2020-06-04
文/阿斌
在中國(guó)古典詩(shī)詞中有許多詩(shī)或詞意境都很美，至于說(shuō)到哪首詩(shī)或詞最美，可能是仁者見仁，智者見智。
由于，每一個(gè)讀者的家庭影響、生活環(huán)境、教育背景、社會(huì)因素等多重因素的不同，對(duì)于同一首詩(shī)或同一首詞的理解也會(huì)有所不同，這是每個(gè)讀者對(duì)作品的理解與感受。
這正是有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特一樣。要想說(shuō)清楚什么是意境美，先要理解什么是意境等相關(guān)問(wèn)題。
一、什么是意境
1.意境的概念。意境，是指抒情性作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)，且又韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意境就是文藝作品借助形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界。
2.意與境的區(qū)別與聯(lián)系。意境，是藝術(shù)辨證法的基本范疇之一，也是美學(xué)中所要研究的重要問(wèn)題。意境是由主觀范疇的“意”與客觀范疇的“境”二者結(jié)合的結(jié)果?！耙狻笔乔榕c理的統(tǒng)一，“境”是形與神的統(tǒng)一。在兩個(gè)統(tǒng)一過(guò)程中，情理、形神相互滲透，相互制約，就形成了“意境”。
凡是能夠感動(dòng)讀者、觀眾的藝術(shù)作品，總是在反映客觀對(duì)象“境” 的同時(shí)，相應(yīng)表現(xiàn)作者主觀的“意”，即作者能借助藝術(shù)形象表現(xiàn)自己的心境，寓心境于形象之中。
其中包括藝術(shù)創(chuàng)作者和欣賞者兩方面。前者由藝術(shù)創(chuàng)作者的審美觀念和審美評(píng)價(jià)決定，后者由欣賞者的審美觀念和審美評(píng)價(jià)決定。
3.形象與意境的關(guān)系。如果說(shuō)，藝術(shù)作品中的典型性是以單個(gè)形象表現(xiàn)的，意境則是由若干個(gè)形象構(gòu)成的形象體系，是以整體形象出現(xiàn)的文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)。
在很多情況下，文藝?yán)碚摻鐚?duì)“境界”的闡述眾說(shuō)紛紜，但絕大多數(shù)評(píng)論者都把“境界”和“意境”等同起來(lái)。
4.意象與意境的區(qū)別與聯(lián)系。意象與意境不同，意象是融入了作者主觀情感的客觀事物，它滲透了作者的審美意識(shí)和人格情趣。在創(chuàng)作時(shí)詩(shī)人都會(huì)借助客觀事物來(lái)抒情言志，化客觀事物為意象。意境是藝術(shù)創(chuàng)造中的藝術(shù)境界。二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。所以說(shuō)，意境既生于意外，又蘊(yùn)于象內(nèi)。
二、意境有哪些主要特征
通過(guò)對(duì)“意境”一詞概念的理解，我們可以清楚地知道，意境有以下幾個(gè)顯著特征：
1.情景交融，這是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。情景交融，是指藝術(shù)作品中環(huán)境的描寫、氣氛的渲染與人物的思想感情融合在一起，用以抒發(fā)作者的思想感情。
例如：李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。
在這首詩(shī)中，有意象中的黃鶴樓、煙花、孤帆、長(zhǎng)江，這些意象組合，作者創(chuàng)造了一幅情景交融的意境畫面，表達(dá)了李白送別友人的深厚情意。全詩(shī)將送別的離情，寓于寫景之中，以出發(fā)地點(diǎn)黃鶴樓、想象中的煙花三月的揚(yáng)州和浩瀚無(wú)邊的長(zhǎng)江為背景，繪出了一幅意境開闊、色彩明快的送別圖景。
2.虛實(shí)相生，這是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。虛境，是由實(shí)境誘發(fā)和展拓出來(lái)的審美想象空間，虛境通過(guò)實(shí)境來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)境為虛境提供了基礎(chǔ)。虛實(shí)相生，成為意境獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)會(huì)相輔相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有時(shí)會(huì)起到渲染烘托作用。虛實(shí)二者是辯證的統(tǒng)一。
例如：柳永的《 雨霖鈴》中：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄＿@是柳永的名句，是虛寫別后的情景。今天晚上只須醉酒沉睡，待醒來(lái)時(shí)，當(dāng)晨風(fēng)吹拂，楊柳在河岸上的微風(fēng)中輕輕搖擺，天空上掛著一彎殘?jiān)隆?/p>
這是作者想象的今宵旅途和一舟離岸后的情景，是實(shí)與虛的結(jié)合，是相互烘托，相互陪襯。詞的整個(gè)畫面充滿了凄清的氣氛，表達(dá)了作者惜別時(shí)的真情實(shí)感和纏綿悱惻的心境。
在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，有虛實(shí)之分。虛是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。實(shí)是指圖畫中勾畫出的實(shí)物、實(shí)景以及筆畫細(xì)致豐富的地方。在國(guó)畫中有留白一說(shuō)，就是利用了虛實(shí)相生，創(chuàng)造出意蘊(yùn)無(wú)窮的想象空間。
3.韻味無(wú)窮，這是意境的審美特征。中國(guó)古典詩(shī)詞中有許多詩(shī)詞，文字表面上純是寫景的句子，其實(shí)都有深層的含意。
例如：唐代張繼的《楓橋夜泊》是一首韻味無(wú)窮，具有意境審美特征的名詩(shī)。
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
短短的四句詩(shī)，好似一幅美妙的圖畫，有聲有色有動(dòng)有靜，情景交融，使廣大讀者身臨其境，體驗(yàn)了作者的“愁”情和人生感悟。前兩句寫了六種景象，月落、烏啼、霜滿天、江楓、漁火以及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句寫詩(shī)人由于“愁”而久久難以入眠，詩(shī)人錯(cuò)把寒山寺的“晨鐘”誤為是夜半鐘聲。這個(gè)看似的平鋪直敘，實(shí)更具神韻。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，也揭示了夜的深沉，而詩(shī)人聽到鐘聲時(shí)的種種感受難以言表，回味無(wú)窮。
中國(guó)古典詩(shī)詞的文字含意，文字傳達(dá)出的作者的意思未必完整，為讀者留下了想象的空間。文字營(yíng)造的心境，包含了作者創(chuàng)作心態(tài)和豐富的內(nèi)涵；文字與讀者相感應(yīng)，能夠產(chǎn)生許多聯(lián)想。又因?yàn)樽x者的不同，使詩(shī)句的內(nèi)涵更加豐富。
4.動(dòng)靜結(jié)合，也是意境的審美特征。動(dòng)靜結(jié)合，在中國(guó)古典詩(shī)詞運(yùn)用得非常多。
例如：王維的名篇《山居秋暝》中就有這樣的例子?！懊髟滤砷g照，清泉石上流?！鼻耙痪鋵懮缴系乃蓸洌嵉脑鹿?，以及月光穿過(guò)樹葉在林間留下斑駁的影子，都給人以明凈清幽的感受。這是靜態(tài)的描寫。第二句寫山泉從石上流過(guò)，好像聽到淙淙的聲音，這是動(dòng)態(tài)描寫，以動(dòng)襯靜，襯托出山中的寧?kù)o。
三、我個(gè)人喜歡的幾首詩(shī)詞
1.唐·張九齡《望月懷遠(yuǎn)》情景交融之美
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
這首詩(shī)是望月懷思的名篇。寫景抒情并舉，情景交融。清風(fēng)朗月之夜，詩(shī)人望見一輪明月，難以入睡，牽動(dòng)思念之情，思念遠(yuǎn)方的親人?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”，前句寫景，遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪明月，后句即景生情，此時(shí)此刻你是否也和我一樣望著同一輪明月。
整首詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。意境遼闊深遠(yuǎn)，時(shí)光流逝，距離遙遠(yuǎn)，聚散離合，但彼此間的情誼，卻永遠(yuǎn)都不會(huì)磨滅。正是在不盡的思念中，人的感情才得到了凈化和升華。
2. 宋·蘇軾《江城子》 虛實(shí)結(jié)合之美
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
這是宋代大文學(xué)家蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞，表現(xiàn)了作者綿綿不盡的哀傷和思念。妻子王弗逝世轉(zhuǎn)眼已經(jīng)十年了，當(dāng)初十六歲的王弗嫁給他蘇東坡，少年夫妻情深意重，更難得她蕙質(zhì)蘭心，明了事理。
這十年間，蘇東坡因反對(duì)王安石的新法，倍受壓制，心境悲憤；到密州后，又逢兇年，忙于處理政務(wù)，生活困苦，雖然續(xù)娶了王弗的堂妹王潤(rùn)之，但依然對(duì)愛妻王弗深切思念。
這首詞情意纏綿，字字血淚。上闕寫作者對(duì)亡妻的深沉思念，是寫實(shí)手法；下闕記述夢(mèng)境，抒發(fā)了作者對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情，是寫虛手法。上闕記實(shí)，下闕記夢(mèng)，虛實(shí)結(jié)合，襯托出對(duì)亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調(diào)。
3.《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》韻味無(wú)窮之美
死生契闊，與子成說(shuō)。
執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
這首詩(shī)中為我們展現(xiàn)了幾種意境美，其中執(zhí)子之手是一種境界，拉著你手緊緊握，與你白頭到老。這是對(duì)婚姻的承諾，對(duì)對(duì)方的負(fù)責(zé)。相濡以沫是一種境界，那是天長(zhǎng)日久的相處和包容，是融入了彼此之間的溫暖。生死相許更是一種境界。你的生命中有我，的生命中也有你，相伴一生為終。在這世上最為凝重、最珍貴的愛。
除此之外，還有很多詩(shī)詞達(dá)到了很高的意境美，千古傳誦，如辛棄疾 《青玉案·元夕》，李白的《將進(jìn)酒》 ，李商隱的《錦瑟》， 張若虛的《春江花月夜》，蔣捷的《虞美人 ·聽雨》等等，由于每個(gè)人的理解不同，欣賞水平和角度不同，很難說(shuō)哪一首是意境最美的。
