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4700年前的一個(gè)清晨，太陽(yáng)才剛剛從塔爾山上升起，一位陶寺人早已在山前等待：他是奉命來(lái)“看”太陽(yáng)的，山前13根夯土柱就是他的工具。當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光穿過中間兩根柱子之間的縫隙時(shí)，他決定立刻回去報(bào)告這個(gè)消息。因?yàn)?，播種的好時(shí)節(jié)就要到了！
“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連……”中國(guó)傳統(tǒng)的“二十四節(jié)氣”，就始于四千多年前的襄汾縣陶寺村?！渡袝虻洹分杏?，帝堯時(shí)期，天下歸心，為安農(nóng)事，順民心，堯“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)”。
如今，二十四節(jié)氣已經(jīng)不再簡(jiǎn)單地指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在中國(guó)人的生活里，它從氣候的概念推及飲食、養(yǎng)生，更作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表走向了世界。
歷法之源——塔爾山前觀日出
華夏大地5000年的文明史中，“歷法”是最重要的成果之一。傳統(tǒng)歷法以朔望周期來(lái)定月，用置閏的辦法使年平均長(zhǎng)度接近太陽(yáng)回歸年，因其安排了“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，因而又被稱作“農(nóng)歷”。
傳統(tǒng)歷法流傳到今天，節(jié)氣幾乎成為了它的“主角”。在科技手段極其發(fā)達(dá)的當(dāng)下，它卻仍能有效指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開展，仿佛一種“神奇”的存在。
“歷法之源在山西，‘二十四節(jié)氣’始于‘二分二至’。”
2003年，在臨汾市襄汾縣陶寺遺址考古發(fā)掘中，專家發(fā)現(xiàn)了一處由13根夯土柱及同心圓組成的遺跡。經(jīng)在原址復(fù)制模型、模擬實(shí)測(cè)、精密計(jì)算并論證后，專家確定該遺跡為帝堯時(shí)期的古觀象臺(tái)。它占地1740平方米，距今約4700年，比英國(guó)巨石陣觀測(cè)臺(tái)還要早500年。
最早的“節(jié)氣”概念，就出自這里。
每日清晨日出前，“觀測(cè)員”都要站在同心圓的圓心，透過夯土柱的縫隙看日出，以為農(nóng)事和祭祀活動(dòng)“看個(gè)好天兒”。漸漸地，他發(fā)現(xiàn)了點(diǎn)什么：一個(gè)冬天的清晨，太陽(yáng)出現(xiàn)在了最南邊兩根柱子的縫隙間，明亮的大“圓盤”下緣，恰好與對(duì)面塔爾山的山頭相切，那天的冬夜格外漫長(zhǎng)。轉(zhuǎn)眼炎夏，清晨的太陽(yáng)又剛好出現(xiàn)在最北邊兩根柱子間的縫隙間，那天的白天亦格外長(zhǎng)。
與此同時(shí)，昆侖山（今云丘山）頂，喀斯特地貌和石山森林組成的奇峰異景中，羲氏、和氏晝追圓日，夜觀北斗，也發(fā)現(xiàn)了一年中有仲春、仲夏、仲秋、仲冬（即春分、夏至、秋分、冬至）四個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。
“日中，星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾。日永，星火，以正仲夏。宵中，星虛，以殷仲秋。日短，星昴，以正仲冬?！?/p>
日復(fù)一日，年復(fù)一年，他們將這些發(fā)現(xiàn)總結(jié)成為了一套古老的歷法：將一年的天數(shù)確定為366日，“以閏月正四時(shí)”，并分20個(gè)節(jié)令。
5000年前，從陶寺和云丘山起源的這套歷法，成為了“農(nóng)歷”的雛形，也使上古的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)告別了“不確定性”。雖然在節(jié)氣上與當(dāng)今相差三天左右，但其精度和先進(jìn)程度，依舊領(lǐng)先于其他古文明。
今天我們站在塔爾山前觀日出，不由地要為先祖的智慧深深鞠上一躬。
農(nóng)耕之基——體“物候”，看節(jié)氣
“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！薄对?shī)經(jīng)·七月》中的這些句子，記錄了各種小動(dòng)物對(duì)氣候變化的感知。
6月5日恰逢“芒種”。山西南部的運(yùn)城地區(qū)，麥田已經(jīng)一片金黃。午后一場(chǎng)雷雨即將到來(lái)，田里有人忙著把剛收割下來(lái)的麥子放到拖拉機(jī)上帶走。
蟲動(dòng)鳥徙，春種秋收，這就是“物候”。
今天的翼城歷山舜王坪，曾是舜帝重華帶領(lǐng)人們躬耕、觀察自然現(xiàn)象、記錄物候特征的地方。相傳舜帝躬耕期間，曾繪制了最早的物候歷——《七十二侯歷》。舜帝以后的一千年，《夏小正》中才有了“正月啟蟄，雁北鄉(xiāng).震呴”的記載；至漢代，《七十二候歷》漸漸系統(tǒng)完整；待到北魏時(shí)期，七十二候被載入了國(guó)家歷法；及至太平天國(guó)，“天歷”中也有上年的物候記錄，稱“萌芽月令”……
《七十二候歷》和《夏小正》究竟是何人于何時(shí)所做，如今并無(wú)確切資料可考。但可以肯定的是，物候歷和二十四節(jié)氣歌作為寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，已然成為了黃河流域的經(jīng)典“農(nóng)事指南”，也是廣大農(nóng)民心中的“圖騰”。
蜓立荷角作物旺；螞蟻壘窩要落雨；青蛙呱呱叫，正好種早稻……在技術(shù)非常不發(fā)達(dá)的過去，古人通過對(duì)物候細(xì)致的體察和對(duì)氣候變化微妙的感知，確定了“五日為候，三候?yàn)闅猓鶜鉃闀r(shí)，四時(shí)為歲”，把一年劃定為二十四個(gè)節(jié)氣、七十二候。一候里氣溫的起伏，會(huì)引起某些生長(zhǎng)發(fā)育期特別短的植物巨大的變化。
在冬小麥主產(chǎn)區(qū)運(yùn)城，冬小麥適播期大約需要600℃積溫。在沒有小型農(nóng)田自動(dòng)站幫助之下，農(nóng)民們自有方法：白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)。“一候”“一氣”，在這里體現(xiàn)得尤為明顯：僅僅差了那么幾天，種下去的麥子，明年可能就無(wú)法收獲。
古人的經(jīng)驗(yàn)，在今天看來(lái)都是非?？茖W(xué)的。
從羲和觀物，到“萌芽月令”，世界上最大的農(nóng)業(yè)國(guó)的人民，為了守護(hù)這寶貴的經(jīng)驗(yàn)，用一段段農(nóng)諺、一首首歌謠，將歷法的精髓交到了現(xiàn)代人這里。
擺脫了刀耕火種的限制，品嘗著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明的成果，你是否該為這發(fā)展進(jìn)步感到驕傲呢？
文明之始——這里最早叫“中國(guó)”
從歷法的起源到農(nóng)歷的確定，過程多少帶有些神話色彩。然而在歷法起源之地展開的考古發(fā)現(xiàn)卻表明，三皇五帝或確有其人。
在上古羲和觀天象的云丘山，至今仍保留著與歷法有關(guān)的地名，如鼎石（丁石）為立竿見影確定的石標(biāo)桿；斗勾洼是測(cè)北斗星斗柄的地方；夏歷則為整編歷法的地方。
相比地名，更為可靠的還是物證。
2009，專家組用陶寺遺址出土的天文觀測(cè)工具——“圭表”的復(fù)制品進(jìn)行了驗(yàn)證觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)它與一起出土的玉琮、玉戚等，是目前考古發(fā)掘出得最早的圭尺實(shí)物工具套。這一重大發(fā)現(xiàn)表明，《尚書·堯典》關(guān)于堯進(jìn)行的天文活動(dòng)的記載是真實(shí)的，帝堯并不是傳說(shuō)！
站在塔爾山上俯視，陶寺古城呈現(xiàn)出“國(guó)都”的氣勢(shì)恢弘。在這座面積相當(dāng)于紫禁城的城池東北方，宮墻將王公貴族與平民百姓隔開來(lái)，墻內(nèi)宮殿莊嚴(yán)肅穆，墻外街巷人聲鼎沸。南邊種著各色作物的農(nóng)田，西邊官方主管的手工業(yè)作坊，是這城市吃穿用度的來(lái)源；東邊的祭祀場(chǎng)所，西邊的皇家陵寢，則是至高無(wú)上皇權(quán)的象征；至于古觀象臺(tái)、倉(cāng)廩國(guó)庫(kù)，則是國(guó)家機(jī)器運(yùn)行的必要支持。
《周髀算經(jīng)》曾記載，“天道之?dāng)?shù)，周髀長(zhǎng)八尺，夏至之日晷一尺六寸”。這一段對(duì)夏至圭表影長(zhǎng)的描述，是基于站在“地中”的前提。而在2009年的論證中，陶寺出土的圭尺，在夏至這天影長(zhǎng)即為1.6尺。這說(shuō)明陶寺遺址即為當(dāng)時(shí)的“地中”。專家組再以這個(gè)點(diǎn)進(jìn)行測(cè)量，進(jìn)一步印證了《堯典》中“光披四表（地與星辰升降運(yùn)行的終極之處）”的記載。大型墓葬出土的“龍紋圓盤”，進(jìn)一步證明陶寺人曾生活于王權(quán)之下。
真實(shí)存在的堯，考古發(fā)掘的圭表龍盤，乃至標(biāo)準(zhǔn)化的都城建制，讓陶寺遺址顯得卓爾不凡。因其獨(dú)特的時(shí)間空間地位，陶寺遺址撐起了堯舜禹時(shí)期的華夏文明，更為何為“中國(guó)”這個(gè)深?yuàn)W玄妙的問題找到了答案。
4700年前，山西已是物質(zhì)文明、精神文明高度發(fā)達(dá)的地區(qū)。中國(guó)最早的歷法由此產(chǎn)生，中國(guó)古老的文明在此發(fā)源。三晉大地，表里山河。站在“農(nóng)歷”誕生的地方，我想我們會(huì)選擇驕傲地說(shuō)——
這里最早叫中國(guó)！
