浮華大千世界，戒了酒緣，因不喜灌酒這種風(fēng)氣，也因入了佛緣，總要堅持一戒，在戒中修行。

這是常先生不喝酒的緣由，無論是家庭聚餐、朋友小聚還是陪再大的領(lǐng)導(dǎo)出去應(yīng)酬，他總能守得住初心。

當(dāng)然這其中面臨了種種壓力與指責(zé)。記得有一次他陪單位副院長與某供電公司局長吃飯時，就因為他的不喝酒，席到最后，供電公司局長秘書借酒瘋開口破罵“你TMD不喝酒，還總給人倒酒，有病吧！”這一罵激起了常先生心中最底層的浪，是的，正因為不喝酒才要更好地做好服務(wù)，滿茶倒酒添菜，哪里有故意之心。

但想起師父，想起同修的時光，最后心底的浪一層又一層翻滾過后終究還是平靜了。

說起師父，乃中國佛學(xué)院研究生畢業(yè)后留校，多次多地點組織禪修，曾任二祖寺住持，做客鳳凰佛教原創(chuàng)節(jié)目《師父來了》。

近兩年因工作家庭將時間占據(jù)滿滿，雖心有意向禪，但常先生中斷了集體禪修，也無多余時間繼續(xù)幫師父整理語錄，與師父之間的鏈接越來越少。再次鏈接到，師父已入世，立了家庭，有了子女，開了茶舍。

和同喜歡佛文化的同事XD談到此事時，他說常先生肯定內(nèi)心觸動很大，我問緣由，他說師父就是常先生之信仰，信仰突然塌了，精神支柱沒了，這個影響有多大。

我突然想起來，為什么之前我向常先生說起自己的疑慮時，感覺師父已結(jié)婚生子，他總是予以否認(rèn)。直到之前同修的師兄親口說出，他才不得不信。

今天我側(cè)面探問常先生心境時，發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心并沒有坍塌，反而更佩服他身上的禪意。

他的理解是學(xué)禪，不是無所事事，玄之又玄。每天要面對衣食住行這個事實。印度佛教，僧人靠乞食為生。但每天一早，僧眾都要到社會中乞食，以活命。但到了中國，如果僧人自己不作，專靠乞食已經(jīng)沒有可能了。由此，禪僧為了實際的生活問題，不得不與印度生活方式發(fā)生變化。由此從四祖道信開始，坐作并重。精神生活與物質(zhì)生活并重，發(fā)展到后來形成的制度，農(nóng)禪并重。

所謂禪意，禪之標(biāo)簽，并不是虛無縹緲，脫離實際的生活。禪意之美，在于如何在現(xiàn)實生活中得到超越。

法輪未轉(zhuǎn)，食輪先轉(zhuǎn)。入世照樣是在禪修，而且在實際問題中修行，在實踐中修行能得另一種意。比如如何面對現(xiàn)實問題，考慮衣食住行的實際問題，禪的現(xiàn)實意義就是完成每天的實際生活。

想起黑塞筆下的《悉達(dá)多》，從婆羅門到苦行僧，從出世禁欲、遁匿、云游到入世經(jīng)商、歡愛、得子。最后悟到：“知識可以靠言語學(xué)習(xí)，而智慧只能體驗?！?/p>

出世入世都是在體驗，在獲得智慧。