在書(shū)店找湊價(jià)格的書(shū)籍，無(wú)意中看到這本《好的愛(ài)情》作者陳果，本來(lái)以為是一本描述如何尋找、磨合、享受的愛(ài)情，但是在書(shū)里面卻看到了哲學(xué)的美。
對(duì)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，很簡(jiǎn)單，無(wú)數(shù)的大師、深?yuàn)W的言語(yǔ)、聽(tīng)不懂的存在、不斷的辨析。好玄妙，但是這本書(shū)在我暈忽忽的翻完了第一部分關(guān)于愛(ài)情后，我在后面找到了共鳴。
第二部分成熟與自由，一開(kāi)始作者就否定了成熟與生理年齡的相關(guān)性，這也是有時(shí)候歲數(shù)與成長(zhǎng)其實(shí)沒(méi)什么關(guān)系。一個(gè)人的自由與他的內(nèi)心有關(guān)，一個(gè)人在不停的追逐自由，其實(shí)他在追逐的是自己對(duì)于自由的欲望，逃避和對(duì)抗任何一樣?xùn)|西都不會(huì)帶來(lái)真正的自由，所以減肥不能帶來(lái)自由，掙錢(qián)也不會(huì)帶來(lái)自由，內(nèi)心的安寧、放松與平和，才真正通向自由。這段文字是作者的原話(huà)裹著我自己的理解。
成熟很難，我們不可改變的是我們一直在變老，唯一能夠抵抗變老的方式就是成長(zhǎng)，在精神上向著前方，向著高空，不斷的成長(zhǎng)。我一直擔(dān)心，自己無(wú)法成熟，就像是那種沙果，我一直想著能等到他變得甜美以后再采摘，結(jié)果他就爛了?！熬哂型饶芰康娜?，才能相互識(shí)別、才能相互欣賞、才會(huì)使知己?！彼猿墒煸谝粋€(gè)層面的人才會(huì)在一起，這也反過(guò)來(lái)說(shuō)你周?chē)娜硕际呛湍愠墒於纫恢碌娜恕?/p>
自由是一種狀態(tài)，他不是追求的一個(gè)物件，他就像手中沙，當(dāng)你想不斷的尋找他的時(shí)候，他就消失了，當(dāng)你忽視它，不再關(guān)注他，放下追逐的時(shí)候，他就出現(xiàn)在你身邊。這個(gè)還帶有三種元素，一是清醒的自知，你必須了解自己；二是勇敢的選擇，想好了，就行動(dòng)；三是坦然的擔(dān)當(dāng)，也就是自己選的結(jié)果，自己承擔(dān)。這其實(shí)就是想、做、擔(dān)。選擇并擔(dān)當(dāng)這就是自由的全部?jī)?nèi)涵。還有一個(gè)觀點(diǎn)：自由不是自我放縱的力量，恰恰相反，自由體現(xiàn)的是一種自我節(jié)制的力量，自由不是我去做什么，而是我可以不去做什么。太美妙了這句話(huà)，其實(shí)理解來(lái)，自由不是我去上班，而是我可以不去上班；自由不是我想吃什么就能吃什么，而是我可以選擇不去吃什么，所以我一直都是不自由的，因?yàn)槲乙恢狈趴v吃方面的獲得。
我們很多時(shí)候都覺(jué)得，我能進(jìn)名校是我自己有才能，是我腦子聰明智商高。其實(shí)不是這樣的，你能進(jìn)名校是因?yàn)槟阕銐蛐疫\(yùn)。這個(gè)刷認(rèn)知比較有用，是呀，如果不是高考擴(kuò)招，如果不是趕上和平歲月，如果不是家庭平穩(wěn)，也許我連讀書(shū)的可能都沒(méi)有。這個(gè)社會(huì)比你聰明、智商高的大有人在，要感恩為什么是你，也要接受這個(gè)可以不是你。
修行-在行動(dòng)中修正你自己。自信-自己相信自己 。止于至善-至善永不可達(dá)，所以重要的不是達(dá)到“至善”這個(gè)結(jié)果，而是再追求至善的路上，不斷自我完善、自我進(jìn)化、自我超越的過(guò)程。
第三部分人啊，認(rèn)識(shí)你自己。當(dāng)一個(gè)人能夠像神明一樣清醒地知道我是誰(shuí)，盡力地活出我所是，他已經(jīng)近乎半神。
古希臘的箴言：“保持內(nèi)心的沉靜”；“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)”；“ 做你認(rèn)為正確的事”。西方文化將目光與思想只想人心以外的這個(gè)大千世界，它向外求索；而東方文化將它的目光與思想轉(zhuǎn)向了人心以?xún)?nèi)的那一片精神世界，它向內(nèi)求索。以何觀世界，就觀到何種世界，著來(lái)自蘇東坡和佛印的互評(píng)，其實(shí)反過(guò)來(lái)想，這就是我認(rèn)識(shí)世界的角度，所以當(dāng)我認(rèn)為別人自私、不靠譜、很多問(wèn)題的時(shí)候，其實(shí)問(wèn)題是不是不在別人，而全在我自己。
三個(gè)終極問(wèn)題：我是誰(shuí)？從何處來(lái)？將往何處去？這三個(gè)問(wèn)題最重要的就是我是誰(shuí)。其實(shí)人生所做的每一件事、學(xué)的任何一門(mén)學(xué)問(wèn)、遇見(jiàn)的每一個(gè)朋友、每一個(gè)敵人，都是一條通往自我認(rèn)識(shí)的路。所以無(wú)論是崎嶇山道，還是通天大道，都是自己的路，所以不要對(duì)這個(gè)道路有任何的抱怨和糾結(jié)，要做到的就是接受并讀懂他。
薩特：“他人是我，是另一個(gè)我，是不是我的我，是我所不是的人”這段話(huà)，看起來(lái)很繞，但是細(xì)讀出來(lái)，在我消亡了以后，這個(gè)世界就沒(méi)有了我，所以現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到的他人，都是在我世界中的投影，所以也是另一個(gè)我，我的認(rèn)識(shí)就是他們，但他們都不是我，也都是我。
認(rèn)識(shí)自己，是認(rèn)識(shí)世界，是自己認(rèn)知的起點(diǎn)，也是找到自己的終點(diǎn)，形好抓，但是心不好控呀！
第四部分自我人生的實(shí)現(xiàn)。認(rèn)識(shí)自我有兩個(gè)角度，一個(gè)是他人的角度(good or bad)，另一個(gè)角度是自我的評(píng)價(jià)(right or wrong)。所以排列組合一共有四種結(jié)果，很多時(shí)候好-對(duì)的組合很少，壞-錯(cuò)也很少，好-錯(cuò)，壞-對(duì)往往是最糾結(jié)的時(shí)候，如何選擇?梵高的星空解讀：“我一直感覺(jué)到，用樹(shù)木去接觸星辰是大地的渴望。你不懂我的畫(huà)沒(méi)關(guān)系，因?yàn)榇蟮貢?huì)懂?！边@是梵高和世界的連接，所以他追求的是與內(nèi)心的對(duì)，沒(méi)有接受社會(huì)的好。
和朋友的對(duì)待，不要認(rèn)為：“我希望你過(guò)得好，但我希望不要過(guò)的比我好”而應(yīng)該是：“我過(guò)的好，我也希望你過(guò)得好；我過(guò)得不好，我也希望你過(guò)得好；哪怕我過(guò)得不好，只要我可以，我還是會(huì)盡力幫你過(guò)得好?！?無(wú)條件希望對(duì)方過(guò)得好，這才叫知己好友，這里面沒(méi)有私心。
看世界是重要的，但是探索自己也是重要的，所以向內(nèi)向外都要有了解，然后盡力保持平衡，行走中道。看書(shū)一方面讓你接觸社會(huì)，了解一些新的認(rèn)知，但是另一方面也是從社會(huì)的理解中讀懂自己。有時(shí)候你評(píng)判自己也很不堪，但是接受自己就是一個(gè)普通人，接受自己?jiǎn)栴}很多，但是自己也在不斷的進(jìn)步，不斷的完善，不斷的讀懂這個(gè)社會(huì)，不斷了解自然的法則，也不斷的讀懂自己。
一個(gè)人聰不聰明，就體現(xiàn)再看似非此即彼，必須走極端的情況下，你能否挖掘第三條路，再兩個(gè)強(qiáng)勢(shì)的極端之間尋到一條若隱若現(xiàn)的中道。-“辦法總比困難多”。真正最難的，是以出世的之心，經(jīng)營(yíng)入世的生活；入世地做事，出世地處世。一個(gè)人的聰明才智應(yīng)該用來(lái)想方設(shè)法更寬厚地待人，更寬厚地愛(ài)人。
你首先是你自己生命的當(dāng)局者，當(dāng)同時(shí)，請(qǐng)你時(shí)不時(shí)抽身而出，試著從一個(gè)局外人的角度來(lái)看看你自己，像一個(gè)陌生人一樣，冷靜公正，不報(bào)偏見(jiàn)地來(lái)評(píng)價(jià)一下你自己，這叫“抽身而出，反觀自身”，這是一個(gè)非常好的自覺(jué)方法。
對(duì)自己的覺(jué)察分為兩種，一種是對(duì)于自己身體狀況微小變化的覺(jué)察（如冥想，呼吸吐納）；另一種是對(duì)自我精神狀態(tài)、思想變化的洞察。（不要在別人后邊說(shuō)他人的壞話(huà)，那樣你還不如那個(gè)人，那個(gè)人至少是當(dāng)面冒犯你的，當(dāng)面懟回去）。
一個(gè)人分為四個(gè)層面：神、智、器、識(shí)。神：一個(gè)人的精神、品格、心靈和品質(zhì)。智：自我認(rèn)識(shí)，了解我的智商，而了解智商最重要的一點(diǎn)就是，你要明白，這世上有很多事，光有智商不夠。器：一個(gè)人有什么才能本事，有什么用處（知我所能，我所能者，盡善盡美；知我所不能，我所不能者，虛懷若谷。）。識(shí)：知識(shí)與眼界，“我自風(fēng)情萬(wàn)種，與世無(wú)爭(zhēng)”-搞清楚自己的路，走自己的路，別人只能成為“別人自己”，只有我能成為我，所以再成為我自己這件事情上面，我沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)者，我才能成為我。當(dāng)你活成你自己，當(dāng)你活成真實(shí)的你，也還是有人喜歡你，也還是有人不喜歡你，但是，至少你會(huì)更喜歡你自己。你要讓自己活出真正的自信、真正的自由，你要真正地喜歡你自己，這個(gè)時(shí)候你就會(huì)散發(fā)一種感染力，這份感染力才是一種真正的真能量。-你想要什么樣的好朋友，你就得先活成什么樣的人。一切自愛(ài)會(huì)帶來(lái)對(duì)生活的熱愛(ài)，而一切厭世，追根溯源，往往是處于自我厭倦，當(dāng)你對(duì)鏡子微笑的時(shí)候，你其實(shí)在對(duì)全世界微笑。
第五部分信仰與文化?！靶叛觥钡暮诵氖且粋€(gè)人內(nèi)心堅(jiān)信的某一套價(jià)值觀，這是他心甘情愿為之獻(xiàn)身的生命意義，對(duì)于“我為什么而活”的回答。信仰是一個(gè)人的事情，他不需要與他人宣布、解釋、交流或傳播，無(wú)所謂你知與不知，只求我知我安，然后天知地知。
中國(guó)的哲學(xué)信仰緊貼世俗生活，中國(guó)人的智慧從日常生活中來(lái)，超越于日常生活，最終也回歸日常生活中去。真正的威脅從來(lái)都來(lái)源于內(nèi)部的變質(zhì)和扭曲。
每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。
其實(shí)根本就沒(méi)有過(guò)去，過(guò)去是已經(jīng)完成了的現(xiàn)在；其實(shí)也沒(méi)有未來(lái)，未來(lái)就是現(xiàn)在的繼續(xù)，所以當(dāng)你活在當(dāng)下，把當(dāng)下過(guò)好，其實(shí)就是再過(guò)好你的人生。不要等到明天，才開(kāi)始做一個(gè)幸福的人。
把有意義的事情變得有意思，把有意思的事情變得有意義。
這本書(shū)讓我感受到了哲學(xué)和日常生活的連接，也讓我覺(jué)得哲思也很美。
私評(píng)：
這個(gè)書(shū)感，是我寫(xiě)了三天，因?yàn)槊看味紝?xiě)不下去，想到了自己，回到最初，我回答三個(gè)問(wèn)題：我是誰(shuí)？我要什么？我怎么要？
我是誰(shuí)？我是一個(gè)大齡女青年，有著一份普通但是忙碌的工作，工作十余年，但是有時(shí)候工作還是讓我焦頭爛額，我是一個(gè)還和父母生活在一起的女孩，雖然沒(méi)有結(jié)婚恐懼，但是似乎我一直找不到他，也難怪，在我自己都看不上自己的情況下，我怎么能奢求他的出現(xiàn)呢？我是一個(gè)胖胖的丫頭，對(duì)于一切其實(shí)我都不太執(zhí)著，看一些電影、連續(xù)劇、小說(shuō)都能讓我哭的稀里嘩啦的，我做一些小的抉擇往往都很糾結(jié)，但是在大事情方面確很果斷，很懶，懶得去計(jì)較，所以我吃大虧的可能性很大。我是一個(gè)普通的不能再普通的人，身上有一點(diǎn)點(diǎn)，也就一點(diǎn)點(diǎn)的善良，有一點(diǎn)點(diǎn)的責(zé)任感，有一點(diǎn)點(diǎn)的自尊，一點(diǎn)點(diǎn)的朋友，但是也有虛偽，驕傲，也有不好的地方。其實(shí)我是這個(gè)地球上的而一點(diǎn)塵埃，正在感受春夏秋冬，當(dāng)我還是很愛(ài)我自己的，我想她過(guò)得好一點(diǎn)，我想讓她過(guò)的幸福一點(diǎn)，只要幸福一點(diǎn)，有成就感一點(diǎn)，我堅(jiān)信她能過(guò)得好。
我想要什么？我想要自己過(guò)得幸福，想要自己過(guò)的有成就感，想要自己能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)能幫助他人，對(duì)這個(gè)社會(huì)有點(diǎn)貢獻(xiàn)得價(jià)值。
我怎么要？做好自己的工作，過(guò)好自己的當(dāng)下，真誠(chéng)得對(duì)待他人，懂得言多必失，懂得說(shuō)與不說(shuō)都是我的態(tài)度，懂得耐下性子一件件得完成。愛(ài)上自己，愛(ài)上當(dāng)下，也愛(ài)上生活。也許你的命運(yùn)就是如此去體會(huì)。
——蟲(chóng)子（2019-6-29于北京）
