中國(guó)是最早使用漆器的國(guó)家，早在新石器時(shí)代河姆渡文化時(shí)期已有表面朱漆的木胎漆碗。這些漆器中，有些被保存在陜西的各個(gè)博物館中，其中有3文物極具代表性，如秦東陵內(nèi)發(fā)現(xiàn)記錄有孟嘗君任秦國(guó)相邦的漆豆，保存在陜西歷史博物館雙鹿紋漆盒展現(xiàn)了唐代平脫工藝，以及集合螺鈿工藝和百寶鑲嵌工藝的清代百寶嵌八仙方漆盒，這3件漆器堪稱珍品。
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記錄孟嘗君任秦相的漆豆
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位于西安市臨潼區(qū)韓峪鄉(xiāng)的秦東陵內(nèi)有4座陵園，其中在一號(hào)陵園的2號(hào)墓內(nèi)，出土兩件漆器，分別是高柄漆豆、龍鳳紋漆木簡(jiǎn)等。特別是在高柄漆豆上，考古人員發(fā)現(xiàn)了3行15字細(xì)淺的銘文。
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豆作為古代盛放糧食和調(diào)味品的器皿，此豆因涂有漆，故名“漆豆”。這件器物作為漆器可能本身較樸實(shí)無華，但該漆豆上的銘文具有重要?dú)v史價(jià)值，銘文為“八年相邦薛君造，雍工幣效，工大人申”“八年丞相殳造，雍工師效，工大人申”，足底烙印“大官”二字，又倒刻一“冋”字。
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研究發(fā)現(xiàn)，這件漆豆提到了一個(gè)歷史名人，他便是齊國(guó)宰相田嬰的兒子田文。唐宋八大家之一王安石的《讀〈孟嘗君傳〉》作為中國(guó)最早的駁論文被選入語文教材。田文被司馬遷在《史記》中稱為“孟嘗君”，在其《孟嘗君列傳》篇中載“昭王即以孟嘗君為秦相?！边@件漆豆中提到的“薛君”即孟嘗君，田文因繼承田嬰在薛地的封君，所以稱“薛君”。
?秦東陵出土 八年相邦薛君、丞相殳漆豆?
??圖片摘自：《考古與文物》2011年第2期
? 王輝、尹夏清、王宏《八年相邦薛君、丞相殳漆豆考》
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此外，這件漆豆銘文中同時(shí)出現(xiàn)了“相邦”和“丞相”，這到底是兩個(gè)職位，還是一個(gè)職位？
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據(jù)陜西省考古研究院研究員王輝《秦銅器銘文編年集釋》中討論“相邦佐王治國(guó)，丞相則輔佐相邦，如果相邦去職，暫時(shí)找不到合適的人選，丞相可代行相邦的職責(zé)”王輝認(rèn)為“此豆是秦昭襄王八年（前298年）由孟嘗君和殳（即金投的“投”）共同督造?！边@件漆豆銘文提供了唯一一條相邦、丞相同時(shí)在位的例子。
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漆豆中提到的這個(gè)“殳”也不簡(jiǎn)單，他是趙武靈王安排在秦國(guó)的重臣，意在鞏固秦、趙的關(guān)系。據(jù)王輝考證，“殳、投，通用”。漆豆銘文中的“殳”便是文獻(xiàn)中提到的“金投”。
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金投說孟嘗君“齊族，相秦必先齊而后秦”，還危言聳聽說“秦其危矣”。于是昭襄王“乃止，囚孟嘗君，謀欲殺之”。以至于孟嘗君情急之下，用賓客中能為“狗盜”者，為“幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君”。在逃出函谷關(guān)時(shí)，孟嘗君又用賓客中“又能為雞鳴者”，引雞盡鳴，使得出關(guān)，脫離危險(xiǎn)境地?？梢娫撈岫广懳闹械倪@位“殳”在當(dāng)時(shí)秦國(guó)政壇影響之巨大。
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王輝考證，銘文中的“大官”為宮廷食官，分析此漆豆為宮廷食器，器主可能為王而非太后、后、太子等。因太后器多由詹事制作，如17年天后漆盒，29年太后漆奩主造者都為“太后詹事丞”。且太后、后食官稱“私官”。漆豆既作于昭襄王八年，器主自是昭襄王。
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由于該漆豆出自秦東陵1號(hào)墓，陵園內(nèi)相近有2號(hào)墓。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》后附《秦紀(jì)》載，昭襄王“葬芷陽”，則一號(hào)陵園1號(hào)墓極可能是昭襄王陵墓，2號(hào)墓為昭襄王媵妾唐八子，亦即孝文王母唐太后墓，漆豆為昭襄王生前自用器。
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展現(xiàn)唐代平脫工藝的漆盒
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我國(guó)古代漆器中，有個(gè)特殊的工藝，叫“金銀平脫”，尤其在唐代非常盛行。金銀平脫技術(shù)是將金、銀薄片鏤切成各種圖案粘貼于胎體表面，再反復(fù)上漆打磨，使金銀圖案顯示于漆地之上。
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在西安市曲江池遺址出土的奔鹿紋漆盒將髹漆技術(shù)與金銀平脫技術(shù)相結(jié)合成為其中的杰出代表，它現(xiàn)在被保存在陜西歷史博物館中。這件漆器表面呈現(xiàn)出華麗的金屬光澤，雙鹿紋的裝飾主題更是增添了漆器的生動(dòng)和靈性。
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銀平脫雙鹿紋漆盒為楠木胎，大致呈長(zhǎng)方形，上兩角為圓弧，高2厘米，長(zhǎng)10.5厘米，寬6.2厘米。蓋與底微鼓，蓋面飾銀平脫雌雄奔鹿。盒四周為疏朗的銀平脫花葉，子母口，內(nèi)外均髹黑漆，內(nèi)置一小木勺。
在漆器上加飾金銀平脫是把髹漆與金屬鑲嵌相結(jié)合的一種特殊工藝。其工藝流上涂漆，再以箔金、銀片剪出紋飾圖案，
粘貼于器表，然后在上面加涂與底色相同的黑漆，直至漆與金、銀片平齊，干燥后磨去壓在金、銀片上的漆層，最終顯露出紋飾。這種工藝，使紋飾與黑漆地形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使器物更顯富麗雅致。
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這種金銀平脫的技術(shù)，在唐開元、天寶年間最盛，肅宗、代宗時(shí)因其繁復(fù)的工藝和奢華的用料一度遭禁，但其制作并未因此終止，晚唐還有風(fēng)行之勢(shì)。在陜西保存的具有金銀品脫技術(shù)的唐代珍品，多數(shù)存在于金屬質(zhì)地和陶瓷質(zhì)地的文物上，如陜西歷史博物館鎮(zhèn)館之寶“唐金銀平脫四鸞銜綬紋鏡”和“唐金銀平脫天馬鸞鳳紋鏡”，陜西考古博物館保存的“唐李倕冠飾”、法門寺地宮出土的“唐髹漆平脫秘色瓷器”。由于漆器易腐難存，故金銀平脫漆器更為罕見。
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富集螺鈿百寶工藝的漆盒
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在保留至今的中國(guó)古代漆器珍品中，除了以上提到的帶有文字的具有特殊歷史價(jià)值的秦代漆器、具有金銀平脫技術(shù)的罕見唐代漆器，還有一種工藝在我國(guó)古代漆器工藝發(fā)展史上占有重要地位，它就是在“螺鈿工藝”上發(fā)展起來的“百寶嵌工藝”。
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在陜西歷史博物館中，珍藏著一對(duì)2件形制紋飾相同的清代“百寶嵌八仙方漆盒”，該珍品展現(xiàn)“螺鈿工藝”和“百寶嵌工藝”相結(jié)合的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)中國(guó)古代漆器的高超技藝。
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清百寶嵌八仙方漆盒 陜西歷史博物館藏?
該珍品為長(zhǎng)方形，長(zhǎng)15.5 厘米，寬10.7厘米。木胎，子母扣，黑漆底。盒蓋上以百寶嵌的工藝鑲嵌靈芝、山石、樹木及八仙人物，所用材料有獸骨、螺鈿、青玉、瑪瑙、珊瑚、黃楊木等，色彩絢麗，立體感強(qiáng)。
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螺鈿鑲嵌工藝是一種將貝殼磨成薄片，再鑲嵌到器物上的工藝，它的特點(diǎn)是色彩鮮艷、光澤度高、質(zhì)地堅(jiān)硬。工匠在具體選擇時(shí)，會(huì)視不同貝殼的色澤，按需裁切成不同的形狀，鑲嵌在漆器上，使它起到近似設(shè)色的效果。在這對(duì)“八仙方漆盒”上，螺鈿被廣泛應(yīng)用于人物的服飾、法器等細(xì)節(jié)之處，使得整個(gè)漆盒更加華麗多彩。
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“百寶嵌工藝”又稱“百寶嵌漆器”，是在同一件器物上，采用不同的材料，分不同的層次，以“鑲嵌”的方式，集多種工藝于一體的裝飾手法。該工藝的特點(diǎn)是色彩豐富、層次分明、立體感強(qiáng)，具有很高的裝飾性和藝術(shù)性。百寶嵌的材料主要包括象牙、瑪瑙、琥珀、珍珠、珊瑚、玉石等，這些材料在色彩、質(zhì)地、光澤等方面都有所不同，可以呈現(xiàn)出豐富的裝飾效果。
陜西歷史博物館保存的這對(duì)“百寶嵌八仙方漆盒”不僅是一件精美的藝術(shù)品，更是中國(guó)古代工藝技術(shù)的杰作，漆盒巧妙地運(yùn)用了象牙、玉石、珊瑚等珍貴材料，通過精細(xì)的鑲嵌工藝，將八仙人物栩栩如生地呈現(xiàn)在漆盒上，每一位仙人的形象都細(xì)致入微，神態(tài)各異，仿佛要從漆盒上走出來一般。
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這對(duì)漆盒展示了我國(guó)古代工匠卓越的技藝和創(chuàng)造力，也為我們提供了一扇了解中國(guó)古代文化和藝術(shù)的窗口。讓人們對(duì)中國(guó)古代的工藝技術(shù)和文化底蘊(yùn)有了更深入地了解和認(rèn)識(shí)。它不僅是陜西歷史博物館的瑰寶，更是中華民族文化遺產(chǎn)中的珍品。
