子分為關(guān)注圈和影響圈，我們應(yīng)該多做影響圈內(nèi)的是，因為這些事通過我們的積極主動是會有所改變的。消極被動的人喜歡說“如果......就好了”，而積極主動的人則喜歡說“雖然缺少......但是我可以......”。積極主動這個習(xí)慣貫穿整個七個習(xí)慣體系當(dāng)中，無處不在，缺其不可。

第二個習(xí)慣：以終為始

關(guān)于第二個習(xí)慣，作者讓讀者想象一下如果自己參加自己的葬禮，我們希望別人給我們什么樣的評價或者說我們想在自己的墓志銘上寫些什么？這就是以終為始的思維，什么東西對你而言是最重要的？找到這個東西后，以他為終點，好好想想自己現(xiàn)在應(yīng)該怎么做才能實現(xiàn)。作者認為任何事都由兩步構(gòu)成：一是規(guī)劃構(gòu)思的智力創(chuàng)造；二是具體行動的體力創(chuàng)造。以終為始就是第一步的智力創(chuàng)造。作者建議我們每個人都應(yīng)該確立自己的使命宣言，使命宣言的地位和作用類似于憲法，是我們?yōu)槿颂幨潞蛢r值觀的基礎(chǔ)。在我們扮演的各個社會角色中，我們分別想成為什么樣的人？

第三個習(xí)慣：要事第一

第二個習(xí)慣屬于自我領(lǐng)導(dǎo)，而第三個習(xí)慣屬于自我管理。領(lǐng)導(dǎo)和管理的區(qū)別在于領(lǐng)導(dǎo)屬于“做正確的事”，而管理屬于“把事做正確”。我們經(jīng)?？梢钥吹剿南笙迺r間管理法，即把事情分成緊急且重要、緊急不重要、重要不緊急和不重要不緊急。大多數(shù)人都勸我們應(yīng)該優(yōu)先做緊急的事，但是作者認為我們應(yīng)該把重心放在重要但不緊急的事上。只有我們提前處理了這些重要的事，這些事才不會變成重要又緊急的事，因為一旦事情變得緊急了，我們難免手忙腳亂、考慮不周。

為了讓自己有足夠的時間和精力處理重要但不緊急的事情，我們需要將一些不重要的事情授權(quán)給他人。授權(quán)分為指令型授權(quán)和責(zé)任型授權(quán)。指令型授權(quán)是授權(quán)者把具體該怎么做交代的一清二楚，被授權(quán)者沒有自己的思考和自由，完全只是起到了代工和跑腿的作用。在這種授權(quán)模式下，如果事情沒有做好，被授權(quán)者往往會將責(zé)任歸于授權(quán)者，“XX讓我這么做的，不怪我哦”。而責(zé)任型授權(quán)則是將目標(biāo)告訴被授權(quán)者，并告之已經(jīng)嘗試過的失敗方法、可以利用那些資源，至于具體怎么做完全由被授權(quán)者自主選擇和決定。在這種授權(quán)模式下，被授權(quán)者往往能充分發(fā)揮自己的主觀能動性，把事情當(dāng)作自己的事來做。關(guān)于只說不能怎么做而不說要怎么做的方式突然想起以前看到過的一個觀點：研究生導(dǎo)師的作用就是只告訴你什么是行不通的，至于具體要怎么做，則應(yīng)該由學(xué)生自己去摸索。

第四個習(xí)慣：雙贏思維

前面三個習(xí)慣都是為了實現(xiàn)個人領(lǐng)域的成功，而第四到第六個習(xí)慣則是為了實現(xiàn)公眾領(lǐng)域的成功。前面三個習(xí)慣是為了從依賴走向獨立，而第四到第六個習(xí)慣則是為了從獨立走向互賴。我們應(yīng)該認識到人與人之間并不是你死我活的關(guān)系，我們應(yīng)該抱有充足的心態(tài)，相信雙贏是有可能的。類似于時間管理中的四象限，在這邊也可以用類似的方法，橫坐標(biāo)為“敢作敢為”，縱坐標(biāo)為“善解人意”。既敢作敢為又善解人意，可以實現(xiàn)雙贏；敢作敢為但是不善解人意，則是我贏你輸；善解人意但不敢作敢為，則是你贏我輸；既不敢作敢為又不善解人意則是雙輸。

第五個習(xí)慣：知彼解己

為了讓別人理解自己，我們應(yīng)該首先知道、理解別人，要想影響別人，我們必須首先被影響。當(dāng)我們在聽別人說話時，我們想的不應(yīng)該是如何用自己的經(jīng)歷和觀點去回答對方，而是應(yīng)該利用移情方法，真正站在說話者的角度去傾聽。很多人在與人交談時的狀態(tài)要不正在說話要不準(zhǔn)備說話。

第六個習(xí)慣：統(tǒng)合綜效

統(tǒng)合綜效就是整體大于部分之和，也就是要實現(xiàn)一加一大于二的效果。右腦主管直覺、創(chuàng)造和印象，左腦主管分析、邏輯和語言，只有左右貫通，大腦才能發(fā)揮作用，也就是大腦也需要統(tǒng)合綜效。大腦的這種構(gòu)造非常適合我們的生活，因為我們的生活不僅是理性的，也是感性的。與人合作最重要的是重視不同個體的不同心理、情緒、智能以及個人眼中所見到的不同世界，就像書中舉得例子，一幅畫，從不同的角度看，既可以是少女也可是是老婦，其實雙方都對，但是很多人卻抱著自己是真理，別人不可理喻的態(tài)度。

第七個習(xí)慣：不斷更新

擁有財富，并不代表經(jīng)濟獨立，擁有創(chuàng)造財富的能力才真正可靠。習(xí)慣七就是個人產(chǎn)能，它保護并優(yōu)化你所擁有的最重要的資產(chǎn)——你自己。它從四個方面更新你的天性，那就是身體、智力、精神、社會/情感。