克里希納瑪查里亞(T.Krishnamacharya)于1888年出生在南印Muchukunte Karnataka State的一個村莊，他家族的瑜伽淵源可追溯至公元七八世紀(jì)。
T.Krishnamacharya有著深厚的教育背景，包括幾所大學(xué)的學(xué)位。之后，他跟隨西藏西部一位卓越的瑜伽士學(xué)習(xí)了7年，最終回到印度南部，在Mysore王公的宮殿里建立了一所瑜伽學(xué)校。獨(dú)立后，他搬到了Madras，一直住在那里，直到1989年辭世。
在全世界，他被尊譽(yù)為"現(xiàn)代瑜伽和瑜伽療法之父"，其教義是當(dāng)今眾多瑜伽體系以及成千上萬瑜伽練習(xí)者所遵循的重要依據(jù)。
作為T.Krishnamacharya的兒子和學(xué)生，TKV Desikachar以他對瑜伽哲學(xué)獨(dú)到的領(lǐng)悟以及他在健康和瑜伽治療領(lǐng)域的開創(chuàng)性工作而聞名。
身為一名診斷學(xué)家和瑜伽治療師，TKV Desikachar充滿了傳奇色彩，所有的學(xué)生都將證明他精通于治療和精神指導(dǎo)。他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格持續(xù)的在學(xué)生們的思想中產(chǎn)生共鳴，他還創(chuàng)造了世界各地瑜伽教師和學(xué)生廣泛使用的簡筆畫，并以其慷慨的教學(xué)和分享而聞名。
TKV.Desikachar的標(biāo)志性著作《瑜伽之心》歷久不衰，直到今天仍然暢銷，甚至可稱做是瑜伽愛好者的綜合參考書。
從我小時候開始學(xué)習(xí)瑜伽，就被告知練習(xí)是最重要的。直到今天，當(dāng)我游歷世界時，見到許多真誠的求知者，他們的老師告訴他們——只要不斷練習(xí)，一切收益都會到來。
這種觀點(diǎn)并不完全正確。
體式只是瑜伽學(xué)習(xí)的一個層面，而瑜伽與其他鍛煉方式的根本區(qū)別之一，即瑜伽是人生的道路，而不僅僅是練習(xí)。
一個人可以在健身房鍛煉兩個小時，或者步行一英里，或者爬山，感受著這些鍛煉，但在現(xiàn)實(shí)生活中，可能仍有很大的缺陷。他可能對別人刻薄，沒有同情心或同理心，思想封閉，愛評判，飲食不合理，生活方式不合適。
但Yoga的狀態(tài)并非如此。
如果一個人每天練習(xí)了幾個小時的體式，卻在生活中行為不當(dāng)，那么他們所做的就不屬于瑜伽的范疇，他們僅僅是用體式代替了體育鍛煉。
我自己也經(jīng)歷過這個階段。在十幾歲和二十歲出頭的時候，我極其專注，盡可能多的練習(xí)體式，并認(rèn)為這就是人生的終極目標(biāo)。
當(dāng)我掌握了越多的體式，就越容易驕傲，可我很少覺知到自己作為一個人的進(jìn)步。我有過許多錯誤的判斷，并承受了它的后果。在瑜伽同修們身上，我也觀察到了這一點(diǎn)。
當(dāng)時，我的信念是，如果我能全身心地投入到練習(xí)中，這就足夠了，其他一切都會水到渠成。
然而，現(xiàn)實(shí)并非如此，最終我意識到這是一個寶貴的教訓(xùn)。
在現(xiàn)代，大多數(shù)來學(xué)習(xí)瑜伽的人都在尋求超越了身體層面的存在。
如果尋求身心健康和幸福確實(shí)是最好的道路，那我們應(yīng)該去探索擁有更整體更豐富的結(jié)構(gòu)的健康。
當(dāng)然，瑜伽意味著對深遠(yuǎn)的生命奧義的探索，包含一切可見與不可見。
瑜伽真正的魅力，在于她啟迪人們的心靈，在于她代代相傳的生命奧義，在于她所具備的不可思議的功效，在于她所主張的自然平衡的生活方式……或許這些都是人們走上瑜伽之路的原因。
但是，如果只是把瑜伽當(dāng)成一種身體層面的練習(xí)，這些豐富的維度可能永遠(yuǎn)無法真正達(dá)成。
Asana只是瑜伽的一個工具，我們需要整合瑜伽所有的工具，才能為生活帶來真正的價值和意義。
這些工具包括：體式（Asana），呼吸控制法（Pranayama），冥想（Dhyanam），飲食的調(diào)整（Ahara-niyama），生活方式的調(diào)整（Vihara-niyama），唱頌（Mantra），觀想（Bhatvana），契合法（Mudra），手?。∟yasa）和自我問詢（Svadhyaya），等等。
為了實(shí)現(xiàn)個人和精神上的轉(zhuǎn)變，我們需要擁抱瑜伽所有的工具，而不是只選擇幾個特定的工具。
當(dāng)我們把瑜伽中所有的工具付諸實(shí)踐，它就成為了一條道路。
只有當(dāng)我們以一種整體的方式實(shí)踐所有這些工具時，瑜伽的魔力才會發(fā)生。
譯者 : Kalavati
本文摘自《THE YOGA OF T KRISHNAMACHARYA》第三章 :瑜伽與自我賦權(quán)(Yoga and self empowerment) 由Dr. Kausthub Desikachar (卡薩博·德斯卡查爾) 博士編寫。
*所有圖片及文字版權(quán)均屬于原作者所有。
T.Krishnamacharya的瑜伽傳統(tǒng)，是最完整和全面的瑜伽傳統(tǒng)之一，也是現(xiàn)存最古老的傳統(tǒng)之一，可以追溯到公元9世紀(jì)的瑜伽先驅(qū)N?thamuni，而他的血統(tǒng)則起源于瑜伽大師Nammálvar，一位生活在3000年前的印度瑜伽士。
為能接受如此深刻和久經(jīng)考驗(yàn)的教導(dǎo)而深感幸運(yùn)，同時希望為其傳播盡一份微薄之力。
